法称因明七论之“主体三论”的逻辑顺序探讨.pdf

-105-(850000)B08 A 10052089(2023)02105010 ()163 2023 (2023)-106-164 143 “”“”“”“2016:85 M 2014:12,12.-107-”“”“量决择 在 藏译中有本论（东北目录四二一一）、法上的注，（东北目录四二二八）等内容分为现量、为自比量、为他比量三章。这虽是继 量评释 的大著，但从 量 M 2014:14.()M 2013:210.-108-评释 采用了许多偈文，例如在第一章 现量章 中，偈文的五分之三采自 量评释。现在梵文只是片段为他书所引起而已。”“”“平川彰著，庄昆木译.印度佛教史 M.北京联合出版公司 2018:411.M 1988:157.-109-”“”“”“M 1988:161.M 2019:14,15.-110-”“”“”“M 2019:445,445,445.-111-”“”“”“”“”“”“M 1988:213,381,507.-112-”“”“”M 2019:297,297.M 2015:279.-113-“”（爱迪生）“”M 2019:448.M 1989:59.-114-法称因明七论之“主体三论”的逻辑顺序探讨旦增 摘要：古印度新因明大师法称论师所著“主体三论”，即 释量论 定量论 正理滴论 为切入点，从唯物辩证法的视角出发，提出“枝干说”是否为藏地因明学者新创之疑议，并对“枝干说”进行了简要介绍。同时，在诸家前贤观点之基础上，对“详中略”进行了广狭不同范围之对比，此说法是否有可靠之论据，所指因之三相三根的关系，以及主体与支体的结构等内容进行了逐一论述。最后，通过“主体三论”的果因、自性因、不可得因等三正因的先后次序为例，对三者进行了对比，提出“主体三论”整体呈现学习研究因明的次第及内容有互补的观点。关键词：主体三论；详中略三；三相三根；果自不可得三因作者简介：旦增：男，西藏大学文学院 2021 级中国少数民族语言文学专业博士生，主要研究方向：藏族文学与佛教文化，拉萨阿里地区高级中学教师。Discussion On The Logical Sequence Of“Three Axioms”By Ancient Indian Master Chos-GragsBstan-dzinAbstract:From the perspective of materialist dialectics,the author takes the “Three Axioms”,namely“Tshad-ma-rnam-gel”,“tshad-ma-rnam-nges”and“tshad-ma-rigs-thigs”,written by the Ancient Indian master of Chos-grags,as pointcut,puts forward the doubt whether the“state-ment of trunk and branch”is a new creation of Tibetan scholars,and gives a brief introduc-tion to it.At the same time,on the basis of the views of the former sages,the paper compares the“elaborate,moderate and simple treatises”from different ranges,discusses whether there is a reliable argument for this statement,the relationship between the three phases and roots of the referent,and the structure of the main body and the supporting body.Finally,by taking the logical sequence of the“Three Axioms”as an example,the author compares the three true signs,and puts forward that the“Three Axioms”is complementary for learning and research Tibetan logic.Keywords:Three Axioms;Three Phases and Roots;Unobtainable Three Causes 2021