红军长征在贵州时期的民主实践活动.pdf

Q党的建设红军长征在贵州时期的民主实践活动甄江燕“人民民主是社会主义的生命，是全面建设社会主义现代化国家的应有之义”。这是党中央对我国民主政治发展规律的深刻认识与系统总结，是马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合的产物。人民民主是中国共产党人在长期的革命斗争中找到的跳出治乱兴衰历史周期律的第一个答案，是历经百年奋斗不断实践探索，被历史一再证明了的基本执政理念。贵州是红军长征路上活动时间最长、活动区域最广、发生重大事件最多的省份之一，为我们留下了宝贵的精神财富。红军长征在贵州时期的民主实践活动，是革命得以转折并取得最终胜利的根本保障。一、红军长征在贵州时期的党内民主实践长征时期，中国共产党领导的中央红军转战贵州期间召开的一系列重大会议，积极反思和深刻总结了党内民主遭到破坏的经验教训，充分彰显了党的“自我净化、自我完善、自我革新、自我提高”的过程，为党内民主的正常开展提供了有益借鉴。（一）黎平会议是党内民主恢复的新开端1934年1 2 月1 8 日，中央政治局为了进一步明确中央红军到底是进入湘西北，还是改向黔北进军，在贵州黎平召开了一次重要会议。从更深远的意义而言，黎平会议不仅决定了红军的战略方向，而且改变了以往“左”倾领导人的独断作34风，开启了党内民主的新风尚，为集思广益形成正确意见打开了民主之门。黎平会议是在没有共产国际干预的情况下召开的，会上以毛泽东同志为主要代表的大多数人的正确意见得以表达。会议通过的中央政治局关于战略方针的决定，否定了博古、李德等“左”倾领导人不顾现实处境执意北上湘西与红二、六军团会合的错误主张。黎平会议的决定形成后，朱德、周恩来于1 2 月1 9 日通电要求：“未参加决定此问题的军委委员，应于二十日晚以前，将自己的意见及其是否同意，电告军委。”这次会议不仅使每个委员的意见都得到了重视，还充分尊重未参与决策人员的知情权和意见表达权。黎平会议否定了错误主张，表明由民主所形成的正确军事主张开始发挥作用，博古、李德等的独断权在党内民主的实践中逐渐被削弱。（二）猴场会议是党内民主精神的进一步发展猴场会议使得博古、李德等人长期的独断专行得以弱化。猴场会议之前，博古、李德并未重视在黎平会议中由民主的方式形成的继续向贵州西北进军的决定，甚至试图以自己的家长式作风扭转黎平会议的决定，继续主张到湘西与红二、六军团会师。为了避免“左”倾领导者对军事指挥的控制和包办，猴场会议作出了关于渡江后新的行动方针的决定，该决定明确提出“关于作战方针，以及作战时间与地点的选择，军委必须在政治局会议上报告”。显然，这个决定不仅具有弱化李德大权独揽的功效，还有效Q党的建设地保障了党员知情权，为持不同意见的党员同志行反抗才能真正改变自身命运，实现当家作主。表达观点提供了条件，也为进一步推动党内民主受压迫的民众不是指望皇帝天恩、菩萨底佑，就建设积蓄了深厚的力量。是指望神在人间的代言人能够起兵造反，这种思（三）遵义会议是实施党内民主的典范想上的蒙味、迷信反映的是中国自古以来底层民遵义会议是为响应党内广大同志要求总结失众的普遍心态。所以，从思想上唤醒人民的主体败教训的呼声而召开的，民主集中制原则在会议性意识，使人民形成正确的思想观念，是坚持人中得到了严格落实。持续了三天的遵义会议，就民主体地位的思想基础。红军反“围剿”失败的原因进行了激烈争论，大红军转战贵州后，就以标语的形式向民众进多数同志认为博古、李德违反民主集中制，在军行广泛的思想宣传，号召民众为自身的利益行动事指挥上独断专行，没有遵循科学民主的议事原起来，“实行土地革命，打倒土豪分田，实行耕者则，是导致第五次反“围剿”失利的主要原因。有其田”“取消国民党的一切苛捐杂税，楚烧田契会议使长期受博古、李德压制的不同意见、主张借约”“工农起来实行土地革命”等。这些标语和得到了充分的表达和讨论，最终通过了中央关宣传口号将人民群众内心最渴望实现的诉求与具于反对敌人五次“围剿”的总结的决议，对王明体的行动要求有机地结合起来，对人民思想的解等“左”倾路线领导者在组织上所犯的错误以及放和人民主体性的觉醒起到了巨大的推动作用，极端恶劣的领导方式等问题进行了严肃批评。同时也极大地提高了劳苦群众参加革命的积极性。综上可见，党在贵州召开的一系列重大会议（二）收编“神兵”，扩大人民主体的广泛性体现了中国共产党是人民民主的忠实践行者和引立“神坛”，组织“神兵”，是旧社会黔东地领者。正是得益于党内民主的确立，中央红军在区农民以抗捐抗粮和反抗压迫剥削为号召，与军关键时刻才做出了一系列正确的决策，直接改变阀官僚、土豪劣绅进行斗争的一种带有封建迷信了中国革命发展的方向与进程，使民主意义在艰色彩的组织形式。神兵虽然勇于抗争却屡遭失败，难的革命斗争中得以体现。究其主要原因：一是只意识到要反抗苛捐杂税，却没有意识到摆脱压迫的根源在于推翻国民党的二、红军长征在贵州时期唤醒人民主体反动统治；二是没有代表劳苦大众的统一政治纲意识的实践领来巩固自己的组织，自身内部缺乏稳定性。人民群众是历史的创造者，是社会发展的主湘鄂西中央分局通过对“神兵”进行分析，体，这是马克思主义的观点立场，也是党为人民认为其斗争虽然存在封建迷信落后的一面，但带谋幸福、为中华民族谋复兴的理论立场和出发点。有强烈的革命要求，经过教育、引导，他们是能习近平总书记在党的二十大报告中指出，必须走上革命道路的。1 9 3 4 年6 月1 6 日，红三军在黔“坚持人民主体地位，充分体现人民意志、保障人东特区革命根据地发布了致贵州印江、德江、民权益、激发人民创造活力”。在新民主主义革命务川、沿河各县神坛诸同志书的文告，文告阐时期，坚持人民主体地位的重要思想前提，就是明了红军的宗旨是争取工人农民自己的利益。该使人民意识到自身的主体性，意识到自身是历史文告还指出了“神兵”尽管英勇斗争但总是失败的创造者，肩负着解放自己的义务。红军长征在的缘由，为“神兵”指明了正确的革命道路。文贵州时期的一系列政策和革命活动，充分体现了告申明的信教自由，既对“神兵”的信仰给予了唤醒人民主体意识这一目标。充分的尊重，也纠正了“神兵”基于自身信仰对（一）打破思想束缚，唤醒人民的主体性意识不信教者的歧视。与此同时，红三军通过深入各新民主主义革命时期，贵州人民的生活非常地神坛，向“神兵”讲解开展苏维埃运动的意义，艰难，思想上也相对闭塞。人们虽然渴望求得解以启发他们的阶级觉悟，很多“神兵”在了解了放，却没有从思想层面认识到必须自身站起来进红军的任务和纪律后主动要求参加红军，为红三35Q党的建设军补充兵员拓展了渠道，从而推动了红三军的扩红工作。红三军在扩红的同时，也扩大了人民主体的广泛性，人民的意志得以体现，人民的作用得以发挥。（三）重视思想引导，强调主体间的平等性由于贵州民族情况的复杂性，在贵州进行革命活动，其中重要的一项工作即是正确处理与少数民族的关系。红军进入贵州后，颁发了一系列政策和指示，强调各族人民群众主体间的平等地位。作为当时红军总政治部代主任的李富春发出了关于我军沿途注意与苗民关系加强纪律检查的指示，要求“明确传达和执行本部对苗民指示，不打苗民土豪不杀苗民有信仰的甲长乡长”。红军总政治部还通告全军：在通过少数民族地区时，要绝对遵守纪律，绝对尊重少数民族群众，搞好民族关系。在关于苗族问题决议中，还申明了党和红军反对国民党军阀对苗族的屠杀和迫害，决定全力帮助他们获得解放与自由。决议把苗族与汉族群众平等地联合在一起，使苗族同胞享有一视同仁的公民权利。这些文件体现了少数民族也是人民主体的构成部分，从而使长期处于大汉族文化背景下受到压迫与不公正待遇的少数民族也获得了同等的主体性地位。红军不仅团结受压迫的贫苦大众和少数民族，对处于白军内部的少数民族士兵也设法进行团结。针对贵州经济条件落后、士兵生活极端恶化、长期受长官残酷剥削与压迫，而且白军中苗、瑶等少数民族籍占多数的特点，1 9 3 5 年1 月1 日发布的总政治部关于瓦解贵州白军的指示号召少数民族子弟不为“使用野蛮肉刑虐待士兵”的军阀卖命，鼓动他们哗变拖枪参加红军，与汉族兄弟团结一致投身到打倒军阀的革命活动中来。此外，红军优待俘虏，设法解决他们生活上的困难，对不愿参加红军的俘虏进行深入宣传，遣散他们回去散布红军的政治影响。红军对少数民族和被压迫的白军士兵的一系列政策，为红军在贵州开展革命斗争奠定了良好的群众基础，强调主体间的平等性地位也为后期执政过程中正确处理与少数民族的关系、团结一切可以团结的力量积累了宝贵的经验。36三、红军长征在贵州时期的基层民主实践红军在贵州指导工农成立基层组织、发展基层民主，积极引领人民正确地行使民主权利、积极参与政治生活。（一）指导工农成立基层组织，保障人民权益历史上，人民群众由于没有自己的基层政权组织，往往难以摆脱被压迫的命运。长征期间，党在贵州指导成立的基层工农政权组织是人民意志得以体现、人民权益得以保障的前提，也是开展武装革命的堡垒，为后期我国基层民主的发展提供了经验借鉴。新民主主义革命时期，广大人民群众处于被压迫和被剥削的地位，为了保护底层劳动人民的利益，党在贵州指导人民成立农民协会、雇农工会，这些组织只允许贫农、雇农、中农参加，坚决同地主豪绅进行斗争，确保农民分得土地，并在此基础上成立工农自卫队保护工人农民已经取得的财产和土地不受侵害。在成立基层组织的基础上，还颁布了革命委员会政治纲领及组织法草案农村工人保护条例草案雇农工会的斗争纲领及其组织方法等文件，指导基层组织进行斗争维护自身权益。随着基层组织的成立和保障工农权益等文件的颁布实施，曾经被剥削的劳动人民有了维护自身权益的组织和途径，这些基层组织也逐渐成为新民主主义革命时期我党发展武装革命实现人民共同利益诉求的战略根据地。（二）积极发展基层民主，保障人民民主党在贵州颁布的政策非常强调对人民参与社会政治生活的引导，其中最有代表性的是乡苏维埃，这是一本向群众宣传解释乡苏维埃政治性质、组织形式的小册子，也可以说是当时人民如何参与政治生活、如何行使自己政治权利的指导性文件。文件中特别强调：“所有工人农民红军士兵及一切劳苦民众不分男女种族宗教均是苏维埃的公民，都有权选派代表掌握政权的管理。公民满十六岁以上的就有选举代表和当选做代表之权。选举人无论何时皆有撤销被选举人及实行Q党的建设新选举的权利。”这不仅赋予了人民平等的选举四、结语权和被选举权，还使民主权利时时都掌握在人民红军长征在贵州时期的民主实践活动，体现手中。了中国共产党带领中国人民不断探索社会主义民该文件还规定“乡苏维埃在一件事举办完了主政治的实践历程。新民主主义革命时期中国共之后，或是在三个月任期满了之后，应向群众大产党之所以能够有效引导中国革命走出泥潭与困会作报告，征求工农群众之意见和批评”“苏维埃境，之所以能够团结最广泛的力量凝聚最广泛的做事，是照大家公议执行”“乡苏维埃的权利，不人心，就在于其以革命的创新精神、进取精神、是在总代表手里，是在代表会议和群众大会手探索精神恢复并发展党内民主，唤醒人民的主体里”。这使得人民可以通过结果是否反映人民愿意识，积极发展基层民主，保障人民民主。全面望、是否切实体现了以人民利益为导向来行使自系统阐释红军长征在贵州时期的民主实践，有助己的民主监督权和民主管理权，民意的可持续性于我们进一步理解党在新时代提出发展全过程人表达得到了现实的保障。为了鼓励人民行使民主民民主这一重大理论的历史意义与现实意义。权益，文件中还明确指出“苏维埃工作人员做错了事，应鼓动群众批评他，由群众换他惩办他，以表现群众的权力。工农群众的批评，就是错的，也要虚心静听。”这些比较细致、通俗易懂的话，使人民了解其民主权力，以及如何发挥民主权力来满足自身的诉求，在政策制度上保障了民主的真实性和有效性，是过程和结果相结合的民主，是最管用的民主。基金项目：本文系贵州理工学院贵州红色文化研究中心专项课题（项目批准号：HSWH2022）阶段性研究成果。（作者单位：贵州理工学院马克思主义学院）责任编辑：陈正源37