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专题一 古代中国传统文化主流思想的演变
二 汉代儒学
高二 班 组 姓名： 评价：
1、秦始皇“焚书坑儒”摧残了先秦文化，钳制了思想。他的这一作为主要是针对
A.儒学的独尊地位 B.主张分封的思想
C.妄议朝政的儒生 D.企图判乱的六国旧贵族
2、汉武帝的哪些措施，对于促使儒家思想居于正统地位起了直接的作用
①举贤良对策 ②重用文学儒者
③举办太学，讲授儒家经典 ④设立地方郡国学校，广泛传播儒学
A①②③ B①③④ C②③④ D①②③④
3、教材中引用唐章碣诗：“竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。”该诗提到了哪些历史事件
A.统一六国，焚书坑儒 B.政治改革，平定山东
C.焚书坑儒、农民起义 D.农民起义、刘项文盲
4、下列书籍，在秦朝时不同于其他三项的是
A、医药之书 B、卜筮之书
C、种树之书 D、墨家
5、汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的建议，主要是为了
A、强调君权神授B、宣扬“天人合一”
C、实现“大一统”D、缓和社会矛盾
1．（2010·北京文综13）有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是（ ）
A．荀子、董仲舒 B．荀子、孟子
C．商鞅、孟子 D．韩非子、董仲舒
2．（2010·天津文综2）《史记》载:汉武帝时，“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明（ ）
A．汉武帝广泛吸纳人才 B．平民将相大量涌现
C．儒学在民间开始兴起 D．儒学地位显著提高
2009年题组
1． （2009·海南历史3）董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学，其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释，该经典是（ ）
A．《春秋》 B．《论语》 C．《孟子》 D．《易经》
2．（2009·安徽文综13）儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是（ ）
A．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。”
B．“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。”
C． “诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”
D．“我之出而仕也，为天下，非为君也。”
21、阅读材料回答问题
材料一：战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想。……《吕氏春秋·不二》篇宣称：“听众人议以治国，国危无日矣。”“故一则治，异则乱。一则安，异则危。”思想大一统被提到了十分醒目的位置。
——摘自张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料二：(李斯上秦，建议秦始皇采取强硬措施)“非秦纪皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守尉架烧之；有敢偶语诗书者弃市；以古非今者族；吏见知不举者与同罪；令下三十日不烧，黥为城旦。所不去也，医乐卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”秦始皇采纳了李斯的建议，从而造成了中国文化史上的一次空前浩劫。战国时代蓬蓬勃勃的自由学术空气被窒息，广袤的思想原野上，万马齐喑。
——摘自张贷年、方克立主编《中国文化概论》
材料三：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”“古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。立大学以教于国，设庠序以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。”
——引自《汉书·董仲舒传》
回答：
(1)三则材料反映了当时思想界怎样的发展趋势?原因何在?
(2)材料表明，为了达到上述目的，自战国到西汉先后进行了哪些努力?如何评价？
(3)概括材料二中李斯的言论与材料三中董仲舒言论的异同。
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