心灵的故乡.doc

心灵的故乡当残红落于枝头的那一瞬，我们感受到美的短暂；当流星划过天际的那一瞬，我们意识到生命的易逝；当生命的交响停止的那一瞬，我们意识到尘世的浮华与悲凉。尘世的确有太多的伤害，太多的负担，太多的等待，有太多韶华易逝的感慨，有太多好梦难圆的无奈。但是，再多的无奈也抹煞不了尘世那种独有的幸福和爱，再多的负担又何尝不是人生的精彩所在！面对人生难以管理的生老病死，我们能摒弃痛苦，品味生命，追求幸福，寻找到心灵的故乡。古来多少高僧，力求菩提，晨钟暮鼓，清灯黄卷，以至坐化涅磐，他们宁愿放弃尘世的快乐，追求心灵中更大的快乐。古寺远钟，夜幕降临，月色溶溶，树影婆娑，万籁无声，僧在此静坐，凝神静思，摒弃了世俗翳障，湛然寂静，明心见性，一生中檀香袅袅，木鱼笃笃，似乎找到了生命中最大的幸福可是，尘世又怎能轻易看破？成菩提难，或许真正的菩提是一种永生达不到的空灵，凡人何能企及？生死是一件事，有生即有死，有死亦有生，生是死的开始，死是生的另一种开始，生不知从何而来，死亦不知到哪里去。恰如叔本华所言：“不知道为什么，也不知道来自何方，就来到这个世界上，像水不自主地流，而后离开了这个世界，不止像哪儿去，像风在原野上不自主地吹。”然而，仔细想来，放弃是一种手段，习静是一种手段，其目的在于让人们的心灵在追求中归于宁静。有人曾说：“迷律是迷律发生的诱惑，偶像是偶像杜撰的崇拜，唯有不死是矛盾的长河，是绝对混浊而相对清明的星群！”人生的确有时像尼采所言像“一个过程与没落”，人生的确有时像叔本华所言像“明知必然破灭却吹得更大更久远的肥皂泡”，人生的确也有时像钱钟书所言如同“时间消费的砝码，活了一生也不过是为了给岁月充当殉葬品”而了无意义。但是，这些都不是人生的本质，只是人生的表象，只有用你的心去感受人生才是人生最大的幸福。如果一个人心存绿意，又何必在乎自己是否是一棵树，还是一棵小草。悲如此，欢亦如此，当你心存感恩，使自己柔软的心包容世间一切的时候，当你把自己的幸福与他人的幸福、社会的幸福化为一体的时候，你提升了你自己，就提升了整个社会。天，澄明，清新；地，辽远，无垠；心，博大，雄浑。然我们心拥天地，怀抱自然，让心与天地相通，让灵魂与自然平行，从而感受人与自然共同的心灵。心灵的故乡，你找到了吗？当你找到心灵的故乡之时，你已从虚无中挽救了自己的灵魂。故乡里有条穿越沙漠的河，河流流经沙漠即将干涸，这时，一朵云飘过，告诉小河，你可以升华为水汽，飞越沙漠。于是，沙漠中的河流腾空而起，飞越千山万水，最后变成了雨滴，撒向大地，撒向人间，融入大江，汇入大海。牛海艳