《求谏》教案3.doc

《求谏》教案
一、 导入新课
史有“贞观之治”，开辟出盛唐王朝。唐太宗李世民之所以可以开创盛世，是因为他可以积极地听取臣下意见，集思广益。今天，我们就看一下他对于言官的进谏有什么看法。好，我们来学习《求谏》。
二、文学常识及背景介绍
1、吴兢：史官，唐代史学家（约699-749年）。生活于武则天，唐玄宗时期。唐汴州浚仪（今河南开封）人，纪传体《唐书》、编年体《唐春秋》。与刘知几撰写《武后实录》。
2、《贞观政要》
是一部政论性的史书。这部书以记言为主，所记基本上是贞观年间唐太宗李世民与臣下魏征、王珪、房玄龄、杜如晦等人关于施政问题的对话以及一些大臣的谏议和劝谏奏疏。此外也记载了一些政治、经济上的重大措施。全书10卷40篇，8万余言。后来成了各朝皇帝甚至日本政治家推崇和必修的功课。
3、谏官制度
谏官制度的核心是向君主提出建议和批评谏官制度虽然“有可能”限制君主的胡作非为，但主要目的是在“以君主为中心”的中国古代政治中实现“君主的有效统治”
三、给加点儿的字注音
俨肃（ ） 谏诤（ ） 鲠议（ ） 王珪（ ） 刍荛（ ） 不讳（ ） 丧乱（ ） 属文（ ） 芜词（ ） 诋诃（ ） 愆过（ ） 纂组（ ） 怖慑（ ） 罄其狂瞽（ ）
四、课文解析：
第一段（一）
太宗威容俨肃，百僚进见者，皆失其举措。太宗知其若此，每见人奏事，必假颜色，冀闻谏诤，知政教得失。贞观初，尝谓公卿曰：“人欲自照，必须明镜；主欲知过，必藉忠臣。
重点字词：威容：（ ）；俨：（ ）；肃：（ ）；百僚：（ ）
失其举措：（ ）；若：（ ）；假：（ ）：颜色：（ ）；冀：（ ）；照：（ ）；藉：（ ）。
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第一段（二）
主若自贤，臣不匡正，欲不危败，岂可得乎？故君失其国，臣亦不能独全其家。至于隋炀帝暴虐，臣下钳口，卒令不闻其过，遂至灭亡，虞世基等，寻亦诛死。前事不远，公等每看事有不利于人，必须极言规谏。
重点字词：若：（ ）；贤：（ ）；匡正：（ ）；全：（ ）；钳：（ ）；卒：（ ）；每：（ ）；极：（ ）；
规谏：（ ）。
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【思考一】
（一）第一段中唐太宗的论述包含几层意思？
这一节主要有两层意思：第一是唐太宗积极求谏的态度，比如他“每见人奏事，必假颜色，冀闻谏诤，知政教得失”；第二是唐太宗对劝谏直言的的认识。他说：“至于隋炀帝暴虐，臣下钳口，卒令不闻其过，虞世基等，寻亦诛死。前事不远，公等每看事有不利于人，必须极言规谏。” 太宗以史为鉴，认为要吸取前人经验，积极地提取臣子的意见，只有如此才能保持国家长治久安。
（二）本段都运用了那些论证方法？
类比论证，如“人欲自照，必须明镜；主欲知过，必藉忠臣”；
假设论证，如“主若自贤，臣不匡正，欲不危败，岂可得乎”，再如“公等每看事有不利于人，必须极言规谏”；
举例论证，如“至于隋炀帝暴虐，臣下钳口，卒令不闻其过，虞世基等，寻亦诛死”。
第二段（一）
贞观元年，太宗谓侍臣曰：“正主任邪臣，不能致理；正臣事邪主，亦不能致理。惟君臣相遇，有同鱼水，则海内可安。朕虽不明，幸诸公数相匡救，冀凭直言鲠议，致天下太平。”
重点字词：任：（ ）；致理：（ ）；事：（ ）；相遇：（ ）：数：（ ）；相：（ ）；匡：（ ）；救：（ ）直言鲠议：（ ）
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第二段（二）
谏议大夫王珪对曰：“臣闻，木从绳则直，后从谏则圣。是故古者圣主必有争臣七人，言若不用，则相继以死。陛下开圣虑，纳刍荛，愚臣处不讳之朝，实愿磬其狂瞽。”
重点字词：从：（ ）；后：（ ）；开：（ ）；纳：（ ）；刍荛：（ ）
讳：（ ）；磬：（ ）；狂瞽：（ ）
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第二段（三）
太宗称善，诏令自是宰相入内平章国计，必使谏官随入，预闻政事。有所开说，必虚己纳之。
重点字词：是：（ ）；平章：（ ）；随：（ ）；预：（ ）；开说：（ ）；虚：（ ）
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【思考二】
本段采用了什么论述方法？
对比论证，如“正主任邪臣，不能致理；正臣事邪主，亦不能致理”；
比喻论证，如“惟君臣相遇，有同鱼水，则海内可安”；
类比论证，如“木从绳则直，后从谏则圣”；
举例论证，如“是故古者圣主必有争臣七人，言若不用，则相继以死”。
第三段
贞观五年，太宗谓房玄龄等曰：“自古帝王多任情喜怒，喜则滥赏无功，怒则滥杀无罪。是以天下丧乱，莫不由此。朕今夙夜未尝不以此为心，恒欲公等尽情极谏。公等亦须受人谏语，岂得以人言不同己意，便即护短不纳，若不能受，安能谏人？”
重点字词：任：（ ）；滥：（ ）；丧：（ ）；夙：（ ）；恒：（ ）；以：（ ）；安：（ ）。
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【思考三】
第三段太宗的话包含几层意思？请分析说明。
太宗的话包含两层意思，一是期待群臣对于自己正直上的得失尽力提出建议、规劝。
二是不但皇帝要虚心纳谏，就是普通臣子要是别人给你提恰当的建议，也要虚心加以接纳。这就使得求谏、纳谏的意义扩充了，泛化为听取意见和建议的意思，这对于今天我们每个人的为人处事无疑都有借鉴意义。
第四段（一）
贞观八年，太宗谓侍臣曰：“朕每闲居静坐，则自内省，恒恐上不称天心，下为百姓所怨。但思正人匡谏，欲令耳目外通，下无怨滞。又比见人来奏事者，多有怖慑，言语致失次第。
重点字词：省：（ ）；上：（ ）；称：（ ）；下：（ ）；为……所：（ ）；但：（ ）；正人：（ ）；外：（ ）；通：（ ）；下：（ ）；怨滞：（ ）；比：（ ）；多：（ ）怖慑：（ ）；致：（ ）；次第：（ ）。
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第四段（二）
寻常奏事，情犹如此，况欲谏诤，必当畏犯逆鳞。所以每有谏者，纵不合朕心，朕亦不以为忤。若即嗔责，深恐人怀战惧，岂肯言事？”
重点字词：寻常：（ ）；情：（ ）；畏：（ ）；犯：（ ）；逆鳞：（ ）以为：（ ）即：（ ）；嗔：（ ）责：（ ）。
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第五段（一）
贞观十六年，太宗谓房玄龄等曰：“自知者明，信为难矣。如属文之士，伎巧之徒，皆自谓己长，他人不及。若名工文匠，商略诋诃，芜词拙迹，于是乃见。由是言之，人君须得匡谏之臣，举其愆过。一日万机，一人听断，虽复忧劳，安能尽善？常念魏征随事谏正，多中朕失，如明镜鉴影，美恶必见。”因举觞玄龄等数人勖之。
重点字词：明：（ ）；信：（ ）；属：（ ）；若：（ ）；商略：（ ）诋诃：（ ）；见：（ ）；愆，（ ）；虽：（ ）；复：（ ）；勖：（ ）。
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【思考四】
本段从什么角度论证纳谏的必要的？请加以分析。
唐太宗首先从人性的弱点出发阐述纳谏的必要性。他说“自知者明，信为难矣”，也就是说人贵有自知之明，但这却是很难做到的。由此，他得出结论：“人君须得匡谏之臣，举其愆过。”
接下来，他想起了魏征这位经常“随事谏诤”的忠臣，认为他的谏诤“多中朕失”，他的存在就像一面镜子一样，使自己的优缺点都显露无遗。
结尾唐太宗举起酒杯，赐酒给房玄龄等人以勉励他们。勉励什么呢？自然是期望他们能像魏征一样“随事谏诤”。
第六段（一）
贞观十七年，太宗问谏议大夫褚遂良曰：“昔舜造漆器，禹雕其俎，当时谏者十有余人。食器之间，何须苦谏？”遂良对曰：“雕琢害农事，纂组伤女工。首创奢淫，危亡之渐。漆器不已，必金为之；金器不已，必玉为之。所以诤臣必谏其渐，及其满盈，无所复谏。”
重点字词：俎：（ ）；害：（ ）；伤：（ ）；渐：（ ）；已：（ ）；必金为之：：（ ）所：（ ）。
翻 译：
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第六段（二）
太宗曰：“卿言是矣。朕所为事，若有不当，或在其渐，或已将终，皆宜进谏。比见前史，或有人臣谏事，遂答云‘业已为之’，或道‘业已许之’，竟不为停改。此则危亡之祸，可反手而待也。”
重点字词：或：（ ）；宜：（ ）；比：（ ）；业已：（ ）；许：（ ）竟：（ ）；反手而待：（ ）。
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【思考五】
（一）唐太宗为何对古代的谏者的“及其满盈，无所复谏”的行为有所不满？他对大臣提出了什么要求？
“朕所为事，若有不当，或在其渐，或已将终，皆宜进谏。”就是说不管是刚有苗头，还是快要终结了，都应该进谏，即使不能防微杜渐，也要做到亡羊补牢。
（二）造漆器、雕镂俎，这都是无关国家大政方针的小事情，为什么会有那么多人苦苦规谏呢？
造漆器、雕镂俎影响了农业生产，所以群臣会苦谏。更重要的是此种行为从性质上来讲是“首创奢淫”，而这恰恰是“危亡之渐”，因为人的贪欲是无穷无尽的，久而久之，小的错误就会发展成大的错误。谏官对于小事的苦谏，正是为了防微杜渐，以防止不好的苗头酿成大祸。
【思考六】
（一）唐太宗在论述“纳谏”时采用了什么样的论证方法？
比喻论证，如“惟君臣相遇，有同鱼水，则海内可安”，
类比论证，如“人欲自照，必须明镜；主欲知过，必藉忠臣”；
假设论证，如“主若自贤，臣不匡正，欲不危败，岂可得乎”，
事实论证，如“至于隋炀帝暴虐，臣下钳口，卒令不闻其过，遂至灭亡，虞世基等，寻亦诛死，”
（二）从课文中，我们可看出唐太宗是一个怎样的人？
勤于政事。如“朕今夙夜未尝不以此为心，恒欲公等尽情极谏”，太宗希望得到大臣的规劝，进而使海内清平；
虚怀若谷，宽厚仁慈。为了求谏，他放下架子，“每见人奏事，必假颜色”； “每有谏者”，纵使不合他的心思，也“不以为忤”。
处事谨慎。古时谏者“及其满盈，无所复谏”，他提出了更高的要求：“朕所为事，若有不当，或在其渐，或已将终，皆宜进谏”，目的在于不能防微杜渐，也要亡羊补牢。
（三）课文对于纳谏的论述，对我们今天的生活、工作和学习有什么借鉴意义？
纳谏指的是上级接受下级的意见，抛掉等级的外衣，它与我们接受别人的意见是同一个意思。在生活、工作和学习中，我们每个人都要面对别人的意见。这些段落对于纳谏的论述告诉我们，应该虚心接受别人的意见。人贵有自知之明，自身的缺点和错误，有时候自己很难发现，别人发现并指出来了，这是对自己有好处的事情，绝不能因为别人的话不中听，或者认为别人的话揭了自己的短，而拒不接受。
【课堂练习】
1．下列选项中加点字含义相同的一项是
A．主欲知过，必藉忠臣 相与枕藉乎舟中，不知东方之既白
B．如属文之士，伎巧之徒 举酒属客，诵明月之诗，歌窕窈之章
C．首创奢淫，危亡之渐 防微杜渐
D．惟君臣相遇，如同鱼水 处尊居显，未必贤，遇也
E．随事谏正，多中朕失 木直中绳，輮以为轮
2．下列选项中加点词语古今同义的一项是
A．百僚进见者，皆失其举措 B．惟君臣相遇，有同鱼水，则海内可安
C．必假颜色，冀闻谏诤，知政教得失 D．如明镜鉴形，美恶必见
3．下列加点字的用法与其它三项不同的一项是
A．上不称天心 B．下为百姓所 C．欲令耳目外通 D．上不称天心
4．“其”字的含义不同与其它三项的一项是
A．故君失其国，臣亦不能独全其家
B．愚臣处不讳之朝，实愿罄其狂瞽
C．人君须得匡谏之臣，举其愆过
D．至于隋炀帝暴虐，臣下钳口，卒令不闻其过，遂至灭亡
5．下列各项，均能表现唐太宗“广开言路，虚心纳谏”的一项是
①公等每看事有不利于人，必须极言规谏
②诏令自是宰相入内平章国计，必使谏官随人，预闻政事
③公等亦受人谏语，岂得以人言不同己意，便即护短不纳
④所以每有谏者，纵不合朕心，朕亦不以为忤
⑤所以诤臣必谏其渐，及其满盈，无所复谏
A．① ② ④ B．② ③ ④ C．① ③ ⑤ D．① ② ⑤
6．下列对课文的理解不正确的一项是
A．“求谏”就是鼓励臣下提意见，《求谏》从不同角度表现了唐太宗积极征求建议批评的主张。
B．唐太宗从隋朝灭亡的历史教训中，认识到了大臣进谏的必要性，他恐人不言，导臣使谏，降低了君主一人专权弊端产生的可能。
C．唐太宗重视谏官作用，他诏令宰相入阁商议军国大事时，必须使谏官随入列席，以便他们预先听闻政事。
D．唐太宗勉励臣子极言规劝，勿担心触犯龙颜，而他也深切自我反省，虚心求谏。
7．翻译下列语句
（1）陛下开圣虑，纳刍荛，愚臣处不讳之朝，实愿罄其狂瞽。
（2）朕每闲居静坐，则自内省，恒恐上不称天心，下为百姓所怨。但思正人匡谏，欲令耳目外通，下无怨滞。
【答案】
1．C． A凭借/垫着；B写作/劝酒；C征兆，苗头，开端D对待/际遇，机会E切中/符合
2．D．A举措，古：手脚放置，今：措施；B相遇，古：相互对待，今：遇见彼此；C颜色，古；脸色，今：色彩
3．D．使动，其它为名词作状语
4．B．自己，其它为他的
5．A ③为太宗劝臣子纳谏⑤为褚遂良之语
6．C．预为参加非预先
7．（1）陛下开拓思路，采纳臣民忠言，我等处在不避忌讳的圣朝，实在愿意把愚昧之见都讲出来。
（2）每当我无事静坐，就自我反省。常常害怕对上不能使上天称心如意，对下被百姓所怨恨。