具身共在：运动社交App上的健康共同体构建——以keep为例.pdf

科技传播117信息科技作者简介：王晨，2022 级研究生，渤海大学新闻与传播学院。2022 年 10 月 16 日，习近平总书记在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告中强调要“推进健康中国建设”1，其中，“共建共享、全民健康，是建设健康中国的战略主题。”“共建共享是建设健康中国的基本路径。”“全民健康是建设健康中国的根本目的。”2健康中国行动实施以来，我国居民健康素养逐步提升，然而也依旧存在各种健康困扰。人民数据研究院于 2022 年发表的现代都市人生活与健康方式报告显示，颈腰椎病已成为现代都市人最容易患的十大职业病之首。多种疾病都开始出现了年轻化的趋势，干眼症、神经衰弱、颈椎病等疾病的发病年龄均有一定程度的提前，越来越多的年轻人也更多地受到一些心理问题的困扰。而为了改善亚健康状态，现代都市人开始用各种方式改变不良的生活习惯，“定期运动健身成为职场人选择度最高的方式之一。”3随着都市人对于运动健身的需求增加，运动App 也成为都市人媒介化生活中的重要一部分。根据极光数据研究院的观察，跑步健身 App 在 2012年出现在国内，2014 年进入井喷期。在数年的市场培育以及国家提倡之下，运动 App 如今已经成为一种新的潮流。在极光数据研究院的跑步健身App 研究报告中显示，“跑步 App 渗透率 TOP10中，keep 领跑行业。”4社会化媒体时代，以 keep为代表的运动健康 App 还开辟了运动社交板块，如 keep 上的“社区”和同城运动伙伴等功能。在此类 App 上，人们不仅可以了解到专业运动健康知识、学习运动课程，基于场景获得个性化服务等，还能在此建立起以运动健康为核心的社交关系网络。相较于普通的社交媒体 App，运动社交 App 的具身共在性更加明显，这也转化为其特殊的社交属性。在媒介学中，身体作为一种媒介，不仅启发了精神，还连结了物质，并且介入了实践。梅洛-庞蒂的“世界之肉”思想也表示出所有的媒介都是一种肉体的介质5。而“具身性是指将理智、知觉等精神因素与具体的身体相连接，在身体结构与身体活动的基础上形成特殊的感知形式”6。随着技术的发展，人们的身体或感官进入到虚拟空间，以平台为依托，身体作为介质在传播过程中被强化，无论是身体传递信息，还是身体接收信息的程度都大大增加。共同体是接收共同规则的独立个体们自愿参与构建的，且是一个动态的过程。健康共同体的构建不能仅仅停留在静态的观念层面，健康信息和知识的分享互动十分重要，身体与行动在其中也是必不可少的一环，而互联网社会中，身体以具身存在于线上，却并非割裂于线下，相反是将身体在更为广泛的传播中更加凸显，因此在传播中思考健康共同体的构建，也可将身体及其具身纳入思考。运动 App 上更加明显的具身性，使用户自身深具身共在：运动社交App上的健康共同体构建以keep为例王 晨摘 要 运动社交 App 通过场景技术使得用户具身共在，而用户基于运动社交 App 可在具身互动中达成健康共识、身体聚合动员社群力量、身体实践介入现实世界，主动共同推进构建健康共同体。但是在此背后，随着身体在社交媒体上的进一步凸显，身体景观和技术伦理的问题也值得反思。关键词 健康共同体；社交媒体；具身传播；媒介学；场景中图分类号 G2 文献标识码 A 文章编号 1674-6708（2023）335-0117-0320237（下）科技传播118信息科技度呈现，这跨越了文字、视频等普通社交 App 的交流，身体运动健康数据等被转化为无声的语言，在更加深入身体、直观表达的互动中，具备共同目标，即追求运动健康的用户，间接主动地参与了健康共同体的构建。以 keep 为例，keep 上的用户有着共同目标，且遵守着公共空间的规则自愿主动参与健身活动，分享健康知识，宣传健康理念，在技术的支持下用户可将身体具身介入传播，又可使身体介入实践，使用户无形中进行着健康共同体的构建。1 基于场景的具身共在随着技术的发展和社会媒介化程度的不断加深，身体在传播中逐渐回归，无论是直播的火爆还是 VR 等技术的发展，人们自身在传播过程中逐渐凸显。在场景技术的加持下，人们的身体不再隐藏在大众媒介背后，而是作为媒介本身进入到人们的视野中。斯考伯在其著作即将到来的场景时代中提出“场景”的概念，这个“场景”是具体的、可体验的复合场景，并强调“人”作为媒介与社会的连接地位，这也是当下移动互联网时代的用户需求，即以人为中心、以场景为单位并提供及时的个性化服务。书中斯考伯指出“场景时代”有五大技术支撑，分别是移动设备、社交媒体、大数据、传感器和定位系统。keep 作为运动社交媒体软件，主要依托于智能手机和运动手环等移动设备和传感器及其搭载的定位系统，实时搜集用户位置、体温、心率等数据，用户也可以自己在社区中分享各种信息，通过 App 寻找运动伙伴，或将现实伙伴在 App 上相连，“人”的具身性在 keep 等运动 App 上更加明显。在 keep 上，人人的运动场景深度共联，用户的运动轨迹、心率、运动速度、偏好运动等都在上面显示，用户可以通过此展示自己的运动，也可以通过他人的展示寻找运动伙伴、比拼竞赛等，还有自我通过运动赚取活力币构建的虚拟形象和虚拟空间等，用户在多样互动中加强共联感，调动彼此运动积极性。场景技术加持的运动 App 使具身个体跨越时空，扩展用户沟通边界，使自身和他人“可见性”提高，达到基于场景的具身共在，而具化的身体在其中作为媒介之一，在共识达成、组织动员、促发实践上具有重要的中介作用，可以促进健康共同体的构建。2 具身共在在健康共同体构建中的实践逻辑“德布雷认为，身体作为一种实践介入与具身交往的物质性媒介，能够在共识达成、关系转圜与行动促发中发挥的中介化功能，有效推动了观念与行动、思维与存在、精神与实体之间的实质性转化。”5keep 等运动社交媒体场景化呈现中的具身共在，使身体作为媒介的作用更加突出，深度的互动、虚拟社区中用户的聚合和其身体行动在社交中的必要性都有利于用户健康共识的达成、社群的组织动员和实践行动的促发。2.1 具身互动达成健康共识“任何共同体都有自身的共同目标，这是共同体生成的前提。”7而德布雷认为“肉身路线”是通往社会共识的理想路径。在互联网社会，即指基于场景技术的具身间社会互动更有利于人们达成共识。运动社交软件 keep 上显示着用户的运动时长、运动配速、运动项目记录等，用户还可以在此记录自己的每日饮食、体重等各项身体数值的变化，平台上还有专业运动建议、健康食谱等信息，用户通过信息填写和目标设定，可以得到专业课程推荐、其他用户经验的分享等。keep 上其他用户一目了然的运动数值、各类专业知识指引和经验分享都为用户搭建出符合专业科学定义的健康场景，而在用户自身运动健康状态具身化在软件上的同时，自身根据数值的对比和与其他用户的互动，会对健康有更加深度的认识及更强烈的认同。在多主体的具身互动中，用户逐渐明晰的运动健康概念和分享中获得的满足与认同感都利于用户健康共识的达成。2.2 身体聚合动员社群力量“身体作为一种标示特定身份角色的媒介物，则有效地发挥了关系转圜与组织联结的作用。”5健康共同体的构建需要物质性的组织互动，keep以奖金、奖牌和奖品激励用户参与互动，分享其运动数据及经验等优质内容动态，维持内容社区活力，保证其组织互动。而身体数据、运动现场与运动轨迹的直观呈现更是强化了物质性的身体存在，如keep 首页的直播间，进入直播间后，不同的用户在线跟练主播的同时，其运动手环也会实时记录其运动状态如消耗能量、实时心率等并进行排名显示。同时基于用户定位，keep 也会推荐同城运动伙伴，用户也可自行添加熟人作为自己的运动伙伴，共同完成锻炼。“共同体的成员构成共同体中最活跃的因素，成员的互动强度和联系的紧密程度影响到共同体内部的氛围。”7在 keep 等运动社交软件上，具身的用户有机耦合，强化了在场感。而当他人在场或和他人一起活动时，会产生“社会助长作用”，促进用户坚持运动健康行为。出于社群中的个体在共在场景中被他人评价的意识容易增加，还易产生模仿和竞争意识，同时个人单调重复运动带来的倦怠和疲劳感也会下降，用户运动效率和兴奋水平因科技传播119信息科技此提高，运动健康意识随之强化，用户会更加主动参与运动健康生活。2.3 身体实践介入现实世界“观念本身并不能转化成力量，话语本身也不能引发事件。一个精神若想获得它的实体，就要把自身存在的基础落实到经验的大地与实际的行动中。”5keep 上的用户将自己的运动习惯和数据的展现作为日常生活形态而存在，长期浸润在社区中的用户们的身体就会处于行动中。构建健康共同体，运动健康就不能仅停留在观念层面。keep 的场景分享强化了身体实践在其中的作用，每一次的运动及运动中的身体数据皆被记录，可以说无实践就难分享，身体的行动成为运动社交中必备环节。无论是分享，或是接收信息，身体在这些环节中参与进来，运动轨迹需要腿脚、能量消耗需要运动带来心率、排汗等的变化，跟练、排名、奖牌等都一起指导和促进用户的实践。人们的身体及场景在线上互动，加强健康概念和共识，同时在社会助长作用下，人们在线下的身体切实行动，以实践介入现实世界，从观念到行动主动共同构建健康共同体。3 困境反思：身体景观和技术伦理3.1 身体景观“景观”（Spectacles）最开始在地理学、园林学等学科中指代自然与人造景点。法国思想家居伊德波在马克思的商品拜物教思想等理论上，于其著作景观社会将“景观”解释为一种批判性的视觉符号并进行了深入的分析。“身体景观”则是指进入到人们视觉范围内的身体所构成的景观，这不光指身体本身，也包括一切能构成和指代身体的事物。“人类身体的演变史,某种意义上也可以解读成人类身体景观的演变史。身体的视觉审美衍化,包括两个类别,一是身体自身的视觉变化,比如身体在各种运动训练后导致的景观,二是身体与外在因素互动后产生的视觉变化,比如身体穿上不同服装后呈现出的景观。”8在 keep 上，身体更深一步呈现在社交网络中时，其不可避免进入到他人的审视中，从身材的图像、视频展示到每一次跑步的配速，用户具身进入到共景监狱，身体成为景观后也呈现出符号化、审美化和欲望化的特征，用户的主体性被裹挟，运动健康活动不可避免地成为了审美活动，进而成为消费活动。过度的对于审美的追求和过多的消费需求刺激，反而会在一定程度上阻碍主体对自身健康的追求，使自我的身体为了成为被观赏的景观而迷失。而在这样的景观下，话语也日趋同质化，进一步催生了群体的极化。具身共在的陪伴积极作用力下降，转换为抑制性压力，影响到用户对身体和线下空间的观念，从而介入现实世界，带来负面的影响。“无论身体及其视觉景观如何变化,都不能脱离这个人之为人的身体理念。”8个体的身体实践和其在 keep 等运动社交 App 上的展现都作为中介，可以将抽象的概念内化为社会的共识。出于健康目的汇聚在 keep 上的运动、社交甚至消费在一定程度上都能促进健康共同体的构建，但是在此过程中，用户对于自身运动健康的追求应当注意科学适度，在运动中分享，用社交促进运动。平台对于社区生态的把握也当建立在健康的基础上，通过对优质内容的强调和专业建议的推送来塑造良好风气，这也是维持良好品牌的必要之举。3.2 技术伦理keep 等运动社交 App 的场景化具身共在基于智能技术的支撑，相较于普通社交媒体，keep 等平台的信息采集甚至深入到人们的身体机能信息，运动轨迹更是相当于实时在线记录人们的具体位置。随着身体在传播过程的凸显，人们的隐私权也进一步让渡。社交媒体在赋予人们“可见性”的同时，也出现了在技术加持控制下，人们对于隐私安全保护，即“选择不可见”的无力感。即使用户出于对于隐私的考虑，会有意识地选择“不可见”或“部分可见”，但是在媒介化程度加深后，用户本身对于嵌入其日常生活习惯，且拥有一定社交关系网络的平台已经难以脱钩。即使卸载软件，早已在网络中存在的身体及运动信息也很难被遗忘，正如郑志峰所说，“记忆成为常态，遗忘却成为例外，互联网永久记忆的时代已经到来。”9如此，真正有效的“不可见”也难以成立。智能时代中，对于技术伦理的强调始终重要，“智能技术作用下的人类可能从自然人延伸至电子人、机器人、赛博人等，身体的意义与价值、感知的方式与途径、交往的实践与中介、社会的发展与方向都将发生变革式改变。”10当下对于技术伦理的反思也应当扩展到传播中具身的人，延伸至“未来的人”。随着“人的连接”的迭代，智能技术的伦理原则、智能社会的道德标准和实践等都需要在媒介中进一步强调，keep 等运动社交平台对于用户隐私保护和服务提供上的边界需要更好地把握，智能社会中对于技术风险的预测、监测和评估也具有一定的必要性。4 结语智能化时代，运动社交 App 通过场景技术使用（下转第 123 页）科技传播123信息科技过程中改变对乡土文化的陈旧认知，丰富乡土文化的内涵。在乡村振兴的进程中，不能仅仅局限于传统的乡村生活，而是应该深入挖掘和传播乡土文化，将其转化为具有象征意义的符号，从而提升乡村美食类短视频的文化内核。3 结语在当今时代，乡村美食类短视频已成为现代乡村文化传播的重要媒介之一，随着社会对乡村振兴的高度重视，其受众范围广泛，发展潜力可观。符号具有独特的审美价值和艺术感染力，通过符号学理论研究乡村美食类短视频创作过程，能够从微观层面把握作品的内在特征，进而为此类短视频的创作提供参考依据。乡村美食类短视频创作者在创新实践中应当探索如何将乡村文化元素融入到美食制作和广泛传播的过程中，以实现高品质内容的制作，进而促进乡村文化的传播，为乡村振兴注入新的动力。参考文献1朱思霖.抖音短视频内容生产研究以抖音号“蜀中桃子姐”为个案分析J.采写编，2021（10）：21-22.2聂俊瑶.抖音短视频网红的自我呈现研究D.烟台：烟台大学，2022.3王小英.短视频文艺：文艺大众化的符号构筑与接受J.南京社会科学，2022（9）：131-139，155.4徐晓庆，唐瑞蔓.乡村振兴背景下乡村美食类短视频叙事变迁以“蜀中桃子姐”为例J.广西职业技术学院学报，2022，15（4）：60-68.5秦菲菲，陶薇.乡村振兴背景下“三农”短视频的意义建构以“康仔农人”为例J.广西职业技术学院学报，2023，16（1）：50-57.6柴冬冬，郑琬铃.物性的展演与消费：论短视频文化中的乡物生产及意义J.宁夏社会科学，2022（5）：201-209.7梁漱溟.乡村建设理论.M.2版.上海：上海人民出版社，2011：72.8季海宏.皮尔斯符号学思想探索D.南京：南京师范大学，2011.户的身体在传播领域强化，并在平台社区上与其他用户有机耦合，形成运动健康共识，并切身行动践行运动健康，促进了健康共同体的形成。但是随之而来，更加深度和直观呈现的身体成为更加清晰的“身体景观”，进入到群体凝视下，同时，更进一步的隐私权的让渡也使用户的数据安全乃至人身安全存在隐忧。媒介化社会中，对于社区生态和技术伦理的进一步规范依旧是重要课题，用户、平台、法规需要协调对话，共同合作，才能更好地发挥技术积极力量，促进健康共同体构建。参考文献1习近平.高举中国特色社会主义伟大旗帜 为全 面 建 设 社 会 主 义 现 代 化 国 家 而 团 结 奋斗在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告（2022年10月16日）EB/OL.（2022-10-16）.http:/