“村晚”在贫困农村地区精神文明建设中的作用——以新田县三井乡为例.pdf

-181-女报 2023.08百家之谈“村晚”在贫困农村地区精神文明建设中的作用以新田县三井乡为例肖丽华（广州华商学院广东广州511300）摘要：精神文明建设是社会主义新农村建设的应有之义。当前农村地区精神文明建设严重滞后于农村经济社会发展，加强农村地区精神文明建设迫在眉睫。本文以湖南省新田县三井乡农村地区为例，在分析该农村地区精神文明现状的基础上，阐述了村级春节联欢晚会对农村精神文明建设的重要作用，建议通过举办“村晚”、继承与发展“村晚”精神的方式来促进贫困农村地区的精神文明建设，对社会主义新农村建设具有重要的借鉴意义。关键词：“村晚”；新田县三井乡；精神文明建设中国共产党成立 100 多年，我国脱贫攻坚战取得了全面胜利，完成了消除绝对贫困的艰巨任务，已全面建成小康社会。然而，巩固全面建成小康社会的成果，阻断返贫与实施乡村振兴战略，仍将是我国农村经济发展中面临的长期重要任务。目前，农村精神文明建设滞后于农村经济社会发展已是不争的事实，农村地区精神文明建设仍面临着诸多困境与挑战，农村地区精神文明建设任务仍非常艰巨。同时，社会主义精神文明建设领域在贫困农村地区还有较大的拓展空间。因此，探索农村地区的精神文明建设新方式，加强和深化农村精神文明建设，对建设社会主义新农村具有重要意义。新田县是湖南省永州市下辖县，总面积 1022.4 km2，下辖11 镇 1 乡，常驻人口约 35 万。“北有安乡，南有新田。”新田县人民战天斗地，凭借一副副铁肩和一双双勤劳的手艰苦奋斗，改变贫困落后面貌。然而，奈何新田“山不成脉、水不成系、田不成洞、路不成网、树不成林、地下无矿”，自然资源极度缺乏。直至 2020 年，新田县才摘掉国家级贫困县的“帽子”。三井乡位于新田县南部，是典型的农业乡，离县城 14 千米，面积 29.07 平方千米，常驻人口约 1.6 万。总耕地约 664 公顷，其中水田约 498 公顷，境内有著名的山下大洞，主要水利设施为大坝水库，水资源较丰富，盛产粮烟，特别是近年来优质烟叶发展迅速，种植面积达 200 余公顷，产量 1万余担，成为新田名副其实的烤烟大乡。新田县与我国经济大省广东接壤，新田县居民大部分选择外出，到广东务工谋生，空心村现象比较明显。近年来，在新田县各级政府的领导与支持下，多数农村居民的物质生活条件有了历史性的改变，“吃饱穿暖”的基本需求正慢慢向“吃好穿好”生活质量要求演变，农村精神文明建设也取得了一些成果，农民思想观念有了一些新变化。受农村生产生活方式改变、利益格局调整、人口和社会结构变化等因素影响，农村精神文明建设不断产生新问题、面临新挑战，部分陋习依然存在。近年来，三井乡村民通过外出务工与居村种植经济作物-182-女报 2023.08百家之谈烟叶相结合，经济收入逐渐获得了较大改善，但乡村精神文明建设，无论是村民的信仰、参与度，还是精神文明硬件设施都面临诸多难题。基于上述认识，本文以新田县三井乡农村地区为例，在分析该农村地区精神文明现状的基础上，阐述了村级春节联欢晚会（以下简称“村晚”）在农村地区精神文明建设中的重要作用，并建议通过举办“村晚”，继承与发展“村晚”精神来加强农村地区的精神文明建设。一、新田县三井乡农村精神文明建设现状（一）村民信仰迷茫农村村民信仰迷茫，精神追求缺失。因城乡、行业收入差别的影响，新田县三井乡村民流动性较大，大多数中青年村民流出到邻近的广东省务工获取收入。房租高、物价高、工资待遇低、工作条件差、社会保障水平低以及子女教育难等诸多现实问题，很大程度上抑制了中青年村民的理想信念追求，助长了对现实利益的追求欲望，滋生了对现实不满的社会心态。同时，随着家族集体主义所主导的公共精神式微，当前农村社会遭受了个体本位主义的冲击，村民的社会责任感弱化，乡村公共精神的缺失引发了村民的信仰危机。主要表现在：部分村村民生活中的拜金主义、利己主义、享乐主义有所膨胀；政治生活中的诚信意识淡薄、社会责任感缺乏；人际关系中的人情淡薄冷漠、信任降低、团结合作意识缺乏。（二）村民参与度低村民缺乏共同体意识，导致乡村集体主义精神遭到破坏，严重制约了农村地区精神文明建设，主要表现为精神文明建设主体参与不足，致使农村地区精神文明工作难以开展，精神文明建设收效甚微。基层村干部受自身教育与认知水平的影响，认为精神文明建设不如物质文明看得见、摸得着，物质文明的建设成果相对于精神文明更能体现村绩，导致农村基层对精神文明建设力度不够；基层村干部与村民存在思想误区，导致精神文明建设工作缺乏激情，村民参与度低。大部分村民认为，当今是市场经济时代，努力改善个人经济条件是首要目标，精神文明建设无足轻重。此外，农村地区普遍物质条件相对城市地区较差，村民思想觉悟不高。同时，农村地区精神文明建设主要依靠外部力量推动，忽视了村民作为主体的作用，严重影响了村民的参与意愿。（三）农村精神文明阵地建设滞后农村地区精神文明建设投入少，硬件设施普遍存在供给不足现象。新田县三井乡大部分行政村缺乏硬件设施，精神文明建设活动难以开展。首先，公共文化设施供给不足，文化站缺失。即使有少量的文化站，那也是一片“空空荡荡一间房，密密麻麻蜘蛛网，破旧不堪几本书，冷冷清清不见人”的景象；其次，缺乏文化活动场地与设施，不能满足村民文化活动的需求。即使多数村拥有小广场或健身运动场所，因健身器材常年不更新换代、器材老化与毁坏，村民健身存在较大的安全隐患，农民缺乏锻炼的兴趣。在三井乡大部分农村地区，攀比、铺张浪费等不文明乡风依然存在。二、“村晚”对精神文明建设的重要作用“村晚”是指诞生在农村地区的春节期间，义务为农民百姓打造的田间地头式春节联欢晚会，是新时期我国传统城市春晚文化在新农村的演变与创新，一般是由村民主动发起、村两委牵头、村文化骨干组织、村民全员参与的文化联欢活动及特色民俗活动。“村晚”源于农村现实生活，又孕育地方文化传统与特色，是当地居民自编、自演的综艺性文艺联欢晚会，“村晚”展示了当地农村建设的新成果，表达了当地村民对美好生活的追求与向往。新田县三井乡部分农村举办的村级春节联欢晚会，立足本村实际情况，给本村村民上演了一场文化盛宴，使村文化建设有了一个载体，弘扬了社会主义核心价值观，提升了村民的凝聚力，改善了农村的社会风气。（一）弘扬社会主义核心价值观党的十八大明确指出，“富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善”是新时代社会主义核心价值观。社会主义核心价值观融国家、社会、公民于一体；习近平总书记在党的十九大报告中再次强调，要把社会主义核心价值观融入社会发展各方面，转化为人们的情感认同和行为习惯。党的二十大报告中提及，要广泛践行社会主义核心价值观，深入开展社会主义核心价值观宣传教育等，全面推进乡村振兴与建设社会主义现代化国家，最艰巨最繁重的任务仍然在农村。目前，农村基层组织建设滞后经济社会发展，导致农村基层组织难以发挥践行社会主义核心价值观的作用，广大农村村民对社会主义核心价值观知之甚少，新田县三井乡农村地区同样不例外。近年来，三井乡山下及邻近几个行政村，在举办“村晚”的过程中，为营造“村晚”气氛，建设和谐乡村，通过贴红纸、挂横幅、制订村规等方式，对社会主义核心价值观进行宣传，使村民对社会主义核心价值观有了更深的理解和认同。同时，“村晚”的各种节目以村民喜闻乐见的形式、语言、风格弘扬社会正能量，用一种潜移默化的方式对社会主义核心价值观进行传播，村民们逐渐从内心深处认识到爱国、文明、诚信、友善等的重要性，进而改变了一些不良的行为习惯。同时，在“村晚”演出过程中推崇出“道德奖”“助学奖”“孝敬奖”等奖项，以榜样的力量引领时代新风尚。“村晚”成了全面反映乡村群众“尊-183-女报 2023.08百家之谈老、尚德、向善”“爱国、敬业、修身”成果的大舞台。（二）提升村民凝聚力农村组织的凝聚力主要随组织自身制度化水平与农民日常社会交往的提高而提升，同时农民意识到组织凝聚力对其生活的意义，应恰当地处理好农村组织与经济增长、整体效益与个体利益、社会繁荣与个体发展的关系。“村晚”提高了村民的向心力和凝聚力。举办一场“村晚”需要较大的人力与物力投入，要动员全体村民参与其中，坚持办“村晚”的宗旨，尤其是村民精英群体要起模范作用，有力出力，有钱出钱，有实力的村民可提供物品作为晚会抽奖的奖品。若“村晚”资金宽裕，可聚集全体村民吃一顿年味浓浓的年夜饭，为村民提供一个难得相聚的机会，相互交流与沟通信息，开拓不同领域的认知。通过举办“村晚”，大家坐在一起聊天，看晚会，努力把“村晚”办好，在这个过程中团结协作，共同努力。有了共同目标，村民们对这个村集体产生感情，有了自豪感，凝聚力会日益增强。（三）改善农村社会风气“农村思想文化阵地，正确的思想不去占领，错误的思想必然去占领；先进文化不去占领，腐朽的东西必然就去占领。”以上充分表明农村精神文明建设的重要性。当前，社会主义新农村建设取得成效的同时，也存在诸多不和谐因素，例如农村地区生态破坏、环境污染、封建迷信等依然存在。随着社会的发展，村民不断地流向城市，多数农村地区存在大量“空巢老人”。虽然新田县三井乡有少数中青年村民居家从事烟叶种植，但社会风气仍不尽人意。“村晚”改善了农村的社会风气。“村晚”主旨为加强村风建设，提倡孝敬老人、重视教育与邻里互助。“村晚”节目几乎紧贴群众生活，演绎生活中的一些琐事。表演方式不拘一格，有乐器演出、爵士舞、街舞、广场舞等。“村晚”表演现场其乐融融，既让人心情愉悦，又开拓眼界，同时还引人深思。“村晚”给村民打开了一扇窗，不同的世界，看到了村民也有施展自己的舞台，实现了村民“我的文化我作主”、“既要做观众更想当演员”、走上舞台秀一把的梦想。在村民参与“村晚”筹备期间，打牌赌钱的现象骤减，物质与精神激励等因素，致使村民的生活变得丰富起来，精神生活质量有了提高，“村晚”从整体上改善了农村的社会风气，改善了贫困农村单调的农村生活，帮助农民形成了良好的行为规范、健康的生活方式和积极的精神面貌，提升农民的思想道德素养，促进农村和谐稳定发展。三、促进农村精神文明发展的对策（一）树立正确信仰，强化价值引导村民信仰危机会对农村现实生活诸多领域造成不良后果。理清主流信仰的本质，通过合理宣传，加强对村民的社会主流信仰教育，能营造良好的乡村信仰环境。农村精神文明建设的核心是人的精神层面，精神文明建设内涵丰富，必须坚持以村民为主体。当代中国社会群体的共同价值追求是社会主义核心价值观，应将社会主义核心价值观融入村民日常生活中，通过行为价值引导树立村民自身的价值追求，转化为村民的价值与情感认同。借助“村晚”举办各类文艺活动，深化村民主流信仰认知，并积极开展理想信念教育，激发村民的责任与担当意识，奠定科学信仰的基石，形成正确的价值观。（二）培育村民公共精神，提高参与度当前在市场经济环境下，村民公共精神受到个人主义、功利主义等的影响，培育村民公共精神迫在眉睫。村民公共精神可以维系村民的共同意识，维系村民公共利益的价值认同。村民公共精神可从公共意识、公共参与等多方入手，通过文化与价值引领培养村民公共意识，激发集体认同感，通过制度保障完善村民自治。培养村民公共意识，要提高村民对于集体的认同感，增强集体主义意识，将自身置于公共事务中，承担责任与享受对应权利，履行相应义务。培养公共精神更要关注村民参与度，通过对村民灌输公众参与的相关知识，提高公众参与热情，避免“搭便车”现象发生。通过举办“村晚”团体活动，鼓励村民参与公共事务，培养村民的共同体意识，提高村民自我管理的能力，增强村民的生活幸福感，增强对集体的认同感，培育良好的公共精神并形成良性循环。（三）加强乡村文化建设，传承与发展“村晚精神”举办“村晚”绝不是一两届的事，举办“村晚”的意义甚至超过了“村晚”本身，它改变了整个村庄的社会风气，满足了人们的精神文化需求，弘扬了正能量。加强乡村文化建设，需要传承与发展“村晚精神”，必须重视以下几个问题。首先，“村晚”要注重可持续性。举办“村晚”需要持续投入大量人力、物力，需要全体村民协同。目前，多数农村“村晚”大都由村民自己出钱出力置办，或由在外务工、有一定经济实力的村民提供各项资助，甚至有的地方选择强行“摊派”的方式，一些村民碍于面子，内心不愿意参与又不得不参与其中，但这不是长久之计。因此，想办法振兴当地集体经济是关键，一个村只有集体经济发展了，有了公共的财政与资金，才有利于开展其他活动；同时，村民要深刻意识到举办“村晚”给全村或自己带来的诸多有利影响，自愿自发地为“村晚”尽力所能及之事，而不是把金钱消耗在赌博或者攀比之风上。其次，“村晚”要量力而行。举办“村晚”的初衷是给当地群众提供一个自娱自乐的舞台，在经费不充裕的情况下，不-184-女报 2023.08百家之谈必去苛求舞台的完美、表演者的专业素养，倘若为了一场“村晚”耗费大量的资金，就丧失了办“村晚”的初心，这是不可取的。再次，重视“村晚”节目的内在品质。受专业文化水平与认知的限制，部分表演节目可能比较粗糙，难以融入地方特色，缺乏必要的感染力，如何提升节目质量与内在品质，既弘扬传统文化又推陈出新，展现出积极的农村村民精神风貌与建设成果，增强村民的自信心与集体荣辱感，这是举办“村晚”要考虑的重要问题。最后，发挥“村晚”的影响力，关键是要使“村晚”的主旨根植于村民内心，培育积极向上的乡村文化与精神。“村晚”节目演出只需一个晚上，筹备“村晚”可能需要一个月甚至更长时间，应尽可能使“村晚”节目表达的情感深入民心，这样才能给村里的经济、政治、文化带来影响力、改善力、提升力。结束语综上所述，“村晚”离不开农村、农民，是展示新时代乡村文化建设新成就，推动“农、商、旅”融合发展的重要途径。乡村振兴为农民而“兴”，加强农村精神文明建设任重而道远，应利用好“村晚”的作用。举办“村晚”，给文化贫瘠的农村上演了一场文化盛宴，极大地改善了新农村村民的精神风貌，塑造良好的农村文化环境；传承与发展“村晚”精神有利于改善农村精神文明现状，有利于实施乡村振兴战略，有利于实现中华民族的伟大复兴。【广 东 省 哲 学 社 会 科 学 规 划 项 目“习 近 平 谈 治 国理政关于宣传思想文化工作的新理念研究”（编号：GD20XXY06）；广州市哲学社会科学“十四五”规划 2022年度课题“习近平关于共同富裕重要论述及其在广州的实践研究”（项目编号：2022GZGJ125）】参考文献：1 谢磊.“南有新田”换新颜:湖南新田县改革开放发展综述 N.湖南日报,2008-12-20.2湖南省新田县三井乡EB/OL.https:/ 27.htm.3 吴春梅,席莹.农民的社会主义核心价值观认同：困境与出路 J.科学社会主义,2014(6):92-95.4 李平贵.困境与出路：农村文化软实力建设新思考 J.前沿,2015(1):112-115.5 帅丽芳.乡村振兴战略下乡村文化建设路径研究：以丽水“乡村春晚”为例 J.丽水学院学报,2020,42(6):11-17.6 葛慧君.建设农村文化礼堂,打造农民共有的精神家园J.今日浙江,2013(8):10-11.作者简介：肖丽华（1980-），女，广东广州人，硕士，广州华商学院马克思主义学院，讲师，研究方向:思想政治教育、马克思主义中国化。