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34生态文明思想深论ECOTHE NEW ERA OFECOLOGICAL CIVILIZATION两山理论更高境界说阐释 文/邓家奎作者简介：邓家奎，贵州医科大学研究员，贵州省卫生发展研究院副院长、贵州省智慧医疗研究院院长。主要从事卫生政策和健康产业策略研究。摘要：“两山”理论是习近平生态文明思想的核心内容之一，指引了中国生态文明建设。“两山”理论具有与时俱进的理论品质，在实践中不断完善丰富。本文尝试从物质（高效应、安全、现代化）、精神（美丽、和谐、幸福）、文化（价值、公正、素养）三个层面的九个维度，以及从认识论上升性角度解读习近平主席在贵定甘溪公园提出的“要在更高境界做到绿水青山就是金山银山”的思想意蕴和理论价值，为“两山”理论更高境界阐释立此一说。关键词：“两山”理论；更高境界；文化维度 Abstract:“Two Mountains”theory is one of significant contents of Xi Jinpings thought on ecological civilization,it guides the construction of ecological civilization in China.“Two Mountains”theory has an advanced theoretical quality and it is capable of improving and completing itself in practices.From three levels and nine dimensions of substances(high efficiency,safety and modernization),spirits(beauty,harmony and happiness)and cultures(value,fairness and quality),and simultaneously from the perspective of epistemological ascendancy,this article is trying to elaborate the ideological connotation and theoretical value of“lucid waters and lush mountains are invaluable assets”,which is a theory proposed by Xi Jinping in Ganxi park in Guiding,and accordingly to promote the illustration of“Two Mountains Theory”to a higher level.Keywords:“Two Mountains”theory;a higher level;Cultural dimension 贵州省贵定县甘溪森林公园。资料图An In-depth Discussion of Thoughts on Ecological CivilizationECOTHE NEW ERA OFECOLOGICAL CIVILIZATION35“两山”理论是习近平生态文明思想的重要内容之一，指引了中国生态文明建设。2011年5月9日，时任国家副主席习近平在贵定县甘溪森林公园作了“生态建设既要金山银山，又要绿水青山。还要在更高境界上做到绿水青山就是金山银山”的重要讲话。本文从物质、精神、文化三个层面的九个维度去试作探讨，也为“两山”理论更高境界的阐释立此一说。一、“两山”理论更高境界说的发展一、“两山”理论更高境界说的发展脉络脉络“两山理论更高境界说”的形成分为五个阶段。一是理论提出的思想萌芽阶段。包括在梁家河造“知青林”；在正定把两河滩变宝滩；在宁德提出生态平衡理念等。二是理论形成的框架搭建阶段。2003年8月8日环境保护要靠自觉自为一文提出“金山银山”之喻，这是“两山”理论确立的历史节点；2006年3月23日发表从“两座山”看生态环境，表明“两山”理论雏形已就。三是理论体系的成熟发展阶段。2015年3月24日中央政治局会议将“两山”理念和思想正式写进中共中央国务院关于加快生态文明建设的意见，“两山”理论成为习近平生态文明思想的核心内容之一。四是理论应用的实践阶段。2016年12月作出“树立绿水青山就是金山银山的强烈意识，努力走向社会主义生态文明新时代”的重要指示。五是从实践到认识的再升华阶段。2011年5月9日在贵定作“生态建设既要金山银山，又要绿水青山。还要在更高境界上做到绿水青山就是金山银山”的重要讲话。总之，习近平生态文明思想的生成有着深厚且坚实的实践、理论和个人基础1。其中，有五个重要节点：根植正定（人民中心执政思想和民生福祉理念的思考与践行2）。芽萌宁德。果结浙江。花开贵定。香飘天涯（2023年开始更高境界的生态文明贵阳国际“两山”论坛）。二、两山理论更高境界说的物语二、两山理论更高境界说的物语“两山理论更高境界说”物质层面的语义，主要以高效应、安全与现代化来表达。在高效应维度，一是资源优化配置和资源有效转化的高效能。做到科学保护环境，合理开发利用资源，带来较大民生福祉。二是从绿水青山到金山银山，再到寿比南山（健康长寿），也是“两山理论更高境界说”蕴含之意。三是更高境界践行“两山”理论，就是发动生态文明的世界逐绿运动，创建绿色社会，取得最大化的生态效应。在安全维度，生态安全是国家和民族生存发展的基本安全。恩格斯曾告诫人类不要违背自然生态平衡规律而盲目改造自然，以免招致自然界的“报复”。随着全球性生态危机的日趋加剧，习近平主席创新性提出“人与自然是生命共同体”思想3，倡导万物和谐共处，以生态安全保障可持续发展。在现代化维度，推进人与自然和谐共生的现代化就是加快发展方式绿色转型，在全社会形成绿色低碳的生产方式和生活方式，满足人民日益增长的优美生态环境需要，走出一条生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。三、两山理论更高境界说的精义三、两山理论更高境界说的精义“两山理论更高境界说”着意建构美丽、和谐、幸福之精神境界。在美丽维度，“两山理论更高境界说”意在建设美丽家园和清洁美丽世界。走向生态文明新时代，建设美丽中国，构建万物和谐的美丽社会，是中华民族伟大复兴和千秋万代永续发展的必由之路。在和谐维度，“两山理论更高境界说”以和谐社会建设为基础。中国古代哲学的价值取向是“和”。人类要主动应对天地不和36生态文明思想深论ECOTHE NEW ERA OFECOLOGICAL CIVILIZATION的自然灾害。人类的发展方式和生活方式，尽量不要激怒大自然，恩格斯的“自然报复”思想至今仍闪烁着真理的光芒。此外，要共建和谐社会，促进天下和合。在幸福维度，“两山理论更高境界说”以获得幸福为目的指引实践。良好的生态环境是最普惠的民生福祉，最能显著增强人的幸福感。以人民为中心，让人民群众有更多的生态幸福感、获得感，只有在社会主义制度下才能实现。四、两山理论更高境界说的文化四、两山理论更高境界说的文化“两山理论更高境界说”于文化层面，主要是借鉴西方生态命运共同体进步思想，汲取中华传统生态智慧精华，在生态价值、生态公正、生态素养方面创造生态文明新形态。在生态价值维度，“两山”理论不仅明确了生态价值的本质，更体现了对生态价值认识的回归。探索生态资产存量向生态资本增量转化的路径，建立生态价值转化相关体系，构建自然资源向资本和财富转化的绿色机制，推进生态价值实现与转化。在生态公正维度，一是万物正义。人类社会与自然环境共处于一个有机联系的生态（生命）共同体，人类应当合理地行使自己对待所有成员的环境义务,促进人与人、人与自然之间关系的和谐。二是生态法制化与法律生态化。以法治思维和法治方式推进“两山”理论的实践指引，以法律生态化保障绿色经济、绿色消费和绿色公正。三是世界环境公正。人类社会未能在全球视野把握人类整体的生存与发展，环境问题缺乏国际公正。罗尔斯“正义论”所蕴含的全球伦理规约是解决世界环境公正问题的基本原则4。在生态素养维度，推进绿色发展，既是发展方式的转变，更是思想观念的深刻变革。在借鉴西方生态命运共同体进步思想如瓦尔登湖寂静的春天老人与海等基础上，重点汲取中华传统生态智慧如“天人合一”“道法自然”“与民休息”以及俭用节欲，完善人格，提升人生境界等精华，参照中华传统的人天关系重要认识5，加强生态文化建设，开展生态文明教育，启迪心灵智慧，提升全民生态文明素养。五、结语五、结语用系统科学从根本上去认识、从源头上去处理经济发展与环境保护的问题，这是“两山理论更高境界说”的旨归。发展方式、生活方式的深刻反思，让我们发现资源耗竭式发展和奢侈浪费消费方式，已经导致这样的悲情：“人人仰望星空皆见：生态危机现在，所有自然之物都因其受到虐待而在痛苦中呻吟。”6治理污染、环境保护，其科技创新成本、制度治理成本之大。且有些治理无异于头痛医头的表面功夫，没有从根上、源头上解决问题。中国有个“开七窍而混沌死”的寓言7，这个故事告诉我们，生态问题的解决如果只靠科技创新，单靠制度优化，可能方向错了，南辕北辙，而且越错越远，最终受害的是人类自身。用生态文明理念、思想、价值观等改造人们的世界观、人生观、价值观，提高生态文明素养，这是解决问题的根本之道。以思想觉悟和价值观念的改变，促进发展方式和生活方式的转变，从根上、从源头解决问题才是王道、圣人之道，才是“两山理论更高境界说”的本义所在。参考文献：1谭长峰.习近平生态文明思想的哲学基础研究D.山东大学,2022.DOI:10.27272/ki.gshdu.2022.001638.2程宝怀.刘晓翠.吴志辉:“习近平同志在正定”长篇通讯,河北日报2014年1月2日第1版.3秦晓颖.习近平关于人与自然生命共同体重要论述研究D.山东农业大学,2022.DOI:10.27277/ki.gsdnu.2022.000215.4王素娟.论生态公正J.赤峰学院学报：自然科学版,2007,23(5):3.DOI:CNKI:SUN:CFXB.0.2007-05-016.5马克思主义政治经济学概论(第二版)M.北京:人民出版社,2021:356.6美菲利普克莱顿等著.有机马克思主义生态灾难与资本主义的替代选择M.孟献丽等译,北京:人民出版社,2015:6.7庄子今注今译M.陈鼓应注译,北京:商务印书馆,2016:265.（责任编辑：李红凌）