列宁晚年关于民族文化建设的思想及其当代回响.pdf

俄国野十月革命冶后袁苏维埃政权在获得胜利的战争中逐渐巩固袁摆在列宁面前更为紧迫的是如何更好地推动社会主义统一建设遥 重心的转变促使了各个苏维埃共和国的联合袁即将成立的苏维埃社会主义共和国联盟遥 随着乌克兰尧白俄罗斯等苏维埃共和国的加盟袁使得苏俄在国土面积扩大的同时也出现了复杂的民族关系遥 在进入苏维埃社会主义建设的新时期袁苏俄民族文化建设的重要目标是促进各个民族自身民族文化的发展袁这不仅符合社会主义发展和无产阶级专政的现实需要袁更是以具体的方式来改善并逐步消除因历史遗留问题形成的事实上某些民族的不平等现象遥 创造统一的社会主义文化的过程袁这种统一的文化不抹杀各部族的独特面貌袁 又能创造出统一的尧宏伟的尧庄严的尧使全世界面貌为之一新的社会主义文化遥1这可以说既是列宁晚年民族文化发展所需要坚守的方针袁也是其所期望达到的苏维埃社会主义民族文化建设的目的遥一尧列宁晚年民族文化建设思想的主要内容列宁晚年围绕着民族文化建设的具体论述尽管在著作中没有专门的阐述袁 但还是有着重要的闪光点袁 形成了其关于民族文化建设的一系列成熟思想袁主要内容具体集中在以下的三个方面遥渊一冤以矫正民族自治建设的方向来促进民族文化的发展苏俄各民族的自治关乎着民族地区文化等方面的发展袁但在具体实践中出现了偏差袁列宁晚年更多的是捍卫在野十月革命冶前设想的民族自治原则袁并在实践中积极矫正出现的偏差遥 尽管列宁在野十月革命冶前的 叶关于民族问题的批评意见曳叶论民族自治权曳和叶关于民族政策问题曳 等一系列的文章中都明确地谈到了民族自治的问题以及未来对民族地区的自治规划袁当然袁这里的民族自治指的应当是自决与联盟的辩证统一袁 但是到了真正开始实施苏维埃共同联盟时袁还是出现了一些具体操作的问题遥 所谓野社会民族主义冶者的愤恨尧俄罗斯人对异族人的过火情绪等表现的背后是贯彻民族自治原则的严重偏差袁理想与现实的实质化脱节激化了矛盾袁典型的代表事件就是格鲁吉亚事件遥 1922 年前后袁格鲁吉亚共产党想以独立民族共和国的平等身份袁而不是与阿塞拜疆尧亚美尼亚等其它外高加索地区的国家以共建联邦的形式来加入苏维埃社会主义共和国联盟袁并因此与俄共渊布冤中央奥尔忠尼启则等部分领导人进行了斗争遥 尤其是1922 年底袁斯大林提出了一份叶关于俄联邦和各独立共和国相互关系曳的草案袁其野自治化冶内容违背了列宁所设定的民族自治原则袁 不利于共同联盟的平等遥因而袁列宁在叶关于民族或野自治化冶问题曳及其续篇中收稿日期院2022-07-08基金项目院国家社科基金项目渊20BDJ040冤曰广西研究生教育创新计划项目渊YCBZ2023084冤遥作者简介院金俊铭渊1995-冤袁男袁汉族袁博士研究生袁主要从事马克思主义中国化和党建研究遥列宁晚年关于民族文化建设的思想及其当代回响金俊铭渊广西师范大学 马克思主义学院袁 广西 桂林 541004冤摘要院随着俄国野十月革命冶的胜利袁列宁领导苏俄人民开展社会主义建设袁联盟制下复杂交织的民族关系考验着新生的社会主义国家政权遥 列宁晚年认识到民族文化建设的紧迫性和重要性袁借助民族自治的矫正尧民族主义意识的消弭尧民族语言的建构等举措袁来巩固民族文化建设并促进国内各民族的团结与发展遥 列宁晚年的探索是以实践的角度去调整落实民族文化建设的思想袁这对于中国共产党处理好民族关系袁搞好民族文化建设具有重要的启迪作用遥关键词院列宁晚年曰民族自治曰民族意识曰民族语言曰当代回响中图分类号院 A82文献标识码院 A文章编号院员远苑源原圆员园怨穴圆园23雪08原园026原园5第 42 卷 第 8 期武夷学院学报灾燥造援42 晕燥援8圆园23 年 8 月允韵哉砸晕粤蕴 韵云 宰哉再陨 哉晕陨灾耘砸杂陨栽再Aug.圆园23就对俄共渊布冤中央关于民族自治的偏差做法做了严厉批判遥 他尖锐地指出院野压迫民族或所谓耶伟大爷民族渊虽然只不过是因为施行暴力而伟大袁 只不过是像杰尔席莫尔达那样的伟大冤的国际主义袁应当不仅表现在遵守形式上的民族平等袁而且表现在压迫民族即大民族要处于不平等地位袁以抵偿在生活中事实上形成的不平等遥 冶2在格鲁吉亚事件上袁大小民族之间的平等地位不仅要表现在形式中袁更应在实际中维护事实上的平等遥 列宁考虑的是整个无产阶级的团结以及所要维护的根本利益袁这就要求在民族问题中需要灵活变通的方式遥 各民族的团结平等是构建民族自治必须具备的前提性要素袁而民族自治原则贯彻到位与否直接关系着民族文化的发展遥 此外袁列宁晚年在思考民族地区的文化建设要与野文化革命冶同步开展遥 在新经济政策实施后袁 苏俄放开了外国资本主义进入的大门袁列宁支持以租让等形式来促进苏维埃社会主义的建设袁而且要租让的地方多为少数民族聚集的边疆地区袁这种租让形式的背后是要获得有利于民族文化发展的必要资金尧技术等的支持袁尽管只有 2%的利益收入遥此外袁我们一定会获得科技知识和技能遥如果没有实际本领袁任何学校尧任何大学都是一钱不值的遥3民族地区的教育与民族文化的繁荣均离不开科技的力量遥 各民族的发展阶段不尽相同袁野文化革命冶在民族层面就是要促进各民族地区包括文化在内的各项事业的发展袁从而提高各族人民的生活水平遥 列宁看到野尽管高加索各族工人和农民之间的民族和睦非常重要袁但更重要的是保持和发展苏维埃政权袁因为这是向社会主义过渡的通道遥 冶4苏维埃政权争分夺秒建设的目的袁包括野电气化冶和野灌溉冶领域的建设袁是为了保证政权的稳固袁 只有这样才能使得这些地区的文学尧艺术尧教育等民族文化在强有力的物质基础的保障下迅速发展起来遥渊二冤以消弥狭隘的民族主义意识来深化民族的一致认同俄罗斯民族作为苏维埃政权建设中的主体民族袁剖析其自身的民族性有助于厘清列宁晚年对民族文化中的民族主义的认知遥 以大俄罗斯沙文主义尧传统村社等为首的外显特征是俄罗斯民族在千百年长久发展中形成的独特印记并依据这些特性养成了极强的民族依赖袁也在潜移默化中产生了负面影响遥 列宁看到俄罗斯民族本身存在的野那种勾心斗角尧互不信任尧互相敌视尧各行其是尧尔虞我诈等等恶劣风气冶5积弊已久袁就如同野一座其重无比的大山冶遥 野奥勃洛摩夫冶 文化的恰当形容是俄罗斯民族文化的典型写照遥他敏锐地感知到需要对这些起着侵蚀作用的民族性东西进行彻底地变革袁于是通过星期六义务劳动等相关运动的开展袁使得这种野落后习惯冶得到了极大的改善遥 当然袁苏俄乃至苏维埃社会主义共同联盟都是由多个民族构成的袁众多少数民族的存在使得主体民族必须改变自身的旧有观念袁特别是大俄罗斯沙文主义的民族倾向遥 列宁对旧阶级宣称的以 野民族文化冶和野民族文化自治冶 为代表的狭隘的民族保守主义进行了猛烈的抨击袁 这种思想在其晚年得到了进一步强化遥 他认为抽象地谈论民族主义问题袁只是旧式观念的先入为主袁 对平等地建构民族关系没有任何帮助遥那些抱有大俄罗斯主义观念的民族主义者袁野在历史的实践中几乎从来都是有过错的冶袁其野甚至施行了无数暴力和侮辱袁自己还没有察觉冶遥2之前沙皇的殖民式统治袁是基于血腥的暴力和镇压之上的袁但对于受压迫阶级而言袁在这种统治之下已然变得麻木而毫无野觉察冶遥 俄罗斯民族在称谓上对待不同于自己民族的其他民族人民采用歧视性的态度袁 把波兰人都叫作野波兰佬冶袁嘲笑鞑靼人为野王爷冶尧乌克兰人为野一撮毛冶尧格鲁吉亚和其他高加索异族人为野蛮子冶遥2这种蔑视的称谓反映出俄罗斯民族深层次的文化排他性遥这种俄罗斯民族文化上的劣性存在的时间是久远的袁要用极大的努力来克服遥 与俄罗斯民族的沙文主义倾向相伴的是形成变相存在民族不平等的事实袁引发其它少数民族内部的民族主义尧分离主义遥 新生的苏俄政权面临着民族矛盾袁如何化解好这一矛盾袁使得各民族能够在平等之上自觉地团结在一起并增强认同遥列宁在革命胜利之后袁便着手制定颁发关于民族关系和民族问题的政策性法令条规遥 除此之外袁苏俄还成立了专门负责并管理民族相关事务的政府机构袁即民族事务人民委员部袁还开办了专门报道并宣传民族关系问题的报纸 叶民族生活报曳遥 法律的制度建设和报纸尧书籍等新闻宣传方式的使用袁更加利于各民族的团结和认同袁 能使少数民族群众了解苏俄的民族政策袁能把各民族紧密团结在大家庭之中遥 当然袁对于深层次的民族心理问题袁列宁认为要野在力求实现各民族统一和无情地打击一切分裂各民族的行为时袁我们对民族的不信任心理的残余应当采取非常谨慎尧非常金俊铭院列宁晚年关于民族文化建设的思想及其当代回响27窑窑叶武夷学院学报曳 圆园23 年第 8 期耐心尧肯于让步的态度冶遥6俄罗斯民族首先要有消除不信任的勇气袁这就要在法律制度基础之上抛弃旧有的民族观念袁特别是大俄罗斯沙文主义遥 一旦主体民族有所改变袁那么少数民族自然也会加强交流并建立起新的信任袁进而推动各民族一致的团结和认同遥渊三冤以完善实质性民族语言的制度构建来保障民族的平等早在苏维埃政权建立之前袁列宁就已经在探讨民族语言在民族发展中的重要性袁野民族不是文化共同体袁不是命运共同体袁而是语言共同体遥 冶7民族的共同构成最为基础的是其民族具备的语言形态袁 要尊重野民族平等冶首先要做到对野语言平等冶遥 沙皇时期俄国推行野强制性国语冶的实质就是要用俄罗斯的民族文化去取代非俄罗斯的民族文化袁造成非俄罗斯民族文化特质的消解袁进而加剧了民族之间的不平等遥 民族语言平等使用的保障代表着基础性的民族文化的权益保障遥在对待乌克兰自身民族的文化发展的问题上袁列宁是有着明确的态度指向袁野用各种办法帮助铲除妨碍乌克兰语言和文化自由发展的一切障碍遥 冶8在乌克兰地区的俄罗斯族共产党员袁不应该将乌克兰语排挤至野次要地位冶袁而是要学习乌克兰语并将其作为强有力的交流与教育的野工具冶遥 在 1919 年制定的叶俄国共产党渊布尔什维克冤纲领曳里面就已经明确了苏维埃政权下的学校教育包含野以本民族语言讲课冶的基本原则遥 列宁在保护民族语言发展的同时注意到了外来语言对民族自身语言的影响遥 当然他并不是反对外来语言促进民族自身语言的发展袁 而是反对那种滥用尧糟蹋民族语言的形式遥 他看到俄语中仿效下诺夫哥罗德法语用词袁就等于仿效俄国地主阶级中那些学过法语而没有学好尧又把俄语糟蹋了的尧最糟糕的人物身上的糟粕遥 现在不是该向糟蹋俄罗斯语言的现象宣战了吗钥9俄罗斯语言在自身发展中融入了外来的语言袁例如拉丁文就在俄语的形成中起到了重要作用袁列宁这里所指的法语的融入存在着不良使用的倾向使得俄语变得混乱袁 他认为民族语言要保持一定的 野纯洁性冶遥 当然袁还围绕着民族语言的平等而开展了相关的制度构建遥 列宁晚年关注到编撰现代俄语词典的问题袁不是那种旧式的野达里词典冶袁而且是要适合所有人使用和学习的那种词典遥 他认为通过俄语和其他民族语言词典的编撰袁有利于平等的民族关系的构建并促使民族文化的发展袁较为系统的俄语词典叶文学百科渊第一卷冤曳也在不久之后的 1925 年出版遥 除此之外袁 各个民族的书报都在列宁晚年得到了较大发展袁他谈到要尽力帮助每个民族都能有独立自由的文化发展袁帮助它们多出版尧多发行本民族语言的书报袁翻译和宣传苏维埃宪法遥10苏维埃社会主义建设时期袁各类民族语言报纸的种类超过 20 种袁400 多种军事报纸中有一成多是用少数民族语言出版遥 其实袁最为重要的是要借助制度的构建来保障民族语言的平等袁尽管列宁早在 1914 年就设想制定 叶关于民族平等和保护少数民族权利的法律草案曳等法令袁但在苏维埃政权的建立之后袁随之而来的三年国内战争袁使得各项关于民族政策的规章制度在建设上仍处于缺位的状态遥因此袁列宁晚年强调院野在加入我们联盟的其他各民族共和国中使用民族语言这个方面应制定极严格的规章袁并对这些规章进行非常认真的检查遥 冶2这种民族语言的平等必须要通过规章制度的制定来严格保护袁但法律的建立并不是意味着法律的完成袁对于法律的贯彻落实才更为重要遥二尧列宁晚年关于民族文化建设思想的当代启示列宁晚年对于民族文化建设的探索既是为了解决历史遗留的民族问题的矛盾袁也是对社会主义民族文化建设的思考遥 列宁的思路不仅具备重要的历史参考袁更与新时代中国特色社会主义的民族文化建设存在一定的耦合性袁能够为之提供启迪遥渊一冤巩固民族区域自治制度为民族文化发展创造物质保障列宁晚年为苏维埃社会主义共同联盟内民族自治的事情殚精竭虑袁体现了民族自治在多民族构建的国家中的重要性遥 中国自 1947 年首建内蒙古自治区袁到现在已经建立了 150 多个民族自治地区袁覆盖了六成多的国土总面积遥 因而可以看到袁中国的民族区域自治制度是在历史和实践中走出来的符合中国实际情况的道路袁必须继续坚持和发展遥 但是袁受到西方民族理论尧 对民族地方发展操之过急等叠加因素的影响袁社会上和学术界存在着一些关于民族区域自治制度的错误思想袁认为可以采用野民族自决冶的方式尧民族自治区地区同其他省市实行一样的体制等所谓的野新办法冶 来进行加快民族地区包括文化在内的各类28窑窑事业发展袁实际上这些错误思想最根本的目的就是要取消现行的我国基本政治制度要要要民族区域自治制度遥 习近平总书记对上述观点进行批驳袁自新中国成立以来袁我们党在处理民族问题的理论及政策的实施都是无误的袁中国富有特色的方式解决民族问题是有别于苏联自治模式的正确道路遥 因而袁我们党在这一重要问题上要坚持统一和自治相结合尧民族因素和区域因素相结合袁把宪法和民族区域自治法的规定落实好袁关键是帮助自治地方发展经济尧改善民生遥11只有民族区域自治制度这一根本原则得到贯彻袁促进民族地区的经济发展和民生改善袁 才能推动其文化发展遥在开启全面建设社会主义现代化国家的征程中袁一个民族都不能落下袁 民族自治地方要为各族百姓谋福尧解忧尧保利袁让各族百姓在实在的发展中收获更多的幸福感与成就感遥 当然袁民族自治地区各民族人民日益增长的美好生活需要中必然包括着民族文化的发展需要袁暖饱方可思文化之野欲冶袁各民族文化的建设是需要充足物质条件的支持遥 由此袁民族文化建设才能走上更为便捷的发展之路袁也能产出更好的民族文化产品袁从而丰富民族自治地区的文化业态遥渊二冤加强民族平等和团结意识为民族一家亲注入精神动力只有各民族之间保持平等与团结之心袁才能推动苏维埃社会主义事业的共同发展遥 列宁晚年深知民族团结的重要性袁着重剖析俄罗斯民族的性格特征并尝试用一系列的方式来消除这种狭隘的民族主义观念遥新中国成立至今袁我们党采取了一些列措施来保证民族平等和团结袁 取得了各民族共同发展的良好局面遥中国的情况要比当时的苏俄好很多袁大汉族主义的思想在汉民族一贯的民族观念中并不像大俄罗斯沙文主义在俄罗斯民族那般占主流袁中华民族一家亲的意识以中华民族野大一统冶的观念一直指导着整个中国处理民族问题的走向和发展遥 但不能忽视的是袁伴随着西方敌对势力的渗透等因素袁极少数的民族极端分子在边疆民族地区的分裂活动影响并破坏了民族一家亲的大好局面遥 当前社会主义进入了新时代袁我们党要开展反分裂斗争袁坚决防范和化解民族地区可能存在的重大风险挑战袁同时仍然需要加强民族平等和民族团结的工作袁为形成民族一家亲的良好氛围而努力遥 习近平总书记在 2014 年召开的中央民族工作会议中就着重强调院野民族团结是我国各族人民的生命线遥 做好民族工作袁最关键的是搞好民族团结袁最管用的是争取人心遥 冶11当主体民族的狭隘观念被消除后袁民族平等和民族团结的政策被实施后袁更多的是需要各民族之间形成共同的信任袁这种信任是建立在各种具体的实践之上的遥 民族之间信任的不断积累会演变成民族认同袁这里的认同不仅是各民族群众对祖国和中华民族的认同袁更是对中国共产党和中国特色社会主义的认同遥 要明白的是院加强中华民族大团结袁长远和根本的是增强文化认同袁 建设各民族共有精神家园袁积极培养中华民族共同体意识遥12只有各民族像石榴籽一样紧紧地抱在一起袁才能形成强大的聚合力与向心力袁在一道奋斗和努力中真正铸牢中华民族共同体意识遥 良好精神家园的构建对各民族平等尧团结氛围的形成起着强大的正向推动作用袁促进民族文化的进一步发展遥渊三冤开拓民族语言发展新渠道为民族文化繁荣提供制度支撑民族语言的使用在列宁看来是对一个民族的权益保障袁只有尊重并平等使用民族语言袁才能避免出现主体民族文化一家独大的局面遥 新中国成立以来袁中国共产党一直在用制度保障各民族语言的发展袁宪法明文规定各民族有使用本民族语言文字的自由遥 与此同时袁全国人大尧国务院以及各级地方人大与政府制定数十项法律尧法规来保障各少数民族使用和发展自身民族语言袁形成了一套较为完善的制度体系遥 此外袁 党的理论和政策需要同步使用民族语言进行传递袁深入各民族群众的心里才是扎实用好民族语言这个工具的重要表现遥 党的十八大以来袁叶习近平谈治国理政曳系列读本用蒙古尧藏尧维吾尔尧哈萨克尧朝鲜等少数民族语言翻译并出版袁彰显了党用好民族语言的新途径遥 事实上袁语言作为人类社会信息尧情感交流的重要形式袁既是文化传承与发展的重要载体袁也是催生和维系民族国家统一和凝聚力的重要力量遥13因而袁民族语言的掌握者如果能够掌握他民族的民族语言便能形成更为活跃的交流袁中国在民族地区一直努力推广民汉野双语冶教育袁但现在这种模式蒙上了一丝不和善的灰尘袁所以需要为民汉野双语冶教育正身袁科学认识其内涵与外延袁防止出现对其把握不准确尧片面化认识等现象遥 当然袁民族语言的发展需要走上法治化的轨道袁同时要同步配备双语甚至多语型的人才队伍建设遥 只有将充足的人才注入到民族语言的教育和发金俊铭院列宁晚年关于民族文化建设的思想及其当代回响29窑窑叶武夷学院学报曳 圆园23 年第 8 期Lenins Thought on the Construction of National Culture inHis Later Years and Its Contemporary EchoesJIN Junming(School of Marxism,Guangxi Normal University,Guilin,Guangxi 541004)Abstract:With the victory of the October Revolution in Russia,Lenin led the Soviet people to carry out socialist construction,and thecomplicated interwoven ethnic relations under the league system tested the new socialist state regime.In his later years,Lenin realized theurgency and importance of the construction of national culture,and consolidated the construction of national culture and promoted the uni鄄ty and development of all nationalities by means of the rectification of national autonomy,the elimination of nationalist consciousness,theconstruction of national language and other measures.Lenins exploration in his later years was to adjust and implement the idea of metalof national culture from the perspective of practice,which has important enlightenment for the Communist Party of China to handle the na鄄tional relations and do a good job in the construction of national culture.Key words:Lenin in his later years;national autonomy;national consciousness;national language;contemporary echoes展过程之中袁才能促使其走可持续发展的道路遥 最后袁借用现代化的互联网和新媒体手段袁推进民族语言的信息化尧标准化的建设袁加快相关的民族语言翻译出版以及广播影视工作遥 例如袁叶此时此刻要要要国庆 70周年盛典曳 的 4K 直播电影少数民族语言版采用蒙古语尧藏语等五种少数民族语言播放和宣传袁进一步增强其感染力和吸引力遥因此袁我们党对民族语言的使用与发展问题要予以高度重视袁 发挥好相关民族工作部门的职能袁将好的民族语言政策贯彻尧执行尧落实到位遥三尧结语回顾列宁晚年对民族文化建设的探索袁试图在复杂多变的民族问题中艰难地找寻着突破口遥 尽管探索是短暂的尧初步的袁还在其去世后被后继者做了大幅调整袁但这种探索是有开创性和启示意义遥 中国共产党作为拥有 56 个民族的国家的大党袁 需要在新时代更好地处理复杂的民族关系和民族问题袁需要汲取包括列宁在内的诸多马克思主义经典作家的民族文化思想袁 将其灵活运用到中国富有特色的民族实情之中袁总结出新的经验遥参考文献院1普罗霍罗夫.苏联百科手册M.中国社会科学院苏联东欧所,译.济南:山东人民出版社,1988:585.2列宁.关于民族或野自治化冶问题:续M椅列宁.列宁选集:第4 卷.北京:人民出版社,2012:758,758,758,760.3列宁.在俄共(布)莫斯科组织积极分子大会上关于租让的报告M椅列宁.列宁全集:第 40 卷.北京:人民出版社,2017:79.4列宁.致阿塞拜疆尧格鲁吉亚尧亚美尼亚尧达吉斯坦尧哥里共和国的共产党员同志们M椅列宁.列宁全集:第 41 卷.北京:人民出版社,2017:184.5列宁.从莫斯科要喀山铁路的第一次星期六义务劳动到五一节全俄星期六义务劳动M椅列宁.列宁全集:第 39 卷.北京:人民出版社,2017:100.6列宁.为战胜邓尼金告乌克兰工农书M椅列宁.列宁全集:第 38 卷.北京:人民出版社,2017:47.7列宁.关于民族问题的报告提纲M椅列宁.列宁全集:第 24卷.北京:人民出版社,2017:295.8列宁.俄共(布)中央关于乌克兰苏维埃政权的决议M椅列宁.列宁全集:第 37 卷.北京:人民出版社,2017:333.9列宁.论纯洁俄罗斯语言(休息时的联想袁即一些会上的发言引起的联想)M椅列宁.列宁全集:第 38 卷.北京:人民出版社,2017:55.10列宁.答美国记者问M椅列宁.列宁全集:第 37 卷.北京:人民出版社,2017:112.11中央民族工作会议暨国务院第六次全国民族团结进步表彰大会在北京举行N.人民日报,2014-09-30(001).12中共中央文献研究室.习近平关于社会主义政治建设论述摘编M.北京:中央文献出版社,2017:157.13邹荣,袁明旭.通用语言的感知与认同:民族国家共同体塑造的言语之路J.西北民族大学学报(哲学社会科学版),2022(5):31-41.渊责任编辑院魏 琛冤30窑窑