李白-诗仙[1]市公开课一等奖百校联赛优质课金奖名师赛课获奖课件.ppt

,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。,“诗仙”李白 及其创作成就,他是中国文学史上少有天才诗人，,他心灵如同一注滔滔汩汩流淌不尽诗源泉。,不论是山川风物，还是人事交往；,不论是所见所闻，还是所思所想，,在他笔底统统能够谱成震撼人心乐章。,而且，永远是那样雄浑而清新，,含有高山大河般力量、初日芙蓉般纯粹美感。,冰心主编彩色插图中国文学史,太白行吟图,（宋梁楷）,1/26,李白及其诗歌创作,李白生平和创作,李白性格和思想,李白诗歌名作选读,李白诗歌艺术成就,太白醉酒图,（清苏六朋）,2/26,李白生平和创作分期,家世与少年生活,前期漫游与干谒,二入长安之风光,后期沉沦与漂泊,3/26,李白家世与少年生活,李白（701762），字太白。关于李白贯望，有几个不一样说法。一说为蜀人,（刘全白）,；一说为山东人,（元稹）,；一说陇西人,（李阳冰）,；一说出生于中亚碎叶,（今吉尔吉斯斯坦境内，范传正说）,。现在普通认为，李白当出生于中亚碎叶，其家世已难于详考。据唐李阳冰草堂集序等记载，李白是凉武昭王九世孙，其先因故流亡到碎叶。中宗神龙元年，李白随父迁居唐剑南道绵州昌明县清莲乡。李父入蜀后，一直过着,“高卧云林，不求禄仕”,隐逸生活，可能是一个富商。,李白家庭显然有浓重西域文化背景。他幼年和青少年是在蜀中度过，同时受汉和西域两种文化熏陶。这就不但给他一副,“眸子炯然，哆如饿虎”,相貌，更赋予他追求自由和豪放不羁性格，,“长不满七尺，而心雄万夫”,（与韩荆州书）,。巴蜀那曾孕育了司马相如、扬雄、王褒和陈子昂山川培养了他磊落胸襟，慷慨激情，更激发了他对自然热爱。李白少年时，正当,“开元之治”,前期，玄宗励精图治，使整个社会欣欣向荣，尤其是朝廷,“广开才路”,，给人们带来了很大希望。李白生活于这么环境中，又加上他父亲有着较高文化涵养，因而他从小就受到了很好教育。他读书泛览百家，不事章句，颂慕鲁仲连那样扶危济困、功成身退英雄，藐视皓首穷经儒生。又向慕神仙长生之术，喜游侠击剑，曾从赵蕤学纵横家术，修炼剑道，多年后还在诗中描写自己,“抽剑步霜月，夜行空庭遍”,（,江夏寄汉阳辅录事）,情景。,开元八年,（720），,礼部尚书苏頲任益州大都督府长史，二十岁李白带着诗文前往造访，深得苏頲赞赏：,“此子天才英丽，下笔不休。虽风力未成，且见专车之骨。若广之以学，可与相如比肩也。”,(李白上安州裴长史书引),李白纪念馆,（四川 江油）,4/26,李白前期漫游与干谒,开元十三年,（725），,李白二十五岁，认为,“大丈夫必有四方之志，乃仗剑去国，辞亲远游”,（上安州裴长史书），,从此开始了他漫游、干谒生涯。,李白经长江三峡出蜀，沿途作有登峨嵋山、峨嵋山月歌、渡荆门送别等诗。出蜀至江陵，他碰到道士司马承祯，司马承祯赞他,“有仙风道骨，可与神游八极之表”,。李白因而写了大鹏赋。今后，李白沿江东下，东至金陵和扬州。此时李白，风华正茂，广事交游，轻才好施，他以后在上安州裴长史书中曾说,：“襄昔东游维扬，不逾一年，散金三十万，有落魄公子，悉皆救之。”,魏颢李翰林集序甚至说他,“少任侠，手刃数人”,。他自己也说：,“结发未识事，所交尽豪雄，托身白刃里，杀人红尘中”。,（赠从兄襄阳少府皓）,开元十五年,（727），,李白西游安州,（今湖北安陆），,故相许圉师妻以孙女。自是李白便以安陆为家，一面读书写作，一面从事干谒活动。他在此时所写代寿山答孟少府移文中说：,“申管晏之谈，谋霸王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一。事君之道成，荣亲之义毕。然后与陶朱、留侯浮五湖、戏沧州，不足为难矣。”,表示了他政治理想与人生愿望。到了开元十八年，李白已三十岁，去蜀以来，遍干诸侯，未遇知己，因而有“南徙莫从，北游失路”之叹。于是此年夏，他决定西入长安。,到长安后，他,“历抵卿相”,，却有志难伸，徘徊魏阙之下，望其门而不得入，心中苦闷，和长安市井少年浪游，误与,“五陵豪”,交往，险些遭人毒手，因大失所望，败兴而归。其长相思、蜀道难、行路难即作于此时。离开长安，他无颜回安陆，乃泛黄河而下，至汴州、宋州、洛阳等地。开元二十二年，他又出游襄阳，造访了享受盛名韩朝宗，有与韩荆州书，文中说自己,“虽长不满七尺，而心雄万夫”，“日试万言，倚马可待”，,希望韩朝宗举荐自己，但亦未果。开元二十三年，他应元演之邀，北游太原及雁门。第二年返回河南，与友人元丹丘、岑勋在嵩山南麓颍阳山置酒高会，其名作将进酒即此时所作。,开元末，大约因为许氏夫人逝世，李白便移居山东任城,（今山东济宁），,此时已四十一岁。至此，李白虽已壮年，但他出蜀以来漫游与历次政治干谒活动仍未有任何成效。,5/26,李白二入长安之风光与失落,天宝元年，李白四十二岁。可能是因元丹丘推荐,（元则是以道士身份受到玉真公主征召入京）,，,玄宗皇帝下诏，命李白入京。李白初闻征召，真是喜出望外，认为他多年政治理想有了实现机会：,“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”,（南陵别儿童）,不过，这时玄宗已经不再励精图治了。开元二十四年，张九龄罢相后，权力便由奸相李林甫掌握。所以玄宗召李白进京，并不是任用贤才，治理国家，而是需要一个出众文人来点缀太平。,初入长安，李白确实受到玄宗眷顾。玄宗降辇步迎，云：,“卿是布衣，名为朕知，非素蓄道义，焉能致此。”,并赐七宝床，御手调羹，命待诏翰林。唐制，皇帝所在处必有文词经学之士，下至医卜伎术之流，随时待诏命，备顾问，玄宗时名其待诏之所曰,“翰林院”,。开元二十六年，,又别建学士院,，以他官兼充学士，专掌起草诏命，,李白入翰林,，只是以文词秀异待诏供奉而已，并未授正式官职，与以他官充任学士不一样。但以其声名之大，玄宗初亦颇加礼遇，并命其起草诏诰。听说他曾作过和蕃书、出师诏等文，又应诏作过一些描写宫廷歌舞享乐生活诗文，如泛白莲池序、宫中行乐词、,清平调,等，这些作品都取得了玄宗观赏。玄宗带着大批妃嫔官员幸骊山温泉宫，李白也在侍从之列。他曾得意地说：,“幸陪鸾辇出鸿都，身骑飞龙天马驹。王公大人借颜色，金章紫绶来相趋。”,（驾去温泉宫后赠杨山人）,甚至认为不但能够平步青云，而且还能援引故人：,“激赏摇天笔，承恩赐御衣。逢君奏明主，他日共翻飞。”,但李白这时期行为举止，依然保持着平交王侯态度，不愿屈己下人故态。对于玄宗，他当初是歌功颂德，对官僚显贵，则取,“平交”,态度，即所谓,“揄扬九重万乘主，谑浪赤墀青琐贤”,（玉壶吟,）。,没过多久，李白便发觉玄宗对自己只不过是倡优蓄之，并没有委以大任，这与他理想可谓大相径庭。于是乃,“浪迹纵酒，以自昏秽，咏歌之际，屡称东山”,。渐渐地表现出厌倦情绪。这时，他和贺知章等人在一起喝酒，号称,“酒中八仙”,。杜甫曾说,“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣中酒中仙”,（饮中八仙歌）,。可见李白可能有借酒装疯、拒绝奉诏之举。又尝沉醉殿上，引足令高力士脱靴。,因为李白,“戏万乘为僚友，视俦列如草芥”,，恃才傲物，遂遭谗谤，自知不为朝廷所容，便在天宝三载春，上书请,“还山”,，玄宗以其,“非廊庙器”,，赐金放还。这么，李白于天宝三载，怀着悲凉、怨愤而又恋恋不舍心情，高吟,“凤饥不啄粟，所食唯琅玕，焉能与群鸡，刺蹙争一餐”,高傲诗句，告别了帝都，经由商州大道，离开关中，结束了他在长安一年多宫廷生活。,6/26,李白作清平调词,清 苏六朋 作,李白作清平调图,开元中，禁中初重木芍药，即今牡丹也。,(开元天宝花木记云，禁中呼木芍药为牡丹。),得四本，红、紫、浅红、通白者，上因移植于兴庆池东沉香亭前。会花方繁开，上乘照夜白，太真妃以步辇从，诏特选梨园弟子中尤者，得乐十六部。李龟年以歌擅一时之名，手捧檀板，押众乐前，将歌之。上曰：“赏名花，对妃子，焉用旧乐词为？”遂命龟年持金花笺，宣赐李白，立进清平调辞三章。白欣然承旨，犹苦宿酲未解，因援笔赋之。辞曰：“云想衣裳花想容，春风晓拂露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。一支红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。名花倾国两相欢，长得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚栏杆。”龟年遽以辞进。,上命梨园弟子，约略调抚丝竹，遂促龟年以歌。太真妃持玻璃七宝盏，酌西凉州蒲桃酒，笑领歌意甚厚。上因调玉笛以倚曲，每曲遍将换，则迟其声以媚之。太真饮罢，敛绣巾重拜上。龟年常语于五王，独忆以歌得自胜者，无出于此，抑亦一时之极致耳。上自是顾李翰林，尤异于他学士。,松窗录,7/26,李白于文苑图,8/26,李白后期沉沦与漂泊,天宝三载,（744）,春，李白忧愤出京。五月，至洛阳，与杜甫相会，又遇高适，三人同游梁宋。第二年春，再与杜甫、高适会鲁郡和济南，和杜甫结下深厚情谊。十一月，李白从高天师受道箓于济南郡紫极宫。回任城后，修酒楼，日夜沉饮其上，以示绝意仕进。天宝五载，漫游越中，临行赋梦游天姥吟留别，渲泄郁闷。于越中，李白经贺知章故宅，追忆当年长安相见事，不胜感叹。天宝六载，北海太守李邕和淄川太守裴敦复同遭李林甫陷害，李白不胜悲愤，于金陵作答王十二寒夜独酌有怀诗鸣不平：,“君不见李北海，英风豪气今何在？君不见裴尚书，土坟三尺蒿棘居。”,天宝九载，白五十岁，深感从政无望，欲以诗文为终生事业，作古风大雅久不作等诗以明志。天宝十载秋，白在南阳附近石门山中元丹丘处作客，颇有出世之意，忽又寄诗幽州节度使判官何昌浩，想弃文就武，从军赴边。秋末，有幽州之行。白于幽州目睹塞垣真象，知禄山有作乱之心，便毅然南返，三入长安，欲向朝廷反应真象。但因安禄山深得玄宗宠信，虽忧心如焚，然无计可施，乃离开长安。很快，从河南梁园南下宣州,（安徽宣城），,作远离别。天宝十二载秋，与族叔侍御使李华登谢眺楼，作宣州谢眺楼饯别校书叔云诗。,天宝十四载十一月，安史之乱起，官军一触即溃，战火快速蔓延。第二年正月，洛阳沦陷，李白携宗氏夫人仓皇南奔，开始欲往越中避难，继而又西入庐山。天宝十五载六月，潼关失守，玄宗奔蜀，七月，玄宗至汉中，从房琯议以太子李亨为天下兵马大元帅，以诸王分领诸道节度使，并遣永王璘出镇江陵。时李亨于灵武即位，改元至德。李亨命璘还蜀，璘不从，十二月，璘出兵沿江东下，三次派人请白入幕。白素怀报国之心，遂入永王军中，作永王东巡歌十首。未及一月。亨、璘内战，璘败亡，白以,“附逆作乱”,罪入狱，幸得友人推覆清雪，以无罪开释。御使中丞宋若思上书荐李白，肃宗非但不准，又判长流夜郎。至德二年春，行至奉节，遇赦返江陵，作早发白帝城。,他认为长安、洛阳两京恢复，国家中兴在望，又有用世之意，还至江夏，广事干谒，结果又告失败，唯有痛饮浇愁，狂歌当哭。上元元年，李白六十岁，还至豫章,（江西南昌），,再登庐山，作庐山谣寄卢侍御虚舟一诗，意欲求仙学道，以度残年。上元二年，复游金陵，物是人非，生活拮据，以随身宝剑抵偿酒钱。是年，贼势复炽，天下兵马副帅李光弼出镇临淮，将北上讨贼，李白又欲立功报国，遂请缨入幕，因病中途而返，往依族叔李阳冰。第二年春，病稍痊可，复游宣城，又因病重到当涂，时李阳冰将辞官归隐，白无处可去，作笑矣乎、悲矣乎二诗，语无伦次，疑是悲愤至极、精神失常之作。,宝应元年（762），白六十二岁，十一月，卒于当涂，有临终歌，自比大鹏凌空，中天摧折，但仍相信他激起余风足以流传万世。关于白之死，亦有二说，一说死,“腐肋疾”,，一说醉后入水捉月而亡。,9/26,李白性格与思想,李白思想比较复杂，兼有儒、道、游侠、纵横家成份，而以儒、道为主。但其避开科举，而其思想显为盛唐之产物。,盛唐士人主动入世、进取人生态度，在李白身上被理想化了。李白功名心很强，有着强烈,“济苍生”、“安社稷”,儒家用世思想。,李白政治理想是,“使寰区大定，海县清一”,（答孟少府移文书）,。,但他既看不起白首死章句儒生，不愿走科举入仕之路，又不愿从军边塞；而是,隐逸于世，广为交游，,寄希望于风云际会，,方便名动京师，待朝请之。他,一直幻想着,“平交王侯”、“一匡天下”,而,“立抵卿相”,，建立盖世功业。,其慕姜尚、范蠡、鲁仲连、张良、谢安之风，且益加之。期为帝王之师，以建奇功，后便功成身退。然而时过境迁，正当其要有所作为之时，开元盛世已经过去，朝廷日趋腐化，社会酝酿着新危机。,其过于理想化人生设计，在现实之中，定然要遭致失败。,欲望极奢，实现希望却极渺茫，所以他对自己遭到打击也倍感沉重。每当碰到挫折和不平，他都暴发出强烈愤慨，他对现存秩序大胆批判和否定，往往有排山倒海之势。然而愤慨之余，又常欲用隐居求仙、狂饮颓放，来暂时解脱精神痛苦，可见道家之批判现实与隐逸思想对其影响亦深。,其狂傲不羁性格，飘逸洒脱气质，都起源于这么思想基础。,龚自珍曾说：,“庄、屈实二，不能够并，并之认为心，自白始；儒、仙、侠实三，不能够合，合之认为气，又自白始也。”,（最录李白集）,李白一生，是为实现济苍生、安社稷政治理想而奋斗一生。即使历尽坎坷，屡遭打击，他雄心壮志，总不消歇。受挫之后，他亦时作出世之语，但往往其言愈冷，其心愈热，为时很快，便又热血沸腾。终其一生，为苍生社稷之心，无时或忘。在这种追求和奋斗中，他即使没有成为一位伟大政治家，却成为一位光耀千古伟大诗人。,明清版李太白文集,10/26,李白诗歌名作选读之一,静夜思,床前明月光，,疑是地上霜。,举头望明月，,低头思故乡。,内容和艺术观赏,早发白帝城,朝辞白帝彩云间，,千里江陵一日还。,两岸猿声啼不住，,轻舟已过万重山。,题 解,内容和艺术观赏,11/26,静夜思内容和艺术观赏,夜深人静，月寄思乡；,构思深曲，浑然成章；,清新朴素，意味深长。,太白诸绝句，信口而成，所谓无意于工而无不工者。,（胡应麟诗薮内编卷六）,（绝句）,盛唐唯青莲,（李白）,、龙标,（王昌龄）,二家诣极。李更自然，旧居王上。,（王世懋艺圃撷余）,（最终三字）,旅中情思，虽说明却不说尽。,（沈德潜唐诗别裁集）,12/26,早发白帝城内容和艺术观赏,如释重负轻松，莫可名状喜悦；,简练生动叙事，骏马注坡爽利；,高妙流畅语言，历久弥新鲜活；,平声删韵作韵脚，读来悠扬、轻快。,写出瞬息千里，若有神助。入“猿声”一句，文势不伤于直。画家布景设色，专于此处用意。,（沈德潜唐诗别裁集）,可与杜诗之“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”比并以吟哦也。,（傅庚生中国文学观赏举隅）,在近于绝望心境中，突然在中途碰到大赦，李白高兴是能够想见。有名七绝早发白帝城，唐人绝句杰作之一，便是他兴致飞扬绝好表现。,（郭沫若李白与杜甫）,13/26,早发白帝城题解,白帝城，东汉公孙述所筑，故址在今重庆奉节白帝山上。地势高峻，从山下仰视，如在云中。,唐肃宗乾元二年（759），李白长流夜郎。差不多走了整整一年。三月间，三峡过尽，到了夔州奉节县白帝城。突然，喜讯从天而降，李白遇赦了。原来，是年大旱，朝廷赦免天下死罪，判处流刑犯人都被放还，李白幸运地取得自由。他立刻放舟东归，沿江而下，回到江陵。此诗乃江行途中所作，抒发了自己遇赦后喜悦心情。,上三峡,巫山夹青天，巴水流若兹。,巴水忽可尽，青天无到时。,三朝上黄牛，三暮行太迟。,三朝又三暮，不觉鬓成丝。,（乾元元年冬末长流夜郎途中作于三峡）,14/26,将进酒内容和艺术观赏,怀才不遇狂放之情，悲而能壮；,奔涌跌宕感情激流，大开大阖；,歌中有歌包孕写法，鬼斧神工；,散中有整铺排句式，疾徐尽变。,一往豪情，使人不能句字赏摘。盖他人作诗用笔想，太白但用胸口一喷即是，此其所长。,（严羽评点李集）,读李诗者于雄快之中，得其深远宕逸之情，才是谪仙人面目。,（沈德潜唐诗别裁集）,15/26,将进酒 题解,将进酒原是汉乐府短箫铙歌曲调，是一首,“劝酒歌”,，古词有,“将进酒，乘大白”,。李白,“填之以申己意”,，约作于天宝十一载（752）。他当初与友人岑勋在嵩山另一挚友元丹丘颍阳山居做客，三人尝登高宴饮。,人生快事莫若置酒会友，作者又正值,“抱用世之才而不遇合”,之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，来了一次淋漓尽致发抒。,16/26,李白诗歌名作选读之二,将进酒,君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。,人生得意须尽欢，莫使金樽空对月,。,天生我材必有用，千金散尽还复来。,烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。,岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。,与君歌一曲，请君为我侧耳听：,钟鼓馔玉不足贵，希望长醉不愿醒。,古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。,陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑,。,主人何为言少钱，径须沽取对君酌。,五花马，千金裘。,呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。,题解,内容和艺术观赏,17/26,人生得意须尽欢，莫使金樽空对月,爵,妇好方尊,亚貘尊,18/26,陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑,19/26,李白诗歌名作导读之三,月下独酌,花间一壶酒，独酌无相亲。,举杯邀明月，对影成三人。,月既不解饮，影徒随我身。,暂伴月将影，行乐须及春。,我歌月徘徊，我舞影零乱。,醒时同交欢，醉后各分散。,永结无情游，相期邈云汉。,内容和艺术观赏,20/26,月下独酌 内容和艺术观赏,孤独而不寂寞，花间独白；,感情波澜起伏，纯乎天籁；,想象丰富奇特，饶有趣味；,前半押平声韵，风神飘逸；,后半转仄声韵，情绪激昂。,21/26,李白诗歌艺术成就,（一）,李白曾说自己,“兴酣落笔摇五岳，诗成啸傲凌沧州”,。杜甫亦赞其：,“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”,李白诗歌，含有最强烈浪漫气息，他创造性地利用了一切浪漫艺术手法，使诗歌含有没有比神奇独特艺术魅力。尽管没有一个生活能永远使他满足，但他那炽热感情，强烈个性，在表现各种生活诗篇中打下了不可磨灭烙印，处处留下浓重自我表现主观色彩。他要入京求官，就宣称：,“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人!”,政治失意了，就大呼：,“大道如青天，我独不得出!”,他要控诉自己冤曲，就说：,“我欲攀龙见明主，雷公砰訇震天鼓。”,他想念长安，就是：,“狂风吹我心，西挂咸阳树。”,他登上太白峰，就让,“太白与我语，为我开天关”,。他要求仙，就有,“仙人抚我顶，结发受长生”,。他要饮酒，就有洛阳董糟丘,“为余天津桥南造酒楼”,。他悼念宣城善酿纪叟，就问：,“夜台无李白，沽酒与何人?”,这种强烈自我表现主观色彩，从艺术效果来说，有时使诗歌增加了一个排山倒海而来气势，先声夺人力量；有时又让人读来感到热情亲切。,与之对应，李白在感情表示上不是掩抑收敛，而是喷薄而出，一泻千里。当日常语言不足以表示其激情时，他就用大胆夸大；当现实生活中事物不足以形容、比喻、象征其愿望时，他就借助非现实神话和种种奇丽惊人幻想。他用,“抽刀断水水更流”,，比喻,“举杯消愁愁更愁”,，原来是极度夸大，却让人感到是最高真实。又如秋浦歌,“白发三千丈，缘愁似个长”,。借有形发，突出无形愁，夸大也极为大胆。又如侠客行：,“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”,以五岳为轻来夸大侠客然诺之重。箜篌谣：,“轻言托朋友，对面九疑峰。”,又用山峰来夸大朋友之间隔膜与猜疑。北风靡里,“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台”，,想象奇特，脍炙人口；但结尾两句：,“黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。”,也一样惊心动魄。没有黄河可塞这么惊人比喻，我们也就不会知道阵亡士卒妻子那种深刻绝望悲伤。,22/26,李白诗歌艺术成就,（二）,大胆夸大，永远离不开惊人想象。他那些最富于浪漫色彩山水诗，亦写得奇情壮采，诗思感人。如蜀道难：,噫吁嚱！危乎高哉!蜀道之难，难于上青天。蚕丛及鱼凫，开国何茫然。尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，能够横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。问君西游何时还?畏途谗岩不可攀，但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难难于上青天，使人听此凋朱颜!,这首诗，以神奇莫测之笔，凭空起势。从蚕丛鱼凫说到五丁开山，全用渺茫无凭神话传说，衬托奇险气氛。高标插天能够使,“六龙回日”,，系用神话来驰骋幻想。继而又用黄鹤、猿猱、悲鸟、子规作夸大点缀，然后插入胁息、抚膺、凋朱颜叙述，作为全诗骨干。,“蜀道之难，难于上青天”,诗句在篇中三次出现，更给这首五音繁会乐章确定了盘旋往复基调。李白一生并未到过剑阁，这篇诗完全是凭传说想象落笔。正因为如此，他胸怀、性格在这里更得到了最充分表现。殷璠河岳英灵集说这首诗,“可谓奇之又奇，自骚人以还，鲜有此体”。,正反应了同时代人对这首诗惊奇赞叹。就在蜀道通畅今天，它依然是含有历史价值和美学价值不朽杰作。,他望庐山瀑布二首、庐山谣也是从来传诵名作，后者写他在庐山顶上望大江景色：,“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。”,完全摆脱了真实空间感觉拘束，以大胆想象夸大，突出了山川壮丽，展示了诗人壮阔胸怀。白居易登香炉峰顶诗：,“江水细如绳，湓城小于掌。”,完全出于写实。两诗相较，艺术价值之高低，不言而自明。,23/26,李白诗歌艺术成就,（三）,李白浪漫艺术写法是有其丰富生活为基础。他诗歌往往展现感情充沛，瞬息万变特色。行路难其一、宣州谢脁楼饯别校书叔云、梦游天姥吟留别等篇如此。其名作将进酒更为突出，在诗里，他正在劝人开怀痛饮：,“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。,”好象他很安于颓废享乐生活，不过，他那象黄河一样飞跃跳动感情改变莫测，又突然说：,“天生我材必有用，千金散尽还复来!”,强烈信心转眼又代替了消极悲叹。梁园吟也如斯，诗前段尽情地描绘痛饮狂欢，甚至沉吟流泪地感叹功名富贵之无常，但到结尾，他又说：,“歌且谣，意方远。东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。”,诗人感情在转瞬之间竟判若两人。把矛盾复杂思想感情，处理得这么洒脱灵活，而且到达艺术上高度完美，诗史上罕有其匹。,由这种跳脱改变特点继续发展，他在有些诗篇里就既写实绘景，又想象夸大，象北风靡、关山月等。有时甚至把抒写理想愿望和描写苦难现实混为一体，如古风第十九：,西上莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清。霓裳曳广带，飘拂升天行。邀我登云台，高揖卫叔卿。恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。俯视洛阳川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼尽冠缨。,诗人在升天神游漂亮幻想中，突然俯见被安禄山蹂躏毁灭了洛阳。使人不禁想起离骚结尾：,“陟升皇之赫戏兮，忽临睨乎旧乡。”,急转直下感情，浪漫幻想破灭，深刻地表现出诗人无比沉痛爱国心情。,“清水出芙蓉，天然去雕饰”。,李白这两句诗是他自己诗歌语言最生动形容和概括。李白诗歌语言所以能到达这么理想朴素自然境界，是和他认真学习汉魏六朝乐府民歌分不开。据权德舆作韦渠牟诗集序说，李白曾经把,“古乐府学”,传授给十一岁韦渠牟。他乐府诗中拟古乐府之作很多。但他最得力于乐府民歌地方，首先还是语言。他长干行、子夜吴歌语言，酷似孔雀东南飞、子夜歌和西洲曲。,“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞向青云端。”“清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推。”“蜀道之难难于上青天。”,这些诗句均写得活泼自然，令人吟咏难忘。,“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”,虽化自汉乐府长歌行：,“百川东到海，何时复西归?”,然青出于蓝，更有气势。这些看似平凡实则高妙之处，后人往往难以企及。,24/26,李白诗歌艺术成就,（四）,李白所用诗体甚多，但成就最高者莫如七古和七绝。这两种诗体在当初最新奇最自由，与他那自由豪放个性尤其契合。七古无须再举，这里再看他几首脍炙人口七绝：,峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。,峨眉山月歌,故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。,黄鹤楼送孟浩然之广陵,李白乘舟将欲行，忽闻岸上,踏歌,声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。,赠汪伦,沈德潜唐诗别裁说：,“七言绝句以语近情遥，含吐不露为贵。只眼前景，口头语，而有弦外音，使人神远，太白有焉。”,他说这些特点，实际上也就是深得民歌天真自然风致。即以早发白帝城一诗而论，全篇词意完全出于水经注,“巫峡”,一篇，但语言之自然流转，心情之舒畅乐观，与原文迥异。其七绝向来和王昌龄齐名，各具特色。但就靠近民歌来说，他却超出了王昌龄。他五律，运古诗质朴浑壮气势于声律格调之中，往往不拘对偶，别具格调。如夜泊牛渚怀古、送友人等篇，从来为评论家所称引。李白在创作上，继承了前代诗歌丰富遗产。他所继承传统，首先是楚辞和汉魏六朝乐府民歌。他受屈原影响是多方面，既发扬了屈原爱国主义精神和坚强不屈斗争精神，也继承了屈原浪漫创作方法，如熔铸神话传说，大胆地幻想夸大，重视民歌遗产等，都与屈原相近。就详细作品来说，如远别离、梁甫吟、梦游天姥吟留别乃至蜀道难都在精神面貌以及题材、构思、句法形式上和屈原作品类似。他对汉魏六朝文人作品也认真学习。段成式酉阳杂俎说：,“李白前后三拟文选，不如意，悉焚之。”,这个传说想必有一定依据。他曾踵武建安诗歌，称赞阮籍、陶渊明、谢灵运、谢脁、鲍照之作。他仿效、化用前人诗意、诗句作品，更是不胜枚举。,李白诗歌，飘逸豪放，清新自然，是盛唐之音经典。他诗中所表达出独特气势、大胆想象、以及不可复制天才魅力，征服了当初以及后代无数读者，使他在文学史上享受高尚地位。而他要求自由、追求理想、藐视权贵人格精神，更成为后代进步作家心慕手追榜样。,25/26,踏歌,26/26,