《孔雀东南飞》(3)市公开课获奖课件省名师优质课赛课一等奖课件.ppt

,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。,孔雀东南飞,1/53,2/53,3/53,4/53,5/53,6/53,7/53,8/53,9/53,10/53,学习目标,1、了解课文歌颂爱情控诉封建礼教思想感情。（重点）,2、体会经过语言动作描写塑造人物性格方法，了解赋比兴利用。（难点）,3、了解关于乐府基本知识。,11/53,孔雀东南飞是古乐府民歌代表作之一，,与北朝木兰诗并称“乐府双璧”,。,选自,南朝徐陵,编,玉台新咏,卷一，原题为,古诗为焦仲卿妻作,。它是,我国古代最长叙事诗,。,12/53,汉乐府：中国古代乐府官署(汉武帝首设)中配乐演唱诗歌。包含民歌和文人创作两大类。后人多用以代称入乐民歌。,两汉乐府诗体裁以五言为主，兼有七言和杂言，句式灵活自由。叙事性强，出现第三人称叙述视角。,既继承、发展了诗经现实主义传统，也继承、发展了楚辞浪漫主义精神。,13/53,关于“汉乐府”,“,汉乐府,”原来是指汉武帝刘彻设置,音乐机构,，它职责是采集,民间歌谣,或,文人诗,来,配乐,。以后，把乐府官署所采集、创作歌词也称“,乐府,”或“,乐府诗,”。,14/53,乐府概念流变,汉：音乐机构音乐性诗体,唐（新乐府运动）：政治讽喻诗,宋元以后：词、曲,15/53,叙事诗：,借助于故事情节,塑造人物形象，来抒发作,者思想感情，表现诗歌,主题思想。,抒情诗：,直接借景或物抒情,16/53,二,、,汉乐府民歌主要特点,1.反应社会现实辽阔和深刻。,2.叙事成份占很大比重。,1）塑造出性格鲜明人物形象，标志着中国文学史上叙事诗歌一大发展。,2）往往经过人物对话表现人物性格特征，要求口吻毕肖。,3）惯用铺陈描写手法。,17/53,3.比兴利用在汉乐府民歌里也有特色。,4.形式多样，有四言诗，有五言诗，有杂言诗。,18/53,钗头凤 陆游,红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错、错、错！,春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫！,19/53,世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独倚斜栏。难，难，难！,人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！,20/53,三,、,“焦、刘殉情”故事传说,：,汉末建安年间，才貌双全刘兰芝和庐江小吏焦仲卿结为恩爱夫妻。但刘兰芝却为婆婆不容，遭到封建家长婆婆百般刁难，忍无可忍，只好自请回娘家。焦、刘“誓死不相负”。兰芝回到娘家后很快，县令、太守先后登门替儿子求婚，仲卿闻知此事，急见兰芝，生人作死别。在完婚那天，兰芝举身赴清池，仲卿也自挂东南枝。尔后双双化成鸳鸯，相向而鸣。这个美好故事传说就演化成了这首我国最早最长叙事诗。,21/53,四,、,情节结构,比兴开头（1）（引子）,兰芝被休（2-6）（开端）,夫妻誓别（7-12）（发展）,刘兄逼嫁（13-21）（发展）,双双殉情（22-31）（高潮）,魂化鸳鸯（32）（尾声）,22/53,引子,开端,发展,高潮,结局,尾声,托物起兴,兰芝被遣,夫妻誓别,兰芝抗婚,双双殉情,合葬化鸟,（浪漫主义笔法）,求情赠物严妆辞归誓别,伤归拒婚逼嫁迎娶,死别殉情,凄凉哀怨贤良聪慧,情意深厚镇静刚强,蔑视权贵勇于反抗,忠贞不渝宁死不屈,揭示封建宗法制度罪恶，歌颂青年男女争取婚姻自由反抗精神。,五,、,情节分析,23/53,古代纪时法,夜间时辰,五更,时间,黄昏,一更,19-21时,人定,二更,21-23时,夜半,三更,23-24时,鸡鸣,四更,1-3时,平旦,五更,3-5时,24/53,25/53,六、词语难点,无所,施,白,公姥,启,阿母,致,不厚,萦,苦辛,卒,大恩,若见,录,逆,以煎我怀,赍,钱,否泰,用,告诉,禀告,招致,缠绕,尽、终,记,逆想，想到未来,赠予,坏运气；好运气,词语掌握,26/53,通假字,终老不复,取,箱,帘,六七十,摧,藏,马悲伤,蒲苇,纫,如丝,槌,床便大怒,通“娶”，结婚。,通“奁”，梳妆用镜匣。,同“脏”，脏腑。,通“韧”，柔韧。,通“捶”，敲击。,27/53,古今异义,可怜,体无比,汝岂得,自由,再,拜还入户槌,床,便大怒,自可断,来信,渠,会永无缘,供养,卒大恩,共事,二三年,可爱（今：值得怜悯）,自作主张（今：不受拘束，不受限制）,两次（今：再次）,坐具（今：供人睡觉用家俱）,使者，指媒人（今：信件）,他（今：渠道；水,渠,）,侍奉公婆（今：供给长辈或年长人生活所需）,一起生活（今：在一起工作）,（一）,28/53,何乃太,区区,/感君,区区,怀 （,古：愚拙、凡庸/真情挚意。今：数量少，人或物不主要,）,好自相,扶将,（,古：伺候。今：搀扶,）,处罚,适兄意 （,古：处理、安排。今：对犯罪或犯错误人按情节轻重做出处罚决定,）,千万,不复全 （,古：不论怎样。今：表恳切叮咛，务必,）,零,泪应声落 （,古：下雨。今：零碎、零数,）,（二）,29/53,便利,此月内,（古：就以为最吉利。今：方便）,叶叶相,交通,（古：交织相通。今：各种运输和邮电事业总称）,多,谢,后世人,（古：劝说。今：致谢）,涕,落百余行,（古：眼泪。今：鼻涕）,古今异义,（三）,30/53,词类活用,孔雀,东南,飞,名词作状语，向东南。,手巾,掩口啼,名词作状语，用手巾。,卿当,日,胜贵,名词作状语，一天天地。,头上玳瑁,光,名词作动词，发光。,府吏,马,在前,名词作动词，骑马。,新妇,车,在后,名词作动词，乘车。,留待作,遗施,动词作名词，赠予纪念品。,兰芝,惭,阿母,形容词作动词，惭愧地回答，惭愧地对说。,逆以,煎,我怀,动词使动使用方法，使像受煎熬一样,31/53,词类活用(续),足以,荣,汝身,便,利,此月内,形容词使动使用方法，,使荣华富贵,形容词意动使用方法，,以为吉利,32/53,请找出以下各句中,偏义复词,：,（,有些词语两字组合在一起，只取其中一字意义，叫偏义复词。）,便可白公姥,昼夜勤作息,我有亲父兄,强迫兼弟兄,其日牛马嘶,姥,作,兄,兄,马,33/53,相,见常日稀,儿已薄禄,相,誓不,相,隔卿,表示一方对另一方有所动作，是偏指一方，可不译出,好自,相,扶将,指代仲卿母，译作“老人家”,还必,相,迎取,指代兰芝，可译作“你”，下文“誓天不相负”中“相”同此,蹑履,相,逢迎,指代仲卿，可译为“他”，下文“怅然遥相望”中“相”同此,会不,相,从许,登即,相,许和,（相互，副词，表示双方相互对待关系）,（相貌，名词）,（指代仲卿，可译作“你”）,（指代媒人，可译作“他”）,34/53,解释加线词,奄奄,黄昏,后,寂寂,人定,初,晚上7点到9点,夜里9点到11点,35/53,了解,互文,（相互映衬为文，共同表示相关或相近意思）：,比如，“秦时明月汉时关”；“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，两兔傍地走，安能辨我是雄雌”。注意，不能死板地“直译”。好处是：简省文字，且使句子更富节奏美。,东西植松柏，,左右种梧桐。,枝枝相覆盖，,叶叶相交通。,坟墓东西左右（四面）都种上了松柏、梧桐。,树枝枝叶叶都相互覆盖，交织相通。,36/53,人物形象分析,研读课文第2节、第912节、第2426节，详细分析刘兰芝性格特征,：,一、第2节：,文本研读,十五弹箜篌，十六诵诗书：,君既相见常日稀：,鸡鸣入机织三日断五匹：,知书达礼,忠于爱情,勤劳善良,37/53,二、第912节：,（一）第9节,足下蹑丝履，头上玳瑁光,腰若流纨素，耳著明月珰,指如削葱根，口如含朱丹,纤纤作细步，精妙世无双,流光溢彩 美到极致,衣饰素雅 用情专一,自然天成 漂亮感人,仙女下凡 美若天仙,38/53,（二）第10节：,告别婆婆：,惜别小姑：,（三）第12节：,君看成磐石，妾看成蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移：,举手长劳劳，二情同依依：,谦逊温柔 通情达理,情深意切 人情浓厚,海枯石烂 忠贞不渝，永不变心,39/53,三、2426节,生人死别,何意出此言！同是被强迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！,哀婉、凄切,忠于爱情 以死抗争 外柔内刚,结合21节铺陈排比，更见其,不慕富贵 忠贞不渝,40/53,兰芝形象赏析,形体美,足 头 腰 耳 指 口 步,精妙世无双,品质美,勤劳：,兰芝自诉,善良：,与小姑别,知书达礼：,与婆婆别,精神美,反抗性,焦母,兄长,一个聪明漂亮、勤劳能干善良、知书识礼、坚强忠贞、富有反抗精神妇女形象。,41/53,1、你认为焦仲卿是一个什么样人？你喜欢他吗？,2、仲卿对兰芝感情一直如一，而对母亲感情却有所改变。试指出这种改变，并体会其对表现人物性格作用。,开始,既孝又怨，不敢违抗。,以后,对爱情忠贞战胜了对母亲孝顺、屈从，不顾“不孝有三，无后为大”封建礼教，自缢于庭树，作了最强有力反抗。,一个忠厚善良，忠于爱情，由顺从到抗争（消极抗争）叛逆形象。,42/53,刘兰芝,她是一个,漂亮、,聪明、善良、,能干,、重感情，忠于爱情,青年女子,。,同时她又,坚强、持重，不为威逼所屈，也不为荣华所动。,面对封建家长制专横和凶残，她无所畏惧。,外柔内刚,焦仲卿,和刘兰芝一样也是封建社会里受压迫而含有反抗精神典,型形象。为了保全与刘兰芝爱情，他做了很大努力，进行,了主动抗争。当强大封建势力粉碎了他一切希望时，他,以悲壮自杀对封建制度进行控诉和反抗。,忠于爱情，忍辱负重，但胆小怕事。,43/53,焦母,反面形象，是封建家长制代言人，是封建礼教,摧残青年经典；她既极端蛮横无理，又一味独,断专行。对焦刘婚姻强行拆散，对儿子软硬兼施。,刘兄,反面形象，是封建家长制和封建礼教摧残青年,帮凶。此人性行暴戾，趋炎附势，见利忘义，尖酸刻,薄，冷酷无情。,44/53,孔雀东南飞飞到天涯去不回，,千般怜爱万种柔情相思成灰。,心碎时候秋声格外让人悲,天若不尽人意我愿生死相随。,孔雀东南飞飞到天涯去不回，,大江上下残照斜阳万木低垂。,情深时候哪种离别不伤悲,这次痴心赴水何时何地相会。,我愿有情人共饮一江水,红尘外柔情内有没有断肠泪。,我愿有情人共饮一江水,但求真心以对今生何惧何悔。,孔雀东南飞,演唱 屠洪纲,45/53,兰芝是一位勤劳、善良、漂亮女性，她与焦仲卿夫妻感情又极为深厚，但却遭到了焦母虐待乃至驱逐，最终不得不与仲卿双双殉情。焦母驱逐兰芝原因是什么？,封建制度要求：妇女有,“七出”,（“七去”“七弃”）：,不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。（大戴礼记）,无子，淫泆y,，不事舅姑，口舌，偷窃，妒，恶疾 （仪礼丧服）,“此妇无礼节，举动自专由”,无过被休长兄逼嫁以死殉情,被逼休妻以死殉情,46/53,1原因在于兰芝没有遵从封建礼教妇德要求，“本自无教训”，“举动自专由”，平日言行，超越了封建礼教规范，因而为焦母所不容。,（三从四德）,2原因在于兰芝多年不生育，焦母为传宗接代考虑，找借口驱逐兰芝。,（不孝有三，无后为大）,3原因在于焦刘两家贵贱悬殊，门第不对，焦母见异思迁，为娶进罗敷而逼走兰芝。,（门第观念）,4原因在于焦母无法了解也不能容忍仲卿与兰芝间真挚热烈爱情，因而必欲逐之而后快。,（寡母恋子）,深入探讨,47/53,悲壮爱情，梁祝榜样！,一样结局，一样悲壮！,一样绳索，一样凶恶！,一样坚贞执著，,一样催人泪下！,千古东流水，,无限难过事！,东晋时期,探讨爱情悲剧,司马相如与卓文君,48/53,焦仲卿和刘兰芝能否私奔？,当初以“忠孝”为社会关键道德体系中，焦仲卿违反了焦母就是意味着背上“不孝”之罪，他毫无疑问会失去“府吏”之职，假如脱离焦母不但会受到社会遣责，而且可能会被绳之以法，焦仲卿和刘兰芝不会这么“不识时务”，所以，当初社会伦理道德钳制着他们自由和幸福。也就是说他们不可能私奔。,49/53,刘、焦之死在当初有必定性。因为他们面临抉择只有两种可能：或向焦母刘兄屈服，违反自己爱情誓约；或者以一死来维护两人爱情誓约。刘、焦不可能随心所欲地选择第三个可能鲁因为他们所处社会条并不是他们自己选定，而是既定、从过去承继下来。刘、焦之死，当然有外来压力，但也有其内在原因。这原因就是他们本身思想也不能摆脱当初占统治地位封建意识形态。礼记本命中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”焦母迫害刘兰芝用是第一条。礼记中还要求：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”焦母压制焦仲卿用就是孝顺这一条。刘兰芝回娘家后，也遭到家长制威压那么刘兰芝、焦仲卿是不是从根本上反对这些封建教条呢?没有。刘、焦两人所重复辩解是他们并没有违反这些封建规范。他们认识不能不受时代局限。刘兰芝、焦仲卿与焦母刘兄不一样是：刘焦爱情理想与这些封建,怎样了解刘、焦之死？,探索研究,50/53,教冲突，而焦母刘兄则认为坚守这些封建教条才能真正维护自己和亲人幸福。显然，在当初社会条件下，焦母、刘兄是强者，而刘兰芝、焦仲卿注定是被吞食弱者。所以，他们死，是历史必定要求与这个要求实际上不能实现产物。他们死，是对封建礼教罪恶本质控诉。刘兰芝、焦仲卿不愧是封建礼教早期叛逆者，因为他们没有逆来顺受地屈从。死与屈从，都是封建礼教对他俩毁灭。但这是两种不一样性质毁灭。假如他们屈从了，那么即使他俩肉体还活着，但他们灵魂、他们爱情理想却不复存在了。而死，却表现了他俩为坚持爱情理想而作抗争，符合历史发展必定性，赢得后世人民对他俩同情与尊敬，成为后代粉碎封建枷锁精神鼓舞。孔雀东南飞重大思想价值在于：,它在中国封建社会早期，就形象地用刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死家庭悲剧，深刻揭露了封建礼教吃人本质，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由热烈向往。,51/53,追求爱情，能够了解。,生命诚可贵，爱情价更高！,逃避现实，不可原谅。,死都不怕，莫非还怕活吗？！,52/53,艺术特色：,1、结构完整，情节波折。,2、利用各种手法来塑造鲜明而有个性人物形象。,个性化语言描写；,人物行动刻划；,环境景物描写作衬托、渲染。,53/53,