兰亭集序导学案.doc

高一语文上学期必修2兰亭集序时间：2010年11月29日 编写人：任小燕知识与能力学习本文文笔洗练，自然清新的风格。掌握本文出现的文言词类、句式的特殊现象。过程与方法体会课文生动的语言景语、情语、叙事语。掌握书序体裁的特点，提高把握文言词类、句式的能力。情感态度与价值观理解作者关于生死的慨叹，把握作者的生死观，暗含有生之年应当做些实事，不易空谈玄诞。第一课时 【教学过程】 一、解题 1、走近作者 王羲之（公元321379，一说303361），字逸少，东晋琅邪临沂人。是东晋也是我国古代最杰出的书法家。出身于士族名门，是东晋政治家王导的从子。任右军将军，会稽内史，世称“王右军”。早年从卫夫人学习书法，后多鉴前代名家书法，博采众长，备精诸体，有“书圣”之称。书法刻本以乐毅论兰亭序十七帖为著。其子王献之也是书法名家。父子齐名，世称“二王”“二圣”。王羲之在诗文写作上也是高手。东晋文坛盛行骈文，王羲之是少数仍沿用散文写作，或以散驭骈的作家之一。其文风清洗，不尚辞藻而多情致。 2、背景介绍 两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。玄学盛行，对士人的思想，生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时。但王羲之一反“清虚寡欲，尤善玄言”的风气和追求骈体的形式主义之气，抒写了一篇情真语笃，朴素自然的优美散文兰亭集序，不但在东晋文坛上占有一席之地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。 兰亭，是东晋时期会稽郡治山阴（今浙江绍兴市）城西南郊名胜。这里山清水秀、风景幽雅，是当时名流雅士时常集会的地方。晋穆帝永和九年三月三日（上巳节），王羲之在会稽山阴的兰亭修禊之礼，举行过一次盛大的风雅集会，参加的名士，有“东山再起”的司徒谢安、“掷地作金石声”的辞赋家孙绰，潜心物外的高僧支遁等四十一人。当时要求每人作四言、五言诗各一首。之后王羲之将诸名爵及诗作一一记录集结成集，是为兰亭集，并为此集作序一篇，这就是兰亭集序。 3、文体知识兰亭集序是一篇序言。“序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋”是一类。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。序言，有自己作的，叫“自序”；也有请他人写的，叫“他序”，他序除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容。二、整体感知 1、初读课文，字音辨识 癸（ ）丑 修禊（ ） 流觞（ ） 激湍（ ） 形骸（ ）游目骋（ ）怀 齐彭殇（ ） 嗟悼（ ）（ ） 会（ ）稽（ ）感慨系（ ）之 2速读课文，请学生分别划出三个段落中表达作者情感的词来，划出不懂的字词句来。 3、感知作品，理清思路 根据文章的情感变化，划分文章段落层次，概括段意 三、研习第一部分，即1、2自然段 1、迅速浏览课文，然后合上课本，凭记忆按提示查找内容要点 2、摘录本段写景句，体会作者写景状物言简意赅，妙趣天成的特点，感受作者快乐的心境。 3、学生讨论、交流 （1）有人将本段之“乐”总结为“五乐”，你能找出来并加以总结说明吗？ （作者依据什么说这次聚会“信可乐也”?“信可乐也”在第1部分中起到什么作用?） （2）本段末句“信可乐也”能否改成“信可乐矣”？请阐述理由。 （3）讨论：这段话语言有什么特点? 四、课堂小结： 五、预习作业 1、预习第3、4自然段，想一想作者为何而“痛”？又为何而“悲”？ 高一语文上学期必修2兰亭集序时间：2010年11月29日 编写人：任小燕知识与能力学习本文文笔洗练，自然清新的风格。掌握本文出现的文言词类、句式的特殊现象。过程与方法体会课文生动的语言景语、情语、叙事语。掌握书序体裁的特点，提高把握文言词类、句式的能力。情感态度与价值观理解作者关于生死的慨叹，把握作者的生死观，暗含有生之年应当做些实事，不易空谈玄诞。第二课时【教学要点】研习3、4自然段，理解作者的生死观，整理本课文言知识【教学过程】 一、研习第3自然段 1、全班齐读第3段，理清文章思路 提问一：请合上课本串讲本段大意 提问二：这段话作者围绕什么主题展开讨论的？提问三：作者为何而痛？ 二、研习第三段，即4自然段 1、这段议论中包含感情，请理清作者的感情发展脉络。 问题（1）由课文得知，当前士大夫的人生观是怎样的？ 三、合作探究 1、谈谈你对“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”一句的认识。 2、第四自然段，作者发出“后之视今，亦由今之视昔，悲乎”的慨叹，那么作者究竟为何而“悲”呢？ 四、随堂演练：归纳整理文言知识 1、通假字 ：趣舍万殊（ ） 悟言一室之内（ ） 2、一词多义 修：茂林修竹（ ） 况修短随化，终期于尽（ ） 乃重修岳阳楼（ ） 修守战之具（ ） 期：况修短随化，终期于尽（ ） 期年之后（ ） 君与家君期日中，日中不至，则是无信（ ） 致：所以兴怀，其致一也（ ） 不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士（ ） 假舆马者，非利足也，而致千里（ ） 临：未尝不临文嗟悼（ ） 把酒临风，其喜洋洋者矣（ ） 据亿丈之城，临不测之渊（ ）故临崩寄臣以大事也（ ） 次：引以为流觞曲水，列坐其次（ ）太上不辱先，其次不辱身（ ） 陈胜、吴广皆次当行（ ） 又间令吴广之次所旁丛祠中（ ）3、词类活用 映带左右（ ） 流觞曲水（ ） 群贤毕至，少长咸集（ ） 所以游目骋怀（ ） 固知一死生（ ） 齐彭殇为妄作（ ） 一觞一咏（ ） 4、古今异义 列坐其次 古义： 今义： 俯察品类之盛古义： 今义： 或取诸怀抱古义： 今义： 所以游目骋怀古义： 今义：后之览者，亦将有感于斯文古义： 今义： 5、特殊句式 仰视宇宙之大，俯察品类之盛（ ）会于会稽山兰亭（ ） 当其欣于所遇 （ ） 亦将有感于斯文（ ） 晤言 一室之内（ ） 引以为流觞曲水（ ） 死生亦大矣（ ） 八、课堂小结 魏晋时期通常被认为是我国历史上人的自觉和文的自觉的时代。魏晋人对自身和外在于人的客观世界都有深广精微的体认和探求，这使这一时期的文学作品充溢着浓郁的人生意识和宇宙情调。王羲之的兰亭集序记下了与会者的千古风流。语言清新朴实，叙议结合，在雕章琢句、华而不实的文风充斥文坛的当时，显得尤为可贵。 九、布置作业 1、背诵全文 2、预习赤壁赋 十、教学反思第一课时二1字音辨识 癸gu丑修禊x流觞shng激湍tun 形骸hi游目骋chng怀齐彭殇shng嗟悼jido 会kui稽j感慨系x之 2（“乐”“痛”“悲”） 3、第一段（1、2自然段）：记叙兰亭集会的盛况 第二段（3自然段）：抒发人生感慨第三段（4自然段）：交代作序目的 三、研习第一部分，即1、2自然段 1、如：时间：“永和癸丑暮春”地点：“兰亭” 人物：“群贤少长”环境：“此地有，又有” 活动：“引以为流觞曲水”天气：“天朗气清，惠风和畅” 感受：“信可乐也” 2、学生明确：崇山峻岭茂林修竹清流激湍天朗气清惠风和畅 3、（1）有人将本段之“乐”总结为“五乐”，你能找出来并加以总结说明吗？ （作者依据什么说这次聚会“信可乐也”?“信可乐也”在第1部分中起到什么作用?） 明确：在这一段中作者描述了这次聚会是“群贤毕至，少长咸集”，这是一乐；而聚会是在“暮春之初”，“天朗气清，惠风和畅”，可谓良辰，是为二乐；聚会之地“崇山峻岭，茂林修竹”，“清流激湍，映带左右”，可谓景美，是为三乐；宴会之中“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”，可谓情真，是为四乐；而“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，可谓极视听之娱，是为五乐。作者感到人贤、辰良、景美、情真、赏心五事齐臻，所以认为这次聚会，“信可乐也”。“信可乐也”一句是对聚会情景的总结，突出了情感的主旋律“乐”。 （2）本段末句“信可乐也”能否改成“信可乐矣”？请阐述理由。 明确：“信可乐也”不可改为“信可乐矣”。因为用“也”语气平缓，笔势沉稳；而用“矣”语气激越，笔端情感外露。仔细揣摩第1段中描述景物只在山、水、林、竹，而舍鲜花吐芳；就是写林写竹，只言“茂”“修”，而弃其绿、碧、翠，极力营造素淡、雅致的格调。兰亭集会本是赏心乐事，但作者内心的喜悦之情并不过分显露，这是他气节高爽、性格沉稳的表现。 （3）讨论：这段话语言有什么特点? 教师明确：记叙性文字言简意赅，如开头总叙，只25个字就交代清楚了兰亭集会的时间、地点、目的，表现出高超的语言技巧；写景的文字精练优美，朴素清新。第二课时提问二：这段话作者围绕什么主题展开讨论的？ 明确：乐忧生死等人生重大问题 提问三：作者为何而痛？ 一痛惜情随事迁，美好消逝；二痛生命有限，终期于尽。 二、研习第三段，即4自然段 （2）你认为作者赞同他们的人生观吗？为什么？ 明确：由读昔人“兴感”之作时的体验“若合一契”说明古人也有感于死生；然后转入对世事的深入抒写，批判当前士大夫“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表现了作者抗拒人生虚幻的执着努力，随之又发出“后之视今，亦由今之视昔，悲乎”的慨叹，可见作者对人生敏锐、深刻的感受中一份对人生特别的热爱和执着，接着作者交代了兰亭集的成因“后之览者，亦将有感于斯文”，既然人生变化如此迅疾，此次宴会的情况就该记录下来，使将来之人了解作者心中的感慨。随着感情变化的步步推进，字里行间流露出来的是作者对人生的眷恋和热爱。 三、1、谈谈你对“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”一句的认识。 明确：作者认为人不管以怎样的方式活着，生命都在不知不觉中逝去，而寿命的短长只能听凭造化，最终归于结束。所以生就是生，活着能享受乐趣，死就是死，死后一切皆无，活着和死去是人生大事，二者不可等量齐观。暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意。 2、第四自然段，作者发出“后之视今，亦由今之视昔，悲乎”的慨叹，那么作者究竟为何而“悲”呢？ 明确：一悲古人生死感慨，“我”深有同感；二悲今人一死生齐彭殇的虚妄；三悲后人叩问今人，可谓千古一悲！文章由“我”的个体之“痛”和“悲”，推己及人更加深刻感人。人类社会从古到今，迈进了多少年，然而人类对生命本质的体验何其相似！真是古今同痛，千古同悲！ 四、1、趣舍万殊（“趣”通“趋”，趋向，取向）悟言一室之内（“悟”通“晤”，面对面） 2、 修：茂林修竹（高） 况修短随化，终期于尽（长） 乃重修岳阳楼（修建）修守战之具（整治） 期：况修短随化，终期于尽（至，及）期年之后（周，期年：一周年） 君与家君期日中，日中不至，则是无信（约定） 致：所以兴怀，其致一也（情趣，情致辞）不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士（招致） 假舆马者，非利足也，而致千里（达到） 临：未尝不临文嗟悼（面对，引申为阅读）把酒临风，其喜洋洋者矣（面对，迎） 据亿丈之城，临不测之渊（面对）故临崩寄臣以大事也（将要） 次：引以为流觞曲水，列坐其次（旁边）太上不辱先，其次不辱身（下一等） 陈胜、吴广皆次当行（按次序）又间令吴广之次所旁丛祠中（行军途中的驻地） 3、映带左右（环绕，名作动） 流觞曲水（使动用法，使流；使(水)弯曲） 群贤毕至，少长咸集（形容词作名词，贤才；年少的人和年长的人） 所以游目骋怀（使游，使骋，动词作使动）一觞一咏（名作动，喝酒）固知一死生（看作一样，数量词意动）齐彭殇为妄作（齐：形容词意动，看作相等。） 4、列坐其次古义：这个地方今义：次一等的。俯察品类之盛古义：万物。今义：物品的种类。或取诸怀抱古义：思想抱负今义：怀里抱着 所以游目骋怀古义：用来的今义：连词，表示因果关系。 后之览者，亦将有感于斯文古义：这篇文章今义：文雅；文化或文人 5、仰视宇宙之大，俯察品类之盛（定语后置）会于会稽山兰亭（介词结构后置句） 当其欣于所遇（介词结构后置句）亦将有感于斯文（介词结构后置句） 晤言(于)一室之内（省略介词“于”）引以(之)为流觞曲水（省略介词宾语“之”） 死生亦大矣（判断句） 7