陋室铭对比阅读.doc

陋室铭
1、写作手法：
　　《马说》：托物寓意 《陋室铭》：托物言志
　　2、作者的情感或追求：
　　《马说》：表达作者壮志难酬、怀才不遇之情以及对封建社会人才选拔制度的鞭挞。
　　《陋室铭》：表达诗人不慕名利、安贫乐道的豁达胸襟。
　　3、断句练习：（只划一处）
　　1）食马者/不知其能千里而食也 2）才美/不外见
　　3）苔痕/上阶绿，草色/入帘青。 4）调/素琴，阅/金经
　　5）无丝竹/之乱耳，无案牍/之劳形
第一组：空前绝后式
　　1）只辱于奴隶人之手，（ 骈死于槽栎之 ）
　　2）（策之不以其道 ），食之不能尽其材，鸣之而不能通其意
　　3）斯是陋室，（ 惟吾德馨 ） 4）（苔痕上阶绿 ），草色入帘青
　　5）谈笑有鸿儒，（ 往来无白丁 ）　6）（ 南阳诸葛庐 ），西蜀子云亭
第二组：理解性填空
　　1）表现千里马和伯乐关系的语句是：世有伯乐，然后有千里马；千里马常有，而伯乐不常有。
　　2）千里马被埋没的直接原因是：食不饱，力不足，才美不外见。
　　3）千里马被埋没的根本原因是： 食马者不知其能千里而食也。
　　4）用排比句写出食马者不知马的具体表现是： 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
　　5）全文的主旨句是： 其真无马邪？其真不知马也！
　6）《陋室铭》中统领全文的句子（主旨句）是： 斯是陋室，惟吾德馨。
　　7）表现生活环境清幽的句子是： 苔痕上阶绿，草色入帘青。8）表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
　　9）文中以名贤自况的句子是： 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
第三组：应用型填空
　　1）有一位名人曾说过：“世上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”由此我们可想到《马说》中的一句话： 千里马常有，而伯乐不常有。
2）美往往存在于平凡的事物当中，有时我们为了刻意追求完美，往往忽略了身边的美，使其遭受不应有的遭遇，使我们为之遗憾痛心，这种遭遇与《马说》中千里马的遭遇相似，相应的句子是： 只辱于奴隶人之手，骈死于槽栎之间 。
　　3）谈到平凡中见伟大，人们常说：“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”，这令我们想起《陋室铭》中的： 水不在深，有龙则灵。
　　4）现代人生活节奏快，工作压力大，国庆长假让人们暂时摆脱喧嚣生活和繁杂公务，这种欣喜之情可以用《陋室铭》中的句子：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 ”来表达。
　　7、指出句中通假字并解释：
　　1）才美不外见 见，同“现”，显露 2）食之不能尽其材 食，同“饲”，饲养
　　3）其真无马邪 其，同“岂”，难道
　　8、解释下列句中加横线的词：
　　1）策之不以其道 2）执策而临之 3）有仙则名 4）斯是陋室
　　9、翻译句子：
　　1）马之千里者，一食或尽粟一石 2）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
　　3）斯是陋室，惟吾德馨 4）何陋之有
　　9、“说”和“铭”都是古代的一种文体，列举你所知道的的含文体标志的文言文题目：序，记，赋
　　10、下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是（ D ）
　　A、本文托物言志，以陋室不陋表达了作者对高洁傲岸情操的追求。
　　B、选文在描写陋室时，重点突出了陋室环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。
　　C、文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。
　　D、作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，陋室就不陋。
　　11、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者的这种交友方式，你有什么看法？
　　　　这种交友方式可取。我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。
　　这种交友方式不可取。作者有点自命清高，看不起平民百姓。
　　13、千里马只有靠伯乐的慧眼才能被发现吗？21世纪的社会，人才济济，我们应该怎么样面对这个问题？
　　14、积累有关“马”的成语和诗词名句。
陋室铭对比阅读
（一）、（甲）先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退,曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 ——陶渊明《五柳先生传》
（乙）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ ——刘禹锡《陋室铭》
1．解释文中加点的词。
①以： ②期： ③劳： ④之：
2．翻译下面的句子。
①既醉而退，曾不吝情去留。 ②谈笑有鸿儒，往来无白丁。
3.甲段文字中直接表现作者性格和品质的语句是：
乙段文字中统领全文、点明作者品德的语句是
4．甲、乙两段文字表现了作者共同的情怀和志趣，试加以概括。
答案
1．解释文中加点的词。
①以：以此 ②期：期望 ③劳：使......劳累 ④之：宾语提前的标志
2．翻译下面的句子。
①既醉而退，曾不吝情去留。醉了之后就回家,竟不会舍不得离开.
②谈笑有鸿儒，往来无白丁。在这里聊天的都是有学问的人,来来往往的人没有平民.
3.甲段文字中直接表现作者性格和品质的语句是 "闲静少言不慕荣利" 。乙段文字中统领全文、点明作者品德的语句是:斯是陋室,惟吾德馨
4．甲、乙两段文字表现了作者共同的情怀和志趣，试加以概括。
答：表现了作者清闲自在,不贪慕荣利,安贫乐道.
《陋室铭》和《爱莲说》这两篇短文从思想内容到表现手法有很多相似之处，有异曲同工之妙。下面从两文的层次结构、思想内容和写作特色三个方面进行比较。
结构上，两文开头都不是开门见山，而是从别的事物着笔，引出主旨，转入正题。《陋室铭》开头两句设两个比喻，引出第三句，以山水引出陋室。《爱莲说》开头第一句泛写“水陆草木之花”，再特举陶渊明爱菊、世人甚爱牡丹作陪衬，突出“予独爱莲”。两文开头以宾衬主，意境高远，耐人寻味。
除此之外，两文都从多方面对所描写的事物作了细致而传神的描绘。《陋室铭》从室外景色、朋友交往和思想情趣等三个方面刻画了陋室主人的胸襟、气度，由表及里。《爱莲说》从七个角度描写莲的可爱之处，比喻君子的品格。
两文结尾同样含蓄隽永。《陋室铭》引证典故得出“何陋之有”的结论。《爱莲说》结尾对菊、牡丹、莲花三种花的不同作用进行评价，不仅肯定了莲花的品质，也点明了莲花的比喻义，表达作者以莲花君子自勉，不同流合污的高尚品质。
在思想内容上，《陋室铭》表现了作者高洁志行和安贫乐道的意趣，《爱莲说》表现了自己不肯与世俗同流合污、洁身自好的态度，都表现了作者傲岸清高的思想。
在写作特点上的共同之处是托物言志。《陋室铭》借陋室传达自己讲究道德修养的思想。《爱莲说》借莲花比喻君子洁身自好的情操。
（二）陋室铭》与《爱莲说》对比阅读  [甲]山不在高，有仙别名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？  ——刘禹镉《陋室铭》
    [乙]水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香运益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。  ——周敦颐《爱莲说》
1．解释下列句子中加点词语的意思。（玢）
  （1）淡笑有鸿儒    （2）花之隐逸者也
2．下列句子中加点词的意思或用法相同的一项是   （   ）
  A．何陋之有    水陆草木之花            B．有仙则名      名之者谁
  C．濯清涟而不妖  可远观而不可亵玩焉    D．陶后鲜有闻    芳草鲜美
3．把下面句子翻译成现代汉语。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。                                                 
4．文章的写法是为表情达意服务的。甲、乙两文都采用了           的写法，甲文通过为陋室作铭表明自己的抱负和情操，乙文则通过           表达自已的节操，两文都写得较含蓄。
5．两篇名文，文字优美，意味深远。请说说甲、乙两文分别表达了作者怎样的思想情感。
参考答案：
1、（1）大学问家  非常有学问的人   （2）隐藏 2、C   
3、没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。
4、托物言志    对莲花的赞美
5、甲文表达了作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操      乙文表达了作者不慕名利、洁身自好的生活态度
 （三）．阅读刘禹锡《陋室铭》和崔子玉《座右铭》完成15—19题。
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”       （刘禹锡《陋室铭》）
【乙】无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲①。隐心而后动②，谤议庸何伤③？无使名过实，守愚圣所臧④。在涅贵不缁⑤，暧暧⑥内含光。柔弱生之徒，老氏诫刚强⑦。行行⑧鄙夫志，悠悠故难量。慎言节饮食⑨，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。                    （东汉崔子玉《座右铭》）
注释：①纪纲：法度；行动准则。 ②隐心而后动：三思而后行。 ③谤议庸何伤：别人的非议怎么会中伤到自己呢？ ④臧：褒奖。 ⑤在涅niè贵不缁zī：比喻品格高尚，不受外界污染。 ⑥暧暧：光线不够明亮的样子。⑦柔弱生之徒，老氏诫刚强：徒，同“途”，道路。老子认为，柔弱者久长，刚强者先亡。⑧行行：刚强的样子。⑨慎言节饮食：说话须谨慎，饮食等欲望须节制。
15．解释下列加点短语。（2分）
①惟吾德馨  （          ）        ②无案牍之劳形（           ）
③往来无白丁（          ）        ④行之苟有恒  （           ）
16．用现代汉语写出下列两个句子的意思。（4分）
（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。                                                    
（2）世誉不足慕，唯仁为纪纲。                                                    
17．请从乙文中找出与甲文“斯是陋室，惟吾德馨”思想倾向最相近的一句话。（2分）

18．乙文作者不主张张扬个性和彰显自己真实的思想。文中哪几句可以看出来？（2分）

19．学则须疑，尤其是学习文言文，这样能够更好地学古通今。例如，学习《马说》一文，我们懂得了                                      的道理，但当今更需要人们对自身能力的培养和毛遂自荐的勇气；学习《陋室铭》一文，我们赞赏刘禹锡的高尚节操和安贫乐道的生活情趣，但同时也应该摒弃                                            的落后思想。（2分）
.答案一。15．① 品德高尚。     ② 使身体劳累。
③ 没有学问的人（或知识浅薄的人）。     ④ 如果能坚持（有恒心）。
16．（1）苔藓痕迹碧绿，长到了台阶上；草色青葱，映入了竹帘里。
（2）世人的赞誉不值得羡慕，只要把仁爱作为自己的行动准则就行了。
（共4分，每句2分。略有欠缺的可以不扣分）
17．在涅贵不缁（2分。答成“在涅贵不缁，暧暧内含光”的建议不扣分。自己概括不得分）
18．参考：“无说己之长”，“隐心而后动”，“守愚圣所臧”，“暧暧内含光”，“慎言节饮食”。（共2分。答出1句给1分，得满2分为止。有偏差的可以考虑给1分）
19．人才的培养离不开伯乐；孤芳自赏、清高孤傲。
三．《陋室铭》《论语（节选）》比较阅读
  【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
【乙】子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

1．解释下面句子中加点的词的意思。  
（1）有仙则名（   ）（2）惟吾德馨（    ）
2．用现代汉语写出下面句子的意思。
 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
译文：                                                                  。
3．用【甲】文中的句子填空。
“空山无人，水流花开”二句，极琴心（寄托心意的琴声）之妙境；“胜固欣然，败亦可喜”二句，极手谈（下围棋）之妙境：“__________________，________________”二句，极交友之妙境。
 4．【甲】文作者        和【乙】文的颜回一居“陋室”，一在“陋巷”，对此，他们的态度如何？体现了他们怎样的精神品质？
案答：1．（1）出名（或：著名）（2）品德高尚   2．没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文使身体劳累 3．谈笑有鸿儒 往来无白丁 4．刘禹锡  陋室不陋   颜回：不改其乐   安
一．阅读《马说》，完成13—17题。（共22分）
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马耶？其真不知马也。
13、解释句中划线的词语。（8分）
①不知其能千里而食也（          ）  ②且欲与常马等不可（        ）
③安求其能千里也（          ）         ④执策而临之（            ）
⑤或尽粟一石（          ）         ⑥且欲与常马（         ）
⑦骈死于槽枥之间（        ）     ⑧食之不能尽其材（          ）
14、用现代汉语写出下列句子的意思。（8分）
（1）马之千里者，一食或尽粟一石                                                                                                      
（2）故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

（3）是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见。

（4）策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。

           、       、      
16、本文借千里马的遭遇表达了作者怎样的渴望？（2分）

17、《马说》一文的标点是现代人加上去的，有人提出末句“其真不知马也。”，应该用（？）结束。请你细读原文，揣摩文意，表明你的看法，并说明理由。
答案13、（1）喂养（2）等同（一样）（3）怎么（4）马鞭（5）
有时（6）尚且（7）并列而死（8）同“才”，才能。
14、翻译：
（1）、日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。“马之千里”解释语序不当扣1分，“或”、“尽”等关键词未正确解释扣1分。
（2）、所以即使有名马（千里马），只是辱没在马夫的手里，和普通马一起死在马厩里，不拿“千里马”来称呼它。
（3）、这样的马，虽然有日行千里的能力，但是吃不饱，力气不足，才能和特长就显现不出来。
（4）、驱使它不按照正确的方法，喂养它又不能使它发挥日行千里的能力，它叫，却不能通晓它的意思。
15、策马、食马。（2分。每个1分。如答“策之”、“食之”也可。）
16、围绕作者良好的愿望作答。如渴望自己能得到当政者的赏识、任用。也可从希望统治者不要埋没、摧残人才（或要识别、任用人才）方面回答。（2分。意对即可。）
17、答：此题为开放题。问而后答，一锤定音；用问号，发人深省。
 （二）阅读[甲][乙]两篇选文，回答7—10题。
[甲]  世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！     （选自韩愈《马说》）
[乙] 有人卖骏马者，比①三旦立市，人莫知之。往见伯乐曰：“臣有骏马欲卖之，比三旦立于市，人莫与言，愿子还②而视之，去而顾之，臣请献一朝③之贾。”伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦④而马价十倍。     （选自《战国策》）
【注释】①比：副词，接连地。  ②还：通“环”，环绕。 ③朝：早晨。 ④一旦：一天。
7．解释下列加点词语的含义。(4分)
（1）才美不外见。  见：_____________         2）执策而临之。 临：______________
（3）愿子还而视之。 子：____________      （4）去而顾之。 顾： _______________
8．翻译选文中划“__________”的句子。（3分）
  （1）策之不以其道，食之不能尽其材。
（2）比三旦立市，人莫知之。
9． [甲]文作者借“千里马”不遇“伯乐”的遭遇，寄托了怎样的思想感情？（3分）
_______________________________________________________________________
10、理解填空。（3分）
甲文中千里马被埋没的直接原因是“ ”，根本原因是“ ”；乙文中卖马人能“一旦而马价十倍”是利用了人们的 的心理。
10．当今社会，商家请名人作广告已成时尚。请结合甲、乙二文相关内容，简要谈谈“名人效应”的利或弊。（5分）
_____________________________________________________________________ 7、（1）见，通“现”，表现。 （2）临，面对。 （3）子，你。 （4）顾，回头看。 8、. （1）不能用正确的方法使用它，不能按千里马的标准喂养它。（2）连续三天在集市上卖马，没有一个识马的。） 10、“名人效应”的盲目崇拜。
11、. 联系“伯乐”、“马”（1），“名人效应”的利或弊（分析言之有理即可得2）
如：好处是：如同千里马有了伯乐才能被人们所重视一样，好的产品通过名人的宣传，才能广而告之，坏处是名人宣传的不一定是真正的“千里马”，容易误导消费者。
三、【导读】《龙说》又名《杂说一》（《马说》有《杂说四》），是与《马说》同一时期的作品。《马说》一文，作者以“千里马”喻人才，以“伯乐”喻能识别人才的人，探讨了人才与识别人才者之间的关系。同样的，《龙说》一文，以龙喻圣明的君主，以云喻贤臣（人才），借“龙嘘气成云”的传说，阐明贤臣离不开圣君任用，圣君也离不开贤臣辅佐的道理，可视为《马说》的姊妹篇。
《龙说》韩愈
龙嘘气①成云，云固弗灵②于龙也。然龙乘是气，茫洋③穷乎玄间④；薄⑤日月，伏⑥光景，感震电，神变化，水⑦下土，汩陵谷，云亦灵怪矣哉！
云，龙之所能使为灵也；若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神其灵矣！失其所凭依，信不可欤！
异哉！其所凭依，乃其所自为也。《易》⑧曰：“云从龙。”既曰龙，云从之矣。
【注释】
①嘘气：吹气。龙吹气成云是古代的一种传说。②灵：神灵、灵异。③茫洋：此处通“徜徉”，自由自在往来。④玄间：青天。⑤薄：通“迫”，靠近。⑥伏：遮蔽。⑦水：降雨，滋润。⑧《易》：指《易经》，古代典籍。
【思考】
1． 文中铺叙龙之灵的句子是哪些？
2． 概括出至少两点该文与《马说》在论述方法上的相同之处。
3．联系《马说》，结合本文内容，谈谈你对人才与伯乐之间关系的看法。
答案：1．“然龙乘是气，茫洋穷乎玄间；薄日月，伏光景，感震电，神变化，水下土，汩陵谷”
2．第一点，都是借古代故事传说来论述；第二点，都是以比喻来论述。
3．人才与伯乐是相互依存的关系，没有人才与就没有伯乐，没有伯乐也就无所谓人才。同时，伯乐和人才是会相互吸引的
三、阅读下面两篇文言文，完成19－25题。
     世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽 名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
    马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
    策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马耶？其真不知马也。
  阂县林琴南孝廉纾①六七岁时，从师读。师贫甚，炊不得米。林知之，亟②归，以袜实米，满之，负以致师。师怒，谓其窃，却弗受。林归以告母，母笑曰：“若心固善，然此岂束修③之礼？”即呼备④，赍⑤米一石致之塾，师乃受。
  [注]①林琴南孝廉纾(shū)：林纾，字琴南，福建阂县（今福州人）。近代文学家，尤以翻译外国小说名世。孝廉，明清时对举人的称呼。②亟：急忙。③束修：本指十条干肉，后来通常指学生拜师或亲友之间赠送的礼物。④呼备：叫人准备。⑤赍（jī）:携带。
  19.解释下面句中加点词的意思。（4分）
  ⑴食马者不知其能千里而食也（    ）⑵策之不以其道（    ）
  ⑶鸣之而不能通其意（    ）⑷执策而临之（     ）
  21.作者借“千里马”的遭遇，寄托了怎样的思想感情？（2分）
  22.如果你是一匹“千里马”，而尚未被“伯乐”发现，你该怎么做？（2分）
  23.解释下面句中加点词的意思。（3分）
  ⑴从师读（      ）  ⑵以袜实米（      ）⑶负以致师（    ）
  24.用现代汉语写出文中划线句子的意思。（3分）
  若心固善，然此岂束修之礼？
   25.林琴南为什么急忙回家取米送给老师？从中看出林琴南是一个怎样的人？（3分）
答案：
   19.⑴通“饲”，喂养（喂）  ⑵鞭打（驾驭）  ⑶通晓（知道、明白、懂得） ⑷面对
  20.想要与普通的马一样尚且做不到，怎么能要求它日行千里呢？
  21.寄托了作者怀才不遇的愤懑之情。（或“对统治者埋没人才、摧残人才的强烈不满。”）
  22.示例一：我要毛遂自荐，主动展示自己的才能。示例二：我要努力完美自己，做得更好。示例三：要做到心态平和，相信是金子总会发光。
  23.⑴跟从（跟） ⑵装满（装）  ⑶背（背着）
  24.你的心地是善良的，但这能作为送给老师的礼物吗？（或“你的想法本来是好的，但这能作为学生拜师的礼物吗？”）
  25.因为他得知老师没有米煮饭，想帮助老师。（或“因为他得知老师家很穷，没有米煮饭”。）这件事反映了林琴南是一个心地善良的人。
【甲】一匹高头大马被从交易市场牵回了家。主人对所养的牲畜向来赏罚分明，按贡献大小分配粮草。于是，主人让大家来评议评议新来的马。驴子和骡子低头不语，显出谦恭的神态。“我看是匹好马，”一匹老母马说，“是匹‘千里马’的胚子。”驴子和骡子依然沉默。等到主人靠近了，驴子才凑上前去低声说道：“老母马和新来的是亲戚，我怕当面说了伤和气。”主人笑笑说：“我知道你是碍于面子，没关系的，工作需要嘛。”驴子这才正儿八经说开了：“主人，你看那新来的，哪有新来的样子？头昂得高过主人您了，再看它那对前蹄，总是不时地乱踢一通，这是对主人您早就心存不满了,不是吗?”主人正犹豫着,驴子又说:“奴才虽然不才,但奴才能连续拉磨七七四十九天不歇脚,他能吗?一看就是中看不中用的货。”“那是，是好是赖拉出来遛遛！”沉默许久的骡子也在一旁帮腔。为了验证驴子的话，主人安排马在磨坊拉了三年的磨，说是要从最简单的事情做起。后来又调马去驮东西、犁地，说是要从最基层做起。五年后，马没了光亮的皮毛，两眼也暗淡了下来。主人叹了一口气道：“还是驴子看得准啊！”然后沮丧地把马宰了。——《好马之死》
（【乙】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
    马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！（韩愈《马说》）
1．【甲】文中“不才”的意思是              ；“沮丧”的意思是             ；【乙】文中的“食”出现了多次，但意思和用法不同，“一食或尽粟一石”中的“食”的意思是 
          ，“食之不能尽其材” 中的“食”的意思是         。
2．【甲】文塑造了骡子、驴子、老母马等形象，能够说真话的是        ；文中的高头大马的遭遇可以用【乙】文中的              、             两句话概括。
3．【甲】文中画线的句子，印证的是【乙】文中“食马者”               的行为。
4．概括下列形象的性格。
【甲】文中的驴子：                    【乙】文中的食马者：               
5．【甲】文中的“高头大马”和【乙】文中“千里马”都比喻          。【乙】文中的“伯乐”比喻                         。
6．选出对两篇文章理解有误的一项：（　　　）
Ａ．【甲】文是记叙文，【乙】文是议论文。Ｂ．从构思、立意上看，【乙】文借鉴了【甲】文。
Ｃ．【甲】文中的主人，脱胎于【乙】中的伯乐。Ｄ．两篇文章要谈的主题相同。
7．任选一个角度，谈谈你读了两篇文章后的体会。
答案【《好马之死》《马说》比较阅读】1．没有才能  灰心失望；伤心失意  吃  饲 2．老母马  祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间  3．不知其能千里而食也  4．驴子：阿谀逢迎，才能平庸，嫉妒心强  食马者：不知马  5．人才   能发现赏识任用人才的人6．Ｃ 7．略
 甲文：《陋室铭》山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
乙文：王欢字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽学，不营产业，常丐食诵诗，虽家无斗储，意怡如也。其妻患之，或焚毁其书而求该嫁，欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣妻邪？”时闻者多哂（shěn 微笑）之。欢守志弥固，遂为通儒。（注释）耽：极爱好。 斗储：一斗粮食的贮存。意怡如：内心还是安适愉快的。 哂：讥笑
一、 解释。1、有仙则名 名： 2、无案牍之劳形 劳形：
3、不营产业 营： 3、欢守志弥固 弥：
二、翻译。1、斯是陋室，惟吾德馨 2、欢守志弥固，遂为通儒。
三、文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子是陋还是不陋呢？
四、甲文的刘禹锡和乙文的王欢都安贫乐道，其具体表现有什么不同？
答案：一、1出名 2使身体劳累 3经营、谋求 4更
二、2王欢坚守志向更加牢固，终于成为一位饱学的大儒。
三、不简陋，因为居室环境清幽，交往人物不俗，生活情趣高雅，主人品德高尚。
四、甲文刘禹锡甘居陋室，情趣高雅，怡然自得。乙文王欢甘守贫困，专心治学，终有所成。
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