1、单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢您,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢您,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢您,话题讨论,对于鬼这个问题，大家是怎么看？,你以为“鬼”真存在吗？,1/17,作者 王充,订
2、 鬼,2/17,作家介绍,王充,(27,97),，字仲任，上虞人，东汉著名思想家。所著,论衡,一书，,30,卷，,85,篇，,20,余万言，以唯物主义自然观，着力批判了当初盛行谶纬迷信思想和天地万物由神主宰谬论，成为一部战斗宣传无神论光芒巨著，开创了我哲学史上朴素唯物主义新阶段。,3/17,是作者用一生精力为中国中世纪思想界开辟了一条新路一部主要著作。包括到哲学、政治、宗教、文化等各方面主要问题，用朴素唯物主义思想，批判了占统治地位世俗、迷信唯心论，在一定程度上为唯物主义思想在中国发展奠定了基础。,4/17,背景资料：,自古以来，鬼神迷信是剥削阶级赖以维持统治精神支柱。尤其在东汉光武帝刘秀篡夺
3、农民起义结果建立刘汉王朝以后，各种矛盾和自然灾害空前严重，使东汉社会很不稳定。在这情况下，统治者大力宣传鬼神迷信，严重毒害人民 心灵。王充在这是发出了作为一名无神论者呐喊。,5/17,（一）,大凡天地之间，有鬼，不是人死后精神形成，都是人们构思想象造成。经过什么路径造成鬼产生？因为疾病。人们得了病就担忧害怕，担忧害怕就看见鬼出现。大凡人们不得病就不害怕。所以得了病就卧床不起，就害怕鬼来。害怕就会胡思乱想，胡思乱想就会恍恍惚惚地看见鬼。,6/17,（二）,怎样来验证这种事呢？古书记载“伯乐学着相马，仔细端详所见到东西，没有一样不是马。宋国庖丁学着解牛，三年之中看不见一头活牛，看到都是杀死了牛部件
4、。”这两人专心到了极点了。胡思乱想，自然会看到怪异事物。人生病见到鬼，正如伯乐看马，庖丁看牛一样。伯乐、庖丁所看到并不是马和死牛，由此可知那些病人所看到鬼实际上并不是鬼。,7/17,（三）,病人因病而极其难受，满身疼痛，就说是鬼拿着鞭子、棍子在打他，或者看见鬼手中拿着槌子、锁、绳索，站着守在他旁边。这是因为病痛时害怕产生虚妄幻觉。刚病时心里害怕，就看见鬼来了；病厉害时怕死去，就看见鬼在发怒；身体因为疾病而疼痛，就看见鬼在打他；都是胡思乱想虚幻组成，不一定真有其事。,8/17,（四）,胡思乱想结果，有时从眼睛里显露出来，有时从嘴里露出来，又是从耳朵里显露出来。从眼睛里显露出来，眼睛就会看见它形体
5、；从耳朵里显露出来，耳朵就听到它声音；从嘴里显露出来，嘴就说出它事情。白天就看见鬼出现，夜晚睡觉就在梦中听见鬼声。一个人躺在空屋里，假如心里害怕，就会梦见那人按住他身体而吓哭了。其实醒时见到鬼和睡时听到鬼，都是因为精神作用而产生幻觉；害怕和想象，他们本质是相同。,9/17,关键词句,伯乐,比喻能发觉人才人。,庖丁解牛,原指名叫丁厨师宰牛。比喻因为事先了解事物规律，处理起来得心应手。,10/17,通假字,椎通“槌”槌子,案通“按”按着,11/17,本文中心论点是什么？,互动课堂,凡天地之间，有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也。,本文体裁是,议论文,12/17,第一段：,开门见山,提出论
6、点,开篇第一句,重点句,人病则忧惧，忧惧见鬼出。,畏惧则存想，存想则目虚见。,13/17,第二段：,举例论证,用伯乐相马无非马，庖丁解牛不见生牛例子证实“思念存想，自见异物”道理。,重点句子,思念存想，自见异物。,类比论证,14/17,第三段：,道理论证,分析病人心理并分析病不一样程度而有不一样感受证实“皆存想虚见，未必有其实也”,重点句子,病痛恐惧，妄见之也。,皆存想虚见，未必有其实也。,15/17,第四段：,道理论证,从“精念存想”表现于目、耳、口现象来证实“鬼”是人主观思念，并非实有。（“念”“想”）,再一次证实了所谓鬼是病人痛苦时精神所致。,16/17,启示,我们要坚定地意识到，世上没有鬼，我们要像王充一样做一个无神论者，学科学，爱科学，勇攀高峰。,17/17,
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