儒家学派的创始人——孔子1.pptx

,#,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,课程标准,1,、了解,孔子的生平,2,、掌握孔子基本思想观点和政治主张,3,、探讨,孔子在中国以及世界思想上的地位和影响,儒家学派的创始人,孔子,北欧孔子学院在瑞典首都斯德哥尔摩成立,圣人孔子,轰动维也纳，老外看戏学论语,全球第一所孔子学院在韩国汉城正式揭牌,非洲首家孔子学院将落户肯尼亚,中国与瑞典合作建立,孔子学院,曲阜是春秋时期鲁国的都城，是我国思想家、教育家、儒家创始人孔子的故乡。这里有着丰富的文化遗产，其中最著名是曲阜三孔,孔庙、孔府、孔林。,孔子的故乡,1,、青少年时代：,学习礼仪，虚心求教，,30,岁精通六艺,：名言,“,三人行，必有我师焉,”,（求学活动）,35,岁收徒讲学，首创私学。,（教学活动）,2,、齐国岁月：,被齐景公任命为官，后因遭到晏婴反对而返回鲁国。,3,、从政鲁国（,51,54,岁：从政生涯，人生辉煌）,：,A.,担任中都宰司空大司寇代理宰相职务。,B.,取得夹谷之会外交胜利：,C.,改革碰壁，失意去鲁，结束政治生涯。,4,、周游列国（,55,68,岁：颠沛流离）,：,宣传自己仁政德治主张，但未被采纳。,5,、晚年结局（,68,73,岁）：,整理古典文献，从事文教事业,68,岁回到鲁国,专心从事教育，整理六经,；,73,岁病逝后，其言行被弟子记录在,论语,中。,一、孔子其人（生平事迹）,孔子的父亲叫叔梁纥，母亲叫颜征在。叔梁纥是当时鲁国有名的武士，建立过两次战功，曾任陬邑大夫。叔梁纥先娶妻施氏，生,9,女，无子。又娶妾，生一子，取名伯尼，又称孟皮。孟皮脚有毛病，叔梁纥很不满意，于是又娶颜征在。当时叔梁纥已,66,岁，颜征在还不到,20,岁。公元前,551,年，,孔子生于鲁国陬邑昌平乡（今山东曲阜城东南）。因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，字仲尼。,孔子,三岁时，叔梁纥卒，,孔家成为施氏的天下，施氏为人心术不正，孟皮生母已在叔梁纥去世前一年被施氏虐待而死，孔子母子也不为施氏所容，孔母颜征在只好携孔子与孟皮移居曲阜阙里，生活艰难。,孔子,十六七岁时，母亲去世，,他受到当地贵族社会的排挤。困苦的境遇激励孔子奋发向上。他一面谋生，一面刻苦自学。他困知勉行，不耻下问，谦恭知礼，处世深沉。于是，很快在祔上，包括在贵族中间获得了声誉。二十岁以后，他曾经当过季氏的,“,季吏,”,，负责管理仓库，又当过乘田，负责管理牛羊，干得都很出色。,1,、青少年时代,孔子,35,岁收徒讲学，首创私学,2,、孔子赴齐，三月不知肉味,孔子赴齐，三月不知肉味,周敬王三年（前,517,），孔子赴齐国，成为高昭子的家臣，并拜见齐景公。孔子与齐太师谈论乐，学,韶乐,，欣赏音乐后，三月不知肉味。齐景公向孔子询问政道，孔子回答说：,“,君君、臣臣、父父、子子。,”,景公称善。后来，景公又问这一问题，孔子说,“,政在节财,”,，景公大悦。孔子的出现是时代的象征，他将以同族结合为基础的礼乐转换为较具普遍社会性的礼乐,社会制度，进而提出,“,仁,”,，做为礼乐实现之目标。,“,仁,”,一方面是指个人的人格，个人人格没有贫富贵贱之别；另一方面则指人际关系，人际关系以彼此承认对方的人格为要。要实现,“,仁,”,，必须靠教育和教养；而礼乐则是实现,“,仁,”,的手段，因此要从礼乐的学习与研究着手。孔子以身作则，从事教育工作，所收学生不限阶级，诚可谓,“,有教无类,”,，其精神是可佩的。春秋战国时代中国的音乐发展到了一个高峰，孔子闻韶不知肉味的故事体现了当时音乐艺术和音乐欣赏的水平，文人和士大夫把音乐修养作为教养的一部分，孔子还由此引申观念。,孔子赴齐，三月不知肉味,周敬王三年（前,517,），孔子赴齐国，成为高昭子的家臣，并拜见齐景公。孔子与齐太师谈论乐，学,韶乐,，欣赏音乐后，三月不知肉味。齐景公向孔子询问政道，孔子回答说：,“,君君、臣臣、父父、子子。,”,景公称善。后来，景公又问这一问题，孔子说,“,政在节财,”,，景公大悦。孔子的出现是时代的象征，他将以同族结合为基础的礼乐转换为较具普遍社会性的礼乐,社会制度，进而提出,“,仁,”,，做为礼乐实现之目标。,“,仁,”,一方面是指个人的人格，个人人格没有贫富贵贱之别；另一方面则指人际关系，人际关系以彼此承认对方的人格为要。要实现,“,仁,”,，必须靠教育和教养；而礼乐则是实现,“,仁,”,的手段，因此要从礼乐的学习与研究着手。孔子以身作则，从事教育工作，所收学生不限阶级，诚可谓,“,有教无类,”,，其精神是可佩的。春秋战国时代中国的音乐发展到了一个高峰，孔子闻韶不知肉味的故事体现了当时音乐艺术和音乐欣赏的水平，文人和士大夫把音乐修养作为教养的一部分，孔子还由此引申观念。,周敬王三年（前,517,），孔子赴齐国，成为高昭子的家臣，并拜见齐景公。孔子与齐太师谈论乐，学,韶乐,，欣赏音乐后，三月不知肉味。齐景公向孔子询问政道，孔子回答说：,“,君君、臣臣、父父、子子。,”,景公称善。后来，景公又问这一问题，孔子说,“,政在节财,”,，景公大悦。孔子的出现是时代的象征，他将以同族结合为基础的礼乐转换为较具普遍社会性的礼乐,社会制度，进而提出,“,仁,”,，做为礼乐实现之目标。,“,仁,”,一方面是指个人的人格，个人人格没有贫富贵贱之别；另一方面则指人际关系，人际关系以彼此承认对方的人格为要。要实现,“,仁,”,，必须靠教育和教养；而礼乐则是实现,“,仁,”,的手段，因此要从礼乐的学习与研究着手。孔子以身作则，从事教育工作，所收学生不限阶级，诚可谓,“,有教无类,”,，其精神是可佩的。春秋战国时代中国的音乐发展到了一个高峰，孔子闻韶不知肉味的故事体现了当时音乐艺术和音乐欣赏的水平，文人和士大夫把音乐修养作为教养的一部分，孔子还由此引申观念。,管理内政：中都宰 司空 大司寇,代理宰相职务,外交胜利：夹谷之会,改革碰壁,失意去鲁,3,、从政鲁国,4,、周游列国,先后到了卫、陈、曹、宋、郑、蔡六个诸侯国,由于政治理想破灭，孔子整理出,诗,书,礼,易,乐,春秋,等典籍。对中华文化的传承做出了巨大的贡献。,诗经,书影,周礼,书影,5,、晚年结局,“,吾十有五而致于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。,”,论语,为政,这段话概括了孔子一生经历及其为人、处事、做学问的经验，请加以解释。,我十五岁致于学习,（学,“,道,”,做人做事的基本方法、原则，学习宇宙人生的根本道理。,）,，,三十岁立身处世,（立于道,即明白做人的礼节和规距，明白做事的原则和分寸。）,，,四十岁遇到事情而不迷惑,（不惑于道，许多事理悟得更透彻了。），,五十岁知道天命,（所谓,“,天命,”,，就是天道在每个人身上的化现而矣。每个人都有自己的天命。一切命运皆是天命的反映。人生的目标就是活出自己的天命。只有真正了悟到真道的人，才能认清社会人生的真相，才能认清自己，真正顺应并活出自己的天命。,）,，,六十岁能听事达情,（顺于道。不会有听不顺耳的话，一切都看得清、见得透、放得下、拿得起。,）,，,七十岁随心所为而不会超越规矩,（一切言谈举止无需刻意皆,“,从容中道,”,。凡事都能顺其自然，在顺其自然当中随兴所之，随心所欲，但又不会越过社会人伦的规距。）,1,、儒家学派的创立,2,、孔子的核心思想,二、儒家学派的创始人,时代因素,历史传统,个人作用,1,、儒家思想的创立,经济上：私有土地出现，井田制瓦解,文化上：私学兴起，文化下移，形成,“,士,”,阶层,政治上：王室衰微，诸侯争霸，分封制走向崩溃,殷周时代：儒是主持礼仪的文化人,春秋时期：儒以相礼为业，或为人师,孔子崇拜周公，精通礼乐，充满弘扬传统文化，复兴周礼的使命感。,时代背景,春秋（前,770,年,前,476,年），由于生产力的发展，中国社会开始从奴隶社会向封建社会过渡。,经济上，井田制瓦解。在这以前，,“,普天之下，莫非王土,”,，这时出现了土地私有。,政治上，王室衰微，诸侯争霸，分封制走向崩溃,.,文化上，私学的兴起，文化下移，逐渐形成了,“,士,”,阶层，并开始成为社会上一支重要的力量。,2,、孔子的核心思想,礼,仁,尊尊（核心：尊君）亲亲,“,正名,”,思想,仁者,“,爱人,”,（首先是亲亲）,行,“,忠恕,”,之道,方法,既有差别又具温情,的理想社会,政治主张：,施行仁政，内圣外王,礼的含义及孔子的主张含义：,含义,:,礼就是周礼，是周人的典章制度等,.,内容,:,首先是尊尊，就是卑贱者对尊贵者的尊崇；,其次是亲亲，就是对亲人的爱。,尊尊表明的是等级制与君主制的原则，亲亲表明的是宗法制的原则。周礼把君主制与宗法制、政权组织与家族组织结合在了一起。,政治 主张：,a,孔子对违反周礼的行为及改革旧制度的举措持反对态度，提倡周礼的贵贱有序。为维护周礼，孔子,提出,“,正名,”,思想，主张用周礼规定的人的名分去规范人的行为，使人的言行与名分一致，使社会等级化、秩序化。,仁的含义及孔子的主张,含义：,首先是,“,爱人,”,。其次是行,“,忠恕,”,。,内容：,a,孔子主张仁爱应有差别，首先是亲亲，最爱的是与自己有血缘关系的亲人，其次是朋友，而后才是他人。,这种爱是建立在自然感情基础之上的。,b,孔子主张人在社会中要尽量帮助别人，成人之美,。,“,忠恕,”,之道是建立在推己及人的同情心基础之上的。,3,、仁与礼的关系,只有仁与礼结合的社会，才是理想的社会。,一方面，社会依礼而有严格的等级和上下尊卑的界限，另一方面，社会依仁而使人人有爱心。这样的社会是一个既有差别又具温情的社会。,政治主张,要求,施行,“,仁政,”,，,而施行仁政的关键是,“,举贤人,”,，而理想贤人的标准是,“,内圣外王,”,，,成为中国古代社会开明君主的标准，也是人治社会中政治人才的理想标准。,孔子的教育事迹及思想,1,、创办私学，打破官方垄断办学的传统。,2,、教育对象扩大，推动文化下移，“有教无类”。,3,、教学实践中重视启发学生的自觉性、主动性、强调实事求是的学习态度。“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”,“知之为知之，不知为不知，是知也”,4,、教学方法上强调学与思的关系，学习与复习的关系。“学而不思则罔，思而不学则殆”,5,、在培养目标上强调弟子要有浓厚的参政意识。,“学而优则仕”,6,、还善于“因材施教”,“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也”,孔子的得意门生,1,、孔子曰：,“,仁者，爱人，爱有差等。,”,墨子曰：,“,兼相爱，交相利,”,，,“,爱无差等,”,。造成这种分,歧根源是,A,二人所处时代不同；,B,代表的阶级利益不同；,C,学术思想不同；,D,谈论的问题不同,2,、孔子,“,正名,”,主张的主要内容是,A.,按照周礼的制度把当时已混淆了的社会等级秩序矫正过来，达到名正言顺,B.,统治者要爱惜民力，以求得人民的拥护，使其统治名正言顺,C.,要求东周统治者承认强大的诸侯国的霸主地位，使它们号令诸侯名正言顺,D.,给世间万物确定稳定的名号,3,、孔子提出,“,仁,”,的学说，从积极的意义来看，主要是,A,有利于调整人际关系，稳定社会秩序,B,有利于规范社会等级秩序,C,有利于劳动人民反抗统治者的斗争,D,有利于儒家思想的发展,阅读材料，回答问题。,“,非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。,”,论语,颜渊,“,人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？,”,论语,八佾,（,y,）,“,道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。,”,论语,为政,“,君子和而不同，小人同而不和。,”,论语,子路,（,1,）概括孔子上述言论反映出他怎样的政治主张。,（,2,）结合社会历史背景分析孔子提出这些主张的原因和目的。,“,一个人没有仁爱之心，遵守礼仪有什么用？一个人没有仁爱之心，礼乐又有什么用？,”,“,用政治手段来治理他们，用刑罚来整顿他们，人民就只求免于犯罪，而不会有廉耻之心；用道德来治理他们，用礼教来整顿他们，人民就会不但有廉耻之心，而且还会人心归顺。,”,“,君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。,”,不符合礼制规定的，不能看、不能听、不能说，不能动,（,1,）政治主张：重视礼，强调仁；主张以德和礼治理社会；以仁和礼的协调、结合来实现社会的和谐完美。,（,2,）原因：春秋时期，,“,礼崩乐坏,”,，奴隶制社会秩序受到猛烈冲击，新旧社会势力矛盾激化，人际关系紧张。,目的：恢复周礼的权威，重建奴隶制的社会秩序，改变天下大乱的局面。,中国,影响：,中国古代教育家、政治家、思想家、儒家学派的创始人,1,、创办私学,2,、主张,“,内圣外王,”,3,、创立儒家思想,三、孔子的历史影响,打破官方垄断办学的传统,开创了,“,学在民间,”,的新模式,对中华民族文化的建构和传承起了重要作用,成为中国古代社会开明君主和政治人才的理想标准,官方意识形态、占统治地位的思想、影响平民百姓的日常行为,（持续时间最长、影响最大）,世界影响：,对亚洲：儒家思想成为亚洲许多国家传统文化的组成部分。,对欧洲：明清以后，孔子学说传到西方欧洲启蒙思想家受到儒家思想的启发。,（,1,）孟子吸收了孔子的仁义思想，主张爱有差别，在政治上施行仁政，提出的性善说。,荀子吸取了孔子的礼的思想，主张礼治，提出性恶说。,（,2,）秦朝统治者崇尚法家思想，并采纳李斯的建议，进行焚书坑儒。,（,3,）西汉中期，汉武帝采纳董仲舒的主张，罢黜百家，独尊儒术，取得正统的地位。,（,4,）汉朝以后儒家的伦理本位思想一直没有变，出现了宋明理学。针对儒家思想明清出现了早期民主启蒙思想。,（,5,）新文化运动批判儒家思想的正统地位。,总之，在五四运动之前的两千多年里，儒家思想不仅是官方的意识形态，而且在中国整个思想界中占有统治地位，也影响着平民百姓的日常行为。儒家成了在中国历史上延续时间最长、影响最大的思想流派。,儒家思想在中国的影响：,儒家思想之所以能为历代统治者所推崇，其根本原因是,A,孔子是,“,至圣先师,”,B,儒家思想有助于消除分裂,C,“,仁者爱人,”,思想与休养生息政策不谋而合,D,儒家思想为封建统治者提供了意识形态上的理论支柱,