诗歌鉴赏常见典故市公开课一等奖百校联赛优质课金奖名师赛课获奖课件.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。,高考复习,诗词鉴赏常见典故,1/39,先看一副婚联：,诗题红叶,玉种蓝田,2/39,传说有个小镇住着姓朱和姓项两个家族。两姓之间时常发生摩擦。,姓朱,家族盖了一个大祠堂，想显示一下本族威风,两朝天子；一代圣人。,后梁朱温、明朝朱元璋，都当过皇帝；理学家朱熹，在大宋时代，也曾以“亚圣”名震天下。姓项家族，岂甘落后，也兴师动众，盖了一个。祠堂建成了。项家看到朱姓祠堂楹联狂妄口气，大为愤慨。出重赏向外界征求楹联。,有个外乡人说：,我要代你们项姓作一,副,对联，压得朱家透不过气来：,烹天子父；为圣人师,一个是春秋时代故事。孔子曾经拜在项橐（读驼）门下，向他学习礼仪。一个是秦汉时代故事。项羽抓到刘邦父亲后，用大鼎将他煮死。,。,3/39,李商隐锦瑟锦瑟无故五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当初已惘然,。,庄生化,蝶,、望帝化鹃、明珠化泪、良玉化烟,4/39,永遇乐京口北固亭怀古,辛弃疾,千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？,用,孙权、刘裕,英雄壮举，对比南宋统治者屈辱妥协，让人何等郁郁于怀；用,刘义隆,草率北伐，急于“封狼居胥”，建盖世奇功，反遭惨败，来类比韩倔胄,(zhu）,不修战备、轻战冒进路线，使人多么提心吊胆；用,廉颇,被谗故事，类比南宋践踏人材，令人久久扼腕长叹。,5/39,1、,鸿雁,汉书苏轼传载，匈奴单于坑骗汉使，称苏武已死，而汉使者有意说天子打猎时射下一只北方飞来鸿燕，脚上拴着帛书，是苏武写。单于只好放了苏武。,以后就用“鸿燕”、“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信、单讯。,如晏殊清平乐：“生笺小字，说尽平生意。鸿雁在云鱼在不，惆怅此情难寄。”李清照词云：“雁字回时，月满西楼。”李清照另一首词云：“好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。”,大雁在这里是传书信使,。2、,神器指帝位、政权。,老子：“将欲取天下而为之，吾见其不得己。天下神器，不可为也。,6/39,3、,琴瑟,（1）,比喻夫妇感情友好，亦作“瑟琴”,。诗周南关雎：“窈窕淑女，琴瑟友之。”又小雅常棣：“妻子好合，如鼓琴瑟。”（2）,比喻弟兄朋友情谊。,陈子昂春夜别友人诗：“离堂思琴瑟，别路绕出川。”,4、,螟蛉,诗小雅小宛：“螟蛉有子，蜾赢负之。”蜾赢（一个蜂）捕螟蛉为食，并以产卵管刺入螟蛉体内，注射蜂毒使其麻痹，然后负之置于蜂巢内，作蜾赢幼虫食料。古人错认为蜾赢养螟蛉为子，因把作为螟蛉,养子代称。,7/39,5、,月老,传说唐朝韦固月夜里经过宋城，遇见一个老人坐着翻检书本。韦固前往窥视，一个字也不认得，向老人问询后，才知道老人是专官人间婚姻神仙，翻检书是婚姻簿子（见续幽怪录定婚店）。以后所以称,煤人为月下老人，或月老。,6、,陶朱,春秋时越国大夫范蠡别号。相传他帮助勾践灭吴后，离开越国到陶，善于经营生计，积累了很多财富，后世所以,以“陶朱”或“陶朱公”来称富商。,7、,祝融,传说中楚国君主祖先，为高辛氏帝喾火正（掌火之官），以光明四海而称为祝融，后世祀为,火神,；由此，,火灾称为祝融之灾,8/39,8、,秋水,秋水，,喻指眼睛，形容期望迫切。,西厢记第三本第二折“望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。”春山，指眉。,9、,连理枝、比翼鸟,连理枝指连生在一起两棵树。比翼鸟，传说中一个鸟，雌雄老在一起飞，,古典诗歌里用作思爱夫妻比喻。,相传旧中国时宋康王夺了随从官韩凭妻子，囚禁了韩凭。韩自杀，他妻子把身上衣服弄腐，同康王登台游玩时自投台下，大家拉他衣服，结果撑是跌下去，死了，留下遗书说是与韩凭合葬，康王却把他们分葬两处。很快，两座坟上各生一棵梓树，十天就长得很粗大，两棵树根和枝交织在一起，树上有鸳鸯一对，相向悲鸣。白居易长恨歌：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”有了这些句子，难怪,人们把结婚称为“喜结连理”。,9/39,10、,孔方兄,因旧时铜钱有方形孔，所以人们把,钱,称为孔方兄（含诙谐兼含藐视意）。,11、,青梅竹马,出自李白长干行：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”以后用“青梅竹马”,形容男女小时候天真无邪，也指幼小时就相识伴侣。,12、,问鼎,左传宣公三年：“楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉。”三代以九鼎为传国宝，楚子问鼎，有凯觎周室之意。后遂,以问鼎比喻图谋帝王权位。,10/39,13、,见背,背，离开。,谓父母逝世,。李密陈情表：“生孩六月，父母见背。”,14、,逐鹿,汉书蒯通传：“且秦失其鹿，天下共逐之。”颜师古注引张晏曰：“以鹿喻帝位。”以后用逐鹿,比喻群雄并起，争夺天下。,魏征述怀：“中原初逐鹿，投笔事戎轩。”,15、,三尺,三尺，,也叫“三尺法”，是法律代名词。,古代把法律写在三尺长竹简上，所以称“三尺法”,16、,杜康,说文解字巾部：“古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也。”后即以杜康为,酒代称,。曹操短歌行：“何以解忧，唯有杜康。”,11/39,17、,鸿鹄,鸿鹄飞得很高，惯用来,比喻志气高远人。,史记陈涉世家：“陈涉太息曰：燕雀安知鸿鹄之志哉！”,18、,秦晋,春秋时，秦晋两国为婚姻，后因称,两姓联姻为“秦晋之好”,。西厢记第二本第一折：“倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋。”,19、,彭祖,彭祖，传说故事人物，生于夏代，至殷末时已八百余岁，旧时,把彭祖作为长寿象征,，以“寿如彭祖”来祝人长寿。,12/39,20、,谢家,唐宋诗词不达意处惯用“谢家”之典，这些典故所指意义上主要有二：（1）,用谢安、谢玄家事，意指人有风度。,世说新语言语载，谢安曾问子侄：为何人们总希望自己子弟好？侄子谢玄回答说：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”这是说，谢安子弟考究举止风度，其衣饰端庄大方如芝兰玉树普通。故用其事指有风度人。辛弃疾泌园春叠嶂西驰：“似谢家子弟，衣冠磊落，相如庭户，车骑雍容。”,（2）,指山水诗人谢灵运之事。,宋书谢灵运传载：灵运于会稽山“修营别业，傍山带江，尽幽居之美”。后用此事,指居家幽美,。,13/39,21、,鸡肋,鸡肋骨，“食之无味，弃之可惜”。,比喻没有多大价值，没有多大意思事情,（见于三国志魏书武帝纪）。,22、,婵娟,婵娟，姿态美好，,多用于形容女子,；因人们常喻月为美女，,故称月亮婵娟,。,23、,献芹,列子杨朱有一个故事说，从前有个人在乡里豪绅面前大肆吹嘘芹菜怎样好吃，豪绅尝了之后，竟“蜇于口，惨于腹”。,以后就用“献芹”谦称赠人礼品菲薄、或所提提议浅陋。也说“芹献”。,高适自淇涉黄河途中作：“还有献芹心，无因见明主。,14/39,24、,执牛耳,古代诸侯订立盟约，要每人尝一点牲血，主盟人亲自割牛耳取血，,故用“执牛耳”指盟主。以后指在某首先居领导地位。,左传哀公十七年：“诸候盟，谁执牛耳？”后常指在某首先居领导地位。黄宗羲姜山启彭山诗稿序：“太仓之执牛耳，海内无不受其牢笼。”（太仓，人名）,25、,作壁上观,壁：营垒、壁垒。观：观望。在壁垒上观望。,比喻观他人成败，不卷入其中。,语出史记项羽本纪,15/39,26、,虞美人,罂粟科一年生丛生草本花卉，亦称丽春、寒牡丹。相传此花系西楚霸王项羽爱妾虞姬自刎坟下碧血所化，故有闻虞兮歌而起舞之说。辛弃疾有诗曰：“不愿过江东，玉帐急忙。只今草木忆英雄。”亦有英雄惜英雄之意，清代有些人以虞姬口吻占诗曰：“君王意气江东，贱妾何堪入汉宫。碧血化为江上草，花开更比杜鹃红。”该诗角度新奇，情切感人。,27、,红豆,红豆即相思豆，,借指男女爱情信物,，南州记称为海红豆，史载：“出南海人家园圃中”。本草称其为“相思子”。王维相思诗：“红豆生南国，春来发几枝；愿君多采撷，此物最相思。”诗人借生于南国红豆，抒发了对友人眷念之情。清人失彝尊怀汪进士煜：“安床红豆底，日日坐相思。”即睡在相思树下，日日思念汪进士。在唐时甚红。,惯用以象征爱情或相思,。,16/39,28、,豆蔻,豆蔻是一个多年生草本植物。杜牧赠别：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”以后,称女子十三四岁年纪为豆蔻年华。,29、,精卫,古代神话。炎帝女儿在东南海淹死，化为精卫鸟，天天衔西山木石来填东海（见于山海经北山经）。以后,用精卫填海来比喻有深仇大恨，立志必报；也比喻不畏艰难，努力奋斗。,30、,击楫中流,也作“中流击楫”，楫，船桨。出自晋书祖逖传：“（逖）仍将本留徙部曲面余家渡江，中流击楫而誓曰：祖逖不能清中原而复济者，有如大江。”即东晋大将祖逖率部渡江，当船行到江中时，他敲着船桨立誓说，不收复中原，决不生还。,后借指决心报效祖国，收复失地。,文天祥贺赵侍郎月山启：“慨然有神州陆沉之叹，发而为中流击楫之歌。”宋人赵善括满江红辛卯生日：“颖脱难藏冲斗剑，誓清行击中流楫。”又称“中流誓”，如陈亮念奴娇登多景楼：“恰好长驱，不须反顾，寻取中流誓。”,17/39,31、,鸡口牛后,战国策韩策：“宁为鸡口，无为牛后。”,比喻宁愿在局面小地方当家作主，不愿在局面大地方任人支配。,32、,岁寒三友,指,松竹梅,。松竹经冬不凋，梅则耐寒开花，故有“岁寒三友”这称。,33、,花中四君子,梅竹兰菊,称为“花中四君子”。,34、,泰斗,“泰山北斗”简称。典出新唐书韩愈传，,比喻出色可为榜样人物,。,35、,人杰,典出史记高祖本纪，,指才智突出人物,。,36、,仁人,典出论语卫灵公喻指,有博爱思想、以天下为己任人。,37、,传人,典出荀子非相，原指道德学问能传于后世人。今指,能得到祖先或师长精神或技艺人,。,18/39,38、,玉成,典出西铬（西晋张载），,比喻为人成全好事,。,39、,口碑,典出五灯会元，,比喻众人口头称颂,。,40、,壁还,敬词，典出左传僖公二十三年，,指恭敬地退还他人赠品，或指毫无损伤地偿还借用他人物品。,41、,方家,典出庄子秋水篇，,原指深于道术人，后特指精通某种学问、某项技术教授。,42、,等身,典出宋史贾黄中传，,敬辞，比喻著作多，堆起来等于该人身高。,43、,西席,典出称谓录，,代指老师,。,44、,心许,典出史记吴太伯世家，,心中暗自答应意思,。,45、,三味,典出邯郸书目，,比喻深含意思（多含褒义）,19/39,46、,不才,典出庄子山木篇，,自谦没有才能。,47、,方寸,典出三国志蜀志，,指人心,。,48、,提刀,典出世说新语容止，,比喻代人写文章,。,49、,下榻,典出后汉书徐稚传，,原指礼遇贤者，现普通指接待贵客，也借指住宿。,50、,润色,典出论语宪问，,比喻对文稿细加修饰,。,51、,春秋,典出诗经鲁颂，,比喻年岁、岁月或借指古代史、历史。,52、,梨园,梨园原是皇帝禁苑中果木园圃，唐玄宗开元年间，将其作为教习歌舞地方，且在这里培养出了大批优异音乐舞蹈演出人才，在历史上产生了深远影响。国此，,后世戏曲班社常以“梨园”为其代称，戏曲艺人称“梨园弟子”,20/39,53、,抱柱,相传古代尾生同一女子相约在桥下见面。他等了很久，不见女子到来，这时河水猛涨，淹没桥梁，尾生为了坚守信约，不愿离去，抱住桥柱，淹死在水里。后以,喻坚守信约,。李白长干行：“常存抱住信，岂上望夫台。”,54、,斑马,春秋时，晋、鲁、郑伐齐，齐军趁夜间撤走。晋国大臣刑伯听到齐军营里马叫，推测道：“有班马之声，齐国军队一定连夜撤走了。”,班马为离群之马，后送别诗多用以抒发惜别之情。,李白送友人：“挥自兹去，萧萧班马鸣。”,55、,问鼎,春秋时，楚望而却步王北伐，陈兵洛水，向周王朝炫耀武力。周定王孙满慰劳楚师，楚庄王向王孙满问询周朝传国之宝九鼎大小和轻重。,后遂以“问鼎”喻篡夺政权,。晋书王敦传：“有问鼎之心，帝畏而恶之。”,今常以喻寻求夺得,。例：这次比赛，主队连输几场，失去问鼎冠军机会。,21/39,56、,辞第,汉时，北方匈奴贵族经常骚扰边境。一次汉武帝要为大将霍去病修建府第，霍去病辞谢道：“匈奴未灭，无以家为也。”,后以喻为国忘家。,杜甫奉和严中臣西城晚眺十韵：“辞第输高义，观图忆古人。”,57、,请缨,汉武帝派年轻近臣终军到南越劝说南越王朝。终军说：“请给一根长缨，我一定把南越王抓来。”,后以喻杀敌报国,。岳飞满江红遥望中原：“叹江山如故，千村落寥。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。”,58、,钓鳌,传说古渤海东面有五座大山随海波漂流，上帝叫十五只大鳌顶住，山才固定不动。友伯国有一巨人举起脚来跨出没几步，就到了五座山地方，他一下钓去只六只鳌，所以，有两座山就沉入海底了。,后以喻豪迈举止或远大理想。,李白赠薛校书：“未夸观海作，空郁钓鳌心。,22/39,59、,三尺,古代，剑约三尺长，故用为,剑代称,。汉书高帝纪下：“吾以布衣提三尺，取天下。”又因古代把法律刻在三尺长竹筒或木板上，故,又作法律代称,，也叫“三尺法”。汉书杜周传：“三尺安出哉？”,60、,还珠,古时合浦地主盛产珍珠，不过地方官员很贪，珍珠都自动移到别地方去了。东汉孟尝到这里来当太守，革除贪污流弊，珍珠又回到合浦来了。,故以“还珠”喻官吏为政清廉,。杜牧春日言虢州李长侍十韵：“今日还珠守，何年执戟郎？”,61、,金鸡,古代流传天鸡星动就要大赦，所以古人便在大赦日竖起长竿，在竿上立一金鸡，把该赦罪犯集中在一起，向他们宣告大赦令。,后便以“多鸡”借指大赦令,。李白流夜郎赠辛判官：“我愁远谪夜郎去，何日金鸡放赦回？”,23/39,62、,烂柯,古代神话传说晋人王质上山砍柴，看见有几个小孩在下棋唱歌，于是就坐下来听他们唱，小孩给他一个像枣核东西，他含在嘴里就不以为饿了。过了一会儿，小孩催他回去，他站起来，发觉斧头柄已全烂了。他回到家，原来人一个都不在世了。,后便以“烂柯”喻离家年久。,刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”,63、,青眼,相传三国魏名士阮籍，能为青白眼，对所讨厌人，眼睛向上或向旁边看，露出眼白，表示轻视或憎恨。对喜爱或尊敬人，就对他正视，青黑眼珠在中间，表示尊重。他见到嵇康哥哥嵇喜，就以白眼相待，见到嵇康就用青眼，,后以“青眼”指对人喜爱或器重。,杜甫短歌行：“仲宣楼头春色深，青眼高歌望吾子。”,24/39,64、,高山流水,也作“流水高山”。相传春秋俞伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴。每当伯牙弹弹到描写高山、流水典调时，钟子期就感到他琴声如同巍峨高山、浩荡江河。钟子期死后，伯牙叹无知音，不再弹琴。,后常借指知音或乐曲高雅。,明唐寅世情歌：“清风明月用不竭，高山流水情相投。”辛弃疾谒金门：“流水高山弦断绝，怒蛙声自咽。”,65、,哀鸿,比喻哀伤苦痛、流廓失所人,。考其源流，“哀鸿”一语出自“鸿雁”。诗小雅鸿雁曰：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维比哲人，谓我劬（q，劳苦）劳。”诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁哀呜之声不绝。,以后以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。,龚自珍己亥杂诗：“三更忽轸（zh n，悲痛）哀鸿思，九月无襦淮水湄。”写就是人民痛苦流离生活。,25/39,66、,巴歌,亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作谦词。,唐人李群玉自沣浦东游江表途出巴秋投员外从公虞：“巴歌掩白雪，鲍肆埋兰芳。”元人谢应芳水调歌头再和寄酬袁子英萧寺：“多谢寄来双鲤，白雪阳春数曲，为我和巴讴。”,多和“阳春白雪”比照着来写，表示自己微不足道。,其典出自战国楚玉对楚王问。,67、,白衣苍狗亦叫白云苍狗，比喻世事变幻无常。,出自杜甫诗可叹：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”人事改变，如同浮云，一会儿像白云，一会儿像灰狗。宋刘克庄沁园春和吴尚书叔永：“笑是非浮论，白衣苍狗，文章定价，秋月华星。”人生是是非非如同天上白云，改变无常，难以逆料，只有“定价”文章如“秋月华星”，光照人间。,26/39,68、,吴钩泛指宝刀、利剑。,出自汉赵晔吴越春秋阖闾内传：“吴作钩者甚众。”而有些人贪王之重赏也，杀其二子以衅金，遂成二钩献于阖闾，诣宫门而求赏乃赏百金，遂服而不离身。不平凡来历铸就了一柄宝剑，成了渴求建功立业者利器。辛弃疾水龙吟登建康赏心亭：“落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍启遍，无人会，登临意。”经过看吴钩，拍栏杆，表示了自己意欲报效祖国，建功立业，而又无人领会失意情怀。,69,莼羹鲈脍指故乡风味,。典出刘义庆世说新语识鉴（或晋书张翰传）。“（张翰）在洛，见秋风起，因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍，曰：人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵？遂命驾归。”菰（g）菜羹：菰菜、莼（ch n）羹。,以后文人以“莼羹鲈脍”、“莼鲈秋思”借指思乡之情。,比如，辛弃疾沁园春带湖新房将成：“意倦须还，身闲贵早，岂为莼羹鲈脍哉？”徐自华慧僧先生解职归见：“转瞬西风又起，忽摇动莼鲈乡思。”,27/39,70、,双鲤,代指书信。,汉乐府饮马长城窟行诗云：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”以后即以双鲤借代远方来信。敦煌曲子词鱼游春水：“凤箫声绝沆孤雁，望断清波无双鲤。云山万重，寸心千里。”字面上好像是清波上无双鲤跳跃，其实是指千里之外，烟波浩淼，音信全无。清人宋琬喜周华岑见过：“不见伊人久，曾贻双鲤鱼。”写也是睹物（双鲤鱼）思人。,71、,庄周梦蝶,庄子齐物论：“昔者庄周梦为胡（蝴）蝶，栩栩然胡（蝴）蝶也。自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡（蝴）蝶与？胡（蝴）蝶之梦为周与？周与胡（蝴）蝶，则必有分矣。此之谓物化。”庄子以此说明物我为一，万物齐等思想。,以后文人用来借指迷惑梦幻和改变无常事物。,如陆游冬夜诗云：“一杯罂粟蛮奴供，庄周蝴蝶两俱空。,28/39,72、,采薇借指隐居生活。,史记伯夷列传记载：“武王已平殷乱，天下宗周周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，陷于首阳山，采薇而食之。”说是伯夷、叔齐隐居山野，义不侍周故事。孟郊感怀（之五）：“举才天道信，首阳谁采薇。去去荒泽远，落日当西归。”,以后也表现坚守节操。,文天祥南安军：“山河千古在，城郭一时非。饥死真吾志，梦中行采薇。,29/39,73、,碧血,化碧借指为正义事业所流血。,顾炎武赠朱监纪四辅：“愁看京口三军溃，痛说扬州七日围。碧血未消今战垒，白头相见旧征衣。”语出庄子外物：“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧玉。”苌弘是周朝贤臣，无辜获罪而被流放蜀地。他在蜀地自杀后，当地人用玉匣把他血藏起来，三年后血变成了碧玉。,以后也用“碧血”、“苌弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯。,窦娥冤：“不是我窦娥罚下这等无头愿，委实冤情不浅这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。”朱敦儒木兰花慢：“化碧海西头，剑履问谁收。”,30/39,74、,折桂比喻科举及第,。温庭筠春日将欲东归寄新及第苗绅先辈：“犹喜故人先折桂，自怜羁客尚飘蓬。”典出晋书郤诜传：“武帝于东堂会送，问诜曰：卿自认为何如？诜对曰：臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。”唐人权德舆伏蒙十六叔寄示喜庆感怀三十韵因献之：“握兰中台并，折桂东堂春。”,75、,怀桔指孝顺双亲,。典出三国志吴志陆绩传：“绩年六岁，于九江见袁术，于九江见袁术，术出桔，绩怀三枚，去，拜辞坠地。术谓曰：陆郎作宾客而怀桔乎？绩跑曰：欲归遗母。术大奇之。”唐人张祜送魏尚书赴镇州行营诗云：“伍员忠是节，陆绩孝为心。”范成大送詹道子教授祠养亲：“下马人门怀桔拜，身今却在白云边。,31/39,76、,红叶代称传情之物。,朱叔真恨春：“碧云信断惟劳梦，红叶成诗想到秋。”据唐人卢渥从宫墙外水沟中拾到一片写有怨诗红叶，后珍藏起来。宣宗放宫女嫁人，卢渥选中宫女，正巧就是在红叶上题诗人。,以后借指以诗传情。,如高明二郎神秋怀：“无情红叶偏向御沟流，诗句上分明永配偶，对景触目恨悠悠。”,77、,昆山玉比喻出色人才。,语出李斯谏逐客书：“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝（指随侯珠与和氏壁），垂明月之珠，服太阿之剑（吴国名剑），乘纤离（骏马名）之马，建翠凤之旗，树灵鼍（tu，扬子鳄之类动物，皮可制鼓）之鼓今取人则不然：不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。”,以后就以“昆山玉”比喻优异人才,。比如刘禹锡送李中丞赴楚州：“忆君初得昆山玉，同向扬州携手行。”,32/39,78、,咏絮谓女子咏雪。指女子工于吟咏，有非凡才华。,唐人卢纶宴赵氏昆季书院因与会文并率尔投赠：“咏雪因饶妹，书经为爱鹅。”据刘义庆世说新语：“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：白雪纷纷何所似？兄子胡儿曰：撒盐空中差可拟。兄女曰：未若柳絮因风起。公大笑乐。”（另见晋书王凝之妻谢氏传）东晋谢道韫聪明有才辩，其叔父要求比拟白雪，谢郎谓空中撒盐，而她答以柳絮因风起，深得谢安赏识。,以后“咏絮”即指咏雪，“咏絮才”即非凡才华。红楼梦（第三回）：“可叹停机德，谁怜咏絮才。”“咏絮才”指就是林黛玉非凡咏诗才华。,33/39,79,柳营指军营,。唐武元衡送张六谏议归朝：“笛怨柳营烟漠漠，云愁江馆雨萧萧。”史记绛侯周勃世家记载：汉文帝时，汉军分扎霸上、棘门、细柳以备匈奴，细柳营主将为周亚夫。周亚夫细柳军营纪律严明，军容整齐，连文帝及随从也得经周亚夫许可，才可入营。文帝极为赞赏周亚夫治军有方。,后也代称纪律严明军营,。如，唐人鲍溶赠李黯将军：“细柳连营石堑牢，平安狼火赤星高。”,34/39,80、,南冠指囚犯。,左传成公九年：“晋侯观于军府，见钟仪。问之曰：南冠而絷者，谁也？有司对曰：郑人所献楚囚也。使税（通脱）之。公曰：能乐乎？对曰：先人之职官也，敢有二事？使与之琴，操南音。公语范文子。文子曰：楚囚，君子也。”楚人钟仪囚于晋，依然戴南冠，弹奏南国音乐，范文子称赞这是君子之行。,以后普通文人以此指代自己怀有节操囚徒生活。,如骆宾王在狱咏蝉：“西陆蝉声唱，南冠客思亲。”李白流夜郎闻不预：“北阙圣歌太康，南冠君子窜遐荒。”,35/39,81、,洗耳,典出琴操河间杂歌箕山操（汉蔡邕），,原指厌听世事，今比喻聆听、恭听。,82、,斧正,典出庄子徐无鬼，,指请人修改自己作品，也作“斧正”,83、,抱璞,典出韩非子和氏，,比喻坚持美德（也有作怀才不遇之意）。,84、,染指,典出左传宣公四年，,比喻沾取不应得利益,。,85、,射影,典出苦热行（南朝宋鲍照诗），,比喻说此喻彼，别有专心。,86、,掣时,典出吕氏春秋具备，,比喻办事受牵制，不顺利,。,36/39,87、,青鸟,青鸟，传说西王母有三青鸟，一只选遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母而来，并伺候在王母身旁。南唐中主李王景有诗：“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。”李商隐诗云：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”青鸟在此已成为,传书信使。,88、,雷同,典出礼记曲礼上，,相同意思，或人云亦云,。,89、,涂鸦,典出尧山堂外纪（明蒋一葵撰），,比喻书画或文章不像样子。,90、,城府,典出宋史傅尧俞传，,比喻令人难以揣测深远专心。,91、,借光,典出战国策秦策，,向他人问询或请人给自己方便时套话。,37/39,92、,物色,典出后汉书严光传，,本指形貌，后指按照一定标准去访求人才,93、,投笔：,后汉书载：班超家境贫寒，靠为官府誊录文书来生活。他曾投笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯,。以后“投笔”就指弃文从武。,如辛弃疾水调歌头：莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。,94、,楼兰：,汉书载；楼兰国王贪财，屡次杀害前往西域汉使。以后傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。以后诗人就,惯用“楼兰”代指边境之敌,，用“破,(,斩,),楼兰”指建功立业。,95、,杜康,：说文解字中说：古代杜康,(,也叫少康,),创造制作了箕帚和高粱酒。,后就用“杜康”作为酒代称,。如曹操短歌行：“何以解忧,?,唯有杜康。”,96、,鸡黍：,论语载，子路随孔子出游时落了后，遇见一位正在劳动老人，就向他探询，因为子路态度非常恭敬，老人就留子路住宿，还杀鸡做黍米饭厚遇他。以后就用“鸡黍”,专指招待客人饭菜。,如孟浩然过故人庄“故人具鸡黍，邀我至田家。,38/39,97、,桑榆,：淮南子：“日西垂，景在数端，谓之桑榆,“桑榆”指日落时余光所照之处，,后比喻垂老之年,。如王勃滕王阁序：“东榆已失，桑榆非晚”。,98、,东篱,：陶渊明饮酒：“采菊东篱下，悠然见南山。”以后多用“东篱”表现,辞官归隐后田园生活或娴雅情致,。如李清照醉花阴：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”。,99、,折腰,：宋书,隐逸传载，陶渊明曾作彭泽县令，因不愿“为五斗米折腰向乡里小儿”而弃官归隐。“折腰”意为躬身拜揖，,以后喻指屈身事人,，而诗人常反其义用,之。如李白梦游天姥岭留别：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?”,100、,尺素：,古乐府饮马长城窟行：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼，中有尺素书”。以后“尺素”就用作,书信代称,。如秦观踏莎行：“驿寄梅花，鱼传尺索，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去?”,39/39,