打造洛阳“客家祖源地”品牌研究.pdf

洛阳作为客家文化的祖源地，肩负着打造“客家祖源地”品牌的责任和使命。面对品牌顶层设计不足、项目谋划不够，开发创意不足、保护力度不够，宣传推介不足、扩大影响不够等问题，应整合洛阳市客家文化资源，以客家之源纪念馆为媒介、客家小镇建设为载体、客家文化项目建设为抓手，进一步加大客家文化研究宣传力度，扩大交流合作，高质量打造集文旅、文创融合发展为一体的洛阳“客家祖源地”品牌。关键词：洛阳；客家祖源地；文化品牌D01;10.3969/j.issn.1674-5035.2023.04.002中图分类号：G124文献标识码：A文章编号：1 6 7 4-5 0 3 5(2 0 2 3)0 4-0 0 0 5-0 4文化是民族的血脉，是人民的精神家园。以洛阳为核心的河洛地区地处黄河中下游，位居“天下之中”，是率先跨人“文明门槛”、最早出现“国家”的地区，长期以来是我国经济、政治、文化中心。河洛文化是中华民族的根文化，是中国传统文化的源头和核心。客家文化是河洛文化南播之后不断绵延并和各地文化融合又保留了自身独特精神气质的文化。“天下客家，根在河洛”，洛阳是客家人的祖源地，也是客家文化的发源地。近年来，洛阳市积极打造“客家祖源地”品牌，建设世界客家人的精神家园。一、打造洛阳“客家祖源地”品牌的意义洛阳客家文化资源深厚。客家文化是洛阳重要的文化名片，保护、传承、弘扬客家文化，打造洛阳“客家祖源地”品牌具有重要的历史意义和现实意义。（一）有利于弘扬中华优秀传统文化中华优秀传统文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，是中华文明的智慧结晶和精神所在。黄河文化是中华民族的根和魂，“要深入挖掘黄河文化收稿日期:2 0 2 3-0 3-1 8作者简介：刘清扬（1 9 9 6-），女，河南洛阳人，硕士，助教，主要从事经济学研究.蕴含的时代价值，讲好黄河故事，延续历史文脉，坚定文化自信，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚精神力量”。河洛文化是黄河文化的重要构成，而客家文化源于河洛文化，客家文化所包含的溯本思源、怀国爱乡、吃苦耐劳、团结协作、重教好学、海纳百川等精神，正是家国天下、自强不息、崇德尚义、兼收并蓄的黄河文化精髓 2 的传承和发展。洛阳加强客家文化研究，深挖其时代内涵，打造“客家祖源地”品牌，能够大力弘扬和传承中华优秀传统文化。（二）有利于建设河洛文化旅游区近年来，洛阳市坚持不忘本来、吸收外来、面向未来，传承创新客家文化，着力打造“客家祖源地”品牌。洛阳市专门成立了客家文化研究会，自2018年以来，连续举办“根在河洛”客家文化论坛，邀请国内外客家联谊会负责人、客家文化研究专家、侨领齐聚洛阳，就客家文化的保护传承、交流合作进行深人研讨。洛阳大谷关暨客家之源纪念馆于2 0 2 1 年建成开馆。洛阳市成功赢得2 0 2 4 年第33届“世界客属悬亲大会”举办权。洛阳客家文化发展已进人快车道，“客家祖源地”品牌影响力不断扩大。河南省委、省政府提出以嵩山历史建筑群、黄帝故里、二里头夏都遗址、双槐树遗址、龙门石窟、龙马负图寺、洛阳大谷关等为依托，建设以寻根拜祖为主题的“天地之中”河洛文化旅游6区，到2 0 2 5 年，打造成为全球华人寻根拜祖圣地 3 。这既为洛阳市打造“客家祖源地”品牌带来重大机遇，同时也赋予了更大的历史使命，洛阳市要完成建设“天地之中”河洛文化旅游区的重任，必须在打造“客家祖源地”品牌上下更大功夫。（三）有利于增强全球客家人的归属感客家是中华民族大家庭中汉族的一支重要而独特的民系族群，自西晋末年客家先民首次从洛阳向南迁徙开始，经过历史上5 次大规模迁移，形成了一个汉民族分支一一客家人。客家人依靠吃苦耐劳的开拓拼搏精神，从洛阳、从中原走出去，到了湖南、湖北和江淮大地，又从那里走到江西、福建、广东，然后走到台湾、南洋和世界各地，播衍至世界8 0 多个国家，总人数超过1 亿人，其中海外客家人超过1 5 0 0 万人 4 。海内外客家人自称“河洛郎”“河洛人”，客家人虽“以客为家”，但念念不忘的始终是“回家”，是“认祖归宗”，“根在河洛”的观念已深人客家人心。洛阳作为客家先民首次南迁出发地，是全球1 亿客家人的祖源地，有着独一无二的历史地位和文化优势，对全世界客家人始终有着一种强大的凝聚力和向心力。洛阳应发挥好“客家祖源地”优势，打造“客家祖源地”品牌，向全世界客家人展示“根文化”魅力，以此提升洛阳文化的感召力，增强客家人的认同感、归属感 5 。二、打造洛阳“客家祖源地”品牌存在的问题笔者到与客家文化发源、客家南迁相关的洛阳市偃师区、宜阳县、洛宁县等地调研，到福建省龙岩市、广东省梅州市、江西省赣州市等地考察，发现洛阳打造“客家祖源地”品牌存在以下问题。（一）顶层设计不足，项目谋划不够福建省龙岩市作为享誉海内外的“客家祖地”，在客家文化的传承发展上强化顶层设计，注重规划引领。龙岩市委、市政府统一规划、突出特色，建成了龙岩市客家祖地博物馆、永定客家文化博览园、上杭客家族谱博物馆等六大客家博物馆园。洛阳市文化资源丰富，文化底蕴深厚，但针对客家文化发展缺少专人专班进行顶层设计，各县（区）、各个点相对独立存在和发展，相关部门洛阳理工学院学报（社会科学版）缺乏共同开发意识，仅对单项的客家文化资源如大谷关等进行保护和开发，但总体而言对传承、弘扬客家文化缺乏系统的历史研究和规划，对洛阳市客家文化资源空间分散问题整合研究不够，项目碎片化明显，呕需进行文化整合，加强规划引领。（二）开发创意不足，保护力度不够梅州市、赣州市等地注重对客家文化的挖掘和保护，客家博物馆、客家文化主题公园、客家小镇等客家文化项目应运而生。梅州市的中国客家博物馆、深圳市的客家民俗博物馆、赣州市的江西客家博物院等，为研究客家历史、文化、民俗、建筑等提供了重要依据，成为客家人探索客家悠久历史文化、寻根谒祖的精神圣地。洛阳市一些很好的客家文化资源缺乏有效地保护、开发和利用，如龙马负图寺、洛出书处，长期以来处于缓慢发展状态，在对融人黄河流域生态保护和高质量发展重大国家战略，保护、传承、弘扬黄河文化等方面的思考不够深、不全面，深厚的文化内涵没有得到很好的宣传、开发和利用。客家先民南迁出发地汉魏洛阳故城，前期遗址本体的保护和展示工作已经开展，出土了大量文物，但目前还没有很好的展示场所，无法充分展示汉魏洛阳故城的历史价值、科研价值、文化艺术价值，呕需建设汉魏洛阳故城博物馆。（三）宣传推介不足，扩大影响不够福建省龙岩市重视客家文化的研究和宣传，在龙岩学院成立了闽台客家研究院。重视客家宣传文化建设，办有客家研究刊物和客家网站，编辑出版客家文化论坛闽西客家大典等多种丛书专著，扩大了龙岩市客家文化的影响力。洛阳市作为“客家祖源地”，对客家文化、客家资源的认识、研究主要还停留在少部分专家、学者层面，社会层面了解不多、认识不足、重视不够，尚未形成文化发展的强大合力。客家文化研究成果宣传普及力度不大，市民对什么是客家文化、客家文化遗址和遗迹、“客家祖源地”定位知之甚少，缺少相应的舆论氛围。洛阳市与客家人聚集地如“客家文化摇篮”江西赣州、“世界客都”广东梅州、“客家祖地”福建龙岩以及马来西亚、印度尼西亚等东南亚国家联系合作少，与国内外有影响力的客家社团和知名客家人士交流沟通少，对外宣传推介力度第3 8 卷第4 期小，“客家祖源地”品牌在省外和国外知名度不够高，客家品牌效应尚未充分彰显。如“根在河洛”客家文化论坛期间，受邀请专家、学者来洛阳参会交流、寻根谒祖，但论坛之外来洛阳的客家人不多。与龙岩、赣南、潮汕、泉州、梅州等地相比，洛阳不仅缺少相应的“客家祖源地”研究成果，也缺少相应的舆论宣传和发展氛围。三、打造洛阳“客家祖源地”品建议针对洛阳打造“客家祖源地”品牌存在的问题，提出以下建议。（一）以客家之源纪念馆为媒介，展示客家传统文化与洛阳祖源地文化虚拟畅游“天下洛阳园”，激活洛阳根亲文化。散落在全国各地的“洛阳名物”是洛阳市非常珍贵的客家文化资源，建议洛阳市利用AR等科技手段虚拟展示洛阳源头文化（如河图洛书、二里头遗址、白马寺、龙门石窟、汉魏洛阳故城、隋唐洛阳城，从铜驼大街到大谷关、古轩关，再到赣州、泉州、梅州、马来西亚等）、“洛阳名物”分布及现状，通过线上沉浸式体验畅游“天下洛阳园”后，让游客在客家小镇实地参观真实的“天下洛阳园”。以“三雅”为特色，体验洛阳根亲文化。春秋时期，孔子入周问礼，对河洛饮食文化倍加推崇，提出“食不厌精，脍不厌细”的观点。河洛饮食文化在长期的发展中形成了“三雅”。“三雅”，即“雅音”“雅食”“雅集”。“雅音”，又称“洛阳读书音”“唐音”“客方言”“客话”“客家话”，是中国最早正式的官方普通话，是最正宗、最地道的洛阳话；“雅食”，是指满足了心境的美食，在古代，“雅食”是洛阳贵族阶层的一种饮食文化，需要具备5 个条件：佳味、良辰、美景、可人、韵事；“雅集”，是古代洛阳文人雅士的聚会活动，起源于石崇的金谷园，“衣冠南渡”后被王羲之传播于江南。建议将洛阳“三雅”文化灵活包装运用，在纪念馆内部设置“三雅”文化讲堂，聘请学者开展研学讲座；通过图片、视频等形式进行“三雅”文化展示，特别是展示与客家话、客家美食、客属活动等相关联的文化渊源；通过研学交流、客刘清扬：打造洛阳“客家祖源地”品牌研究品牌的丰富，空气湿润，建议洛阳市结合村庄规划，在“不大拆大建，就地改造提升为主”的原则指导下，保护古村落原貌，同时对闲散房屋进行统计整合，包装打造天然生态高端民宿。打造集智慧农业、研学、文创产品开发为一体的田园综合体，解决游客“玩”的问题。洛阳市应将客家小镇开发与周边的玉泉谷沙河沟域田园综合体串连起来策划打造，充分利用周边丘陵地貌，发展田园综合体，种植相关特色产品，如文献中记载的西晋至北魏时期洛阳知名特产“张公大谷之梨”。洛阳市应与中科院计算所等科研单位合作，大力发展智慧农业，设计智慧采摘园，开发科技型文创产品如小拖拉机、挖掘机、机器人等，让游客既能体验采摘乐趣，又能感受科技魅力。建设客家美食城，解决游客“吃”的问题。传统的客家菜有梅菜扣肉、盐焗鸡、客家酿豆腐等，客家菜流行于客家人聚居地，保留着中原传统的生活习俗，是中华饮食文化的重要组成部分。建议洛阳市深入考察客家菜特色、特点，并与洛阳“三雅”文化进行巧妙结合，让中外游客在美食中流连忘返。打造文旅、文创集散地。大谷关客家小镇规划范围约2 平方公里，范围广且远离城市区，周边文旅资源丰富，易于打造成旅游集散地。游客入住大谷关客家小镇后，可以很方便地到周边各个景点游玩，晚上再回到客家小镇吃、住、玩，实现小镇的可持续发展。建议洛阳市对接文旅大品牌和相关客家人资源，以客家小镇为中心打造洛阳文旅、文创集散地。（三）整合客家文化资源，统筹谋划客家文化项目在洛阳市偃师区、孟津区、洛宁县，重点谋划建设提升二里头遗址、“中原客家先民南迁圣地纪念碑”、古轩关等项目；建设提升龙马负图寺、7家小镇美食城、“老雒阳食府”等打造“三雅”文化品牌，吸引世界各地的客家人到洛阳观光旅游，品尝正宗的河洛美食，参与独特的客家“雅集”。（二）以大谷关客家小镇为载体，打造文旅、文创集散地发展高端民宿，解决游客“住”的问题。洛阳市客家小镇以水泉村为依托建设，水泉村水资源8魏家坡、汉光武帝陵、“洛出书”等项目。洛阳市应谋划汉魏洛阳故城客家文化项目，建设汉魏洛阳故城博物馆。对汉魏洛阳故城考古出土文物进行保护展示，反映历史事实，勾勒其时社会生活场景，既可作为研究其时战乱与中原汉人南迁、河洛文化与客家文化的重要参考，也能为情系中原、“根在河洛”的客家人寻根谒祖、追忆客家历史提供直观物证。建议复立铜驼街的铜驼。铜驼街北接阖门，南至宣阳门，位于汉魏洛阳故城的南北中轴线上。它因一对高大的铜驼而得名，陆机洛阳记云：“汉时有二铜驼，在宫之南街四会道头，夹路东西相对，高九尺，名谓铜驼街。”西晋末年第一批中原汉人南渡，铜驼街被视为客家先民南迁的出发地和必经之路，刻进了客家人的记忆深处。（四）加大客家文化研究宣传力度，扩大交流合作第一，深化客家文化研究。洛阳市应以洛阳客家文化研究会为平台，深人挖掘客家文化与河洛文化、黄河文化的关系，全面弘扬黄河文化精神内核和时代价值，以客家文化建设作为河洛文化生态保护实验区的重要组成部分，服务洛阳市旅游经济发展。第二，加强“客家祖源地”的宣传推介。洛阳市对内应借助网络平台，利用现代传媒技术，加强宣传教育，让更多市民和单位共同参与客家文化传承创新和相关项目发展。对外要加强与客家人聚集地的城市联系，大力宣传洛阳副中心城市建设，开通洛阳与泉州、马来西亚等客家人聚集地的旅游航线，开展根脉文化探寻、族谱宗亲续缘、智库论洛阳理工学院学报（社会科学版）坛、青少年交流等多种形式的文化和经贸活动。利用好中国洛阳牡丹文化节、河洛文化旅游节，大力宣传“客家祖源地”城市品牌。第三，打造客家文化影视精品。洛阳市应以“梦回铜驼，寻根祖源地”为主题，策划拍摄一部类似闯关东走西口等高规格的客家人影视作品，以客家文化为主线全方位展示洛阳文旅资源。第四，做好研学活动。洛阳市应梳理市域客家文化、自然生态和龙马负图寺、魏家坡、客家小镇等研学资源，精心设计研学培训主题，培育、引进知名研学机构，做大做强研学旅游品牌。第五，办好节会活动。洛阳市应持续举办“根在河洛”客家文化论坛，举办好世界客属亲大会，加强与世界主要客属社团和知名客家人士的联系，提升洛阳“客家祖源地”国际知名度和影响力，吸引更多客家人来洛参观考察，了解洛阳、投资洛阳。参考文献：1习近平.在黄河流域生态保护和高质量发展座谈会上的讲话 J.求是,2 0 1 9(2 0):4-1 1.2袁红英.弘扬黄河文化，铸牢中华民族的根和魂N.光明日报,2 0 2 3-0 3-3 0(0 6).3薛景霞.增强文化自信传承传统文化N.郑州日报，2023-03-06(08).【4 戎章榕.新时代客家文化的“两创”之思考 J.统一论坛,2 0 2 2(4):6 7-7 1.5打造洛阳“客家祖地”品牌，助力构建文化传承创新体系：下 N.洛阳日报,2 0 1 7-0 6-1 6(0 6).第3 8 卷A Research on Building the Cultural Brand of Hakka Ancestral Land in LuoyangLIU Qinyang(Students Affairs Office,Luoyang Polytechnic,Luoyang 471000,China)Abstract:Luoyang,the birthplace of Hakka culture,bears the responsibility and mission of building the culturalbrand of Hakka Ancestral Land.Faced with problems in the insufficiency of top-level design of the brand,pro-ject planning,development creativity,protection,publicity and promotion,and expansion of influence,Luoyangshould integrate Hakka cultural resources in Luoyang,take the memorial hall of the origin of Hakka as the footingposition,the construction of Hakka towns as the carrier,and the practice of Hakka culture projects as the startingpoint,further strengthen the research and publicity of Hakka culture,expand exchanges and cooperation,and cre-ate a high-quality brand of Hakka origin in Luoyang that integrates cultural tourism and cultural innovation.Key words:Luoyang;the origin of Hakka culture;cultural brand(责任编辑刘保亮）