习近平生态文明思想引领美丽中国建设刍论_金瑶梅.pdf

习近平生态文明思想引领美丽中国建设刍论金瑶梅,彭 先收稿日期:2023-02-27基金项目:2022 年度上海市哲学社会科学规划年度课题一般项目“双碳背景下上海建设生态宜居人民城市的重大举措研究”(项目编号:2022BKS004);2023 年度上海市教育科学研究项目上海高校哲学社会科学研究专项“双碳背景下生态文明教育融入高校思想政治理论课教学研究”(项目编号:2023ZSS011);上海学校共青团工作一般课题“中国共产党创建与伟大建党精神形成的关系研究”(项目编号:2-01)作者简介:金瑶梅(1975),女,浙江海盐人,教授,博士生导师,研究方向为马克思主义中国化、国外马克思主义、马克思主义哲学。彭先(1997),男,安徽南陵人,博士研究生,研究方向为党的建设、马克思主义中国化。引用格式:金瑶梅,彭先.习近平生态文明思想引领美丽中国建设刍论J.东华大学学报(社会科学版),2023,23(2):1-7.习近平生态文明思想引领美丽中国建设刍论|金瑶梅1 彭 先2|1.上海理工大学 马克思主义学院,上海 200093;2.华东师范大学 马克思主义学院,上海 200241摘要:习近平生态文明思想是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,建设美丽中国必须始终坚持习近平生态文明思想的引领作用。与此同时,习近平生态文明思想也是中国共产党生态文明理论发展的最新成果,并且具有深厚的中华文化底蕴,内涵深刻,特色鲜明,彰显出其“蕴含民族特色”“始终坚持以人民为中心”“关注全球生态环境”的理论特征。此外,以习近平生态文明思想引领美丽中国建设,主要实施路径有两条:一是实现绿色转型发展;二是实现生态文明制度体系化建设。因此,明晰习近平生态文明思想的历史本源、中华文化底蕴与理论特征,同时以此作为理论支撑引领美丽中国建设,对于新时代中国生态文明思想的赓续发展以及贯彻落实具有重要的推动作用。关键词:中国共产党;习近平生态文明思想;社会主义现代化强国DOI:10.19883/j.1009-9034.2023.0048中图分类号:D641 文献标识码:A文 章 编 号:1009-9034(2023)02-0001-07Ruminations on Xi Jinpings Thought on Ecological Civilization to lead the construction of Beautiful ChinaJIN Yaomei1,PENG Xian2(1.School of Marxism,University of Shanghai for Science and Technology,Shanghai 200093,China;2.School of Marxism,East China Normal University,Shanghai 200241,China)Abstract:Xi Jinping s thought on ecological civilization is an important part of Xi Jinping s thought on socialism with Chinese characteristics in the new era,and the construction of beautiful China must always adhere to the leading role of Xi Jinpings thought on ecological civilization.At the same time,Xi Jinpings thought on ecological civilization is also the latest achievement of the Communist Party of Chinas(CPC)theory of ecological civilization,and has a profound Chinese cultural background,profound connotation and distinctive features,showing that it“contains national characteristics”,“always adheres to the people-centered approach”,and “concerned about the global ecological environment”.In addition,Xi Jinpings thought on ecological civilization leads the construction of beautiful China,and there are two main implementation paths:one is to realize green transformation and development;the other is to realize the systematic construction of ecological civilization system.Therefore,clarifying the historical origin,Chinese cultural heritage and theoretical characteristics of Xi Jinping s thought on ecological civilization,and using it as a theoretical support to lead the 12023 年 6 月 第 23 卷 第 2 期东华大学学报(社会科学版)construction of beautiful China,will play an important role in promoting the continued development and implementation of Chinas thought on ecological civilization in the new era.Key words:Communist Party of China;Xi Jinping Thought on Ecological Civilization;great modern socialist country 习近平新时代中国特色社会主义思想是马克思主义中国化的最新理论成果,而习近平生态文明思想则是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分。面对全球生态环境危机频现的国际背景以及中国生态环境方面不容忽视的现实问题,以习近平同志为核心的党中央围绕生态环境问题展开了一系列研讨工作并提出了具有建设性的规划与方案。习近平总书记在党的二十大报告中指出:“中国式现代化是人与自然和谐共生的现代化。人与自然是生命共同体,无止境地向自然索取甚至破坏自然必然会遭到大自然的报复。”123促进人与自然和谐共生,建设美丽中国,这是在实现第二个百年奋斗目标新征程中需要面对的新任务。为了顺利完成这一历史性任务,我们必须始终坚持习近平生态文明思想的引领作用,从而最终实现中华民族的永续发展和伟大复兴。通过追溯习近平生态文明思想的历史本源,可以发现不同历史时期中国共产党的生态文明思想与时俱进、不断发展,为中国的生态文明建设提供了重要的理论支撑。在结合习近平生态文明思想的历史本源探求其深厚中华文化底蕴的同时,进一步详细阐释习近平生态文明思想的理论特征,以历史本源、中华文化底蕴、理论特征为基底探讨以这一理论引领美丽中国建设的实践路径,可以进一步揭示习近平生态文明思想引领美丽中国建设的理论意义与现实意义。一、习近平生态文明思想的历史本源 习近平生态文明思想是中国共产党生态文明理论发展的最新成果。自 1949 年中华人民共和国成立以来,从毛泽东到习近平都始终坚持马克思主义生态观与中国生态文明建设的完美契合,并不断探索中国共产党生态文明建设的新方向、新思路、新理念。可以说,从毛泽东提出“绿化祖国”的美好构想开始,到习近平总书记在党的二十大报告中提出“中国式现代化是人与自然和谐共生的现代化”,体现了中国共产党生态文明理论的不断创新,这是中国共产党人集体智慧的结晶。第一,中国共产党生态文明思想的萌芽。在新中国成立之前,中国共产党主要以进行革命斗争为主,受革命战争年代客观条件的限制,难以实施富有整体性、持续性的生态环保措施。新中国成立之后,在进行社会主义革命和建设的过程中,以毛泽东为代表的中国共产党人意识到人与自然之间关系的重要性,立足中国当时的具体国情重新审视人与自然之间的关系问题。虽然毛泽东没有明确提出“生态文明”的理念,但是他发起的“绿化祖国”伟大号召蕴含对人与自然关系的时代反思。在这一理念的感召与激励下,中国的生态环保意识得到了一定程度的强化,同时相关生态环保措施也得以顺利实施。改革开放时期,邓小平对生态环境问题十分重视,不仅身体力行地提倡植树,而且非常关注水质问题。以广西的漓江为例,漓江的水质治理能够有今天的良好成效并受到社会各界高度称赞,离不开邓小平在漓江水质问题上做出的贡献。他对党员干部多次提出要管理好广西当地的企业,防止污染企业影响漓江的水质,必须保持漓江水的清澈。邓小平一针见血地指出环境问题的源头是经济发展方式,并且在这个基础上进一步关注全国的水质问题,在生态环境保护方面功不可没。第二,中国共产党生态文明思想的发展。继毛泽东、邓小平之后,江泽民带领中国进一步往前发展,无论是在经济建设上继续推进改革开放政策,还是在生态文明建设上提出可持续发展战略,都是中国共产党人相关理论的推陈出新。他对可持续发展战略从五个维度进行了阐释:一是三大产业的运行以及协调发展问题;二是控制中国人口快速增长的问题;三是消费结构以及消费方式的改善与转变;四是加强环境教育;五是扭转生态恶化趋势。上述五2 习近平生态文明思想引领美丽中国建设刍论金瑶梅,彭 先个维度主要从理念与实践的视角出发,致力于制定一个从“出现问题”到“解决问题”的环状逻辑框架,这个环状逻辑框架以人为出发点,对教育、消费、生产三个方面产生的问题提出解决方案,并最终以生态作为闭环的关键节点,从而对可持续发展战略做出重要总结。在继续全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化时期,胡锦涛从国土空间开发格局、资源节约、加大自然生态系统和环境保护力度、加强生态文明制度建设四个方面强调综合治理。胡锦涛提出建立资源节约型、环境友好型社会,建立“两型社会”不仅是改善生态环境、实现经济社会与生态环境协调发展的必然要求,也是综合国力提升与国际话语权影响力扩大的重要标志。第三,中国共产党生态文明思想的成熟。党的十八大以来,习近平总书记对生态文明建设提出了一系列新思想、新方案、新战略,深刻回答了为什么建设生态文明、建设什么样的生态文明、怎样建设生态文明的重大理论和实践问题。“生态环境是关系党的使命宗旨的重大政治问题,也是关系民生的重大社会问题。”2习近平生态文明思想中的人民情怀尽显细微之处,汾河水畔、西溪湿地、东北黑土地都留下了习近平总书记考察调研的足迹。习近平总书记还和人民群众共同勾勒美好生态愿景,为广大人民群众谋划最普惠的民生福祉。习近平生态文明思想聚焦人民立场、人与自然关系、生态环境修复与治理等方面,对中国共产党的生态文明理论做出了进一步的创新。不同时期的中国共产党生态文明思想赓续发展、一脉相承,都是从人与自然之间的关系出发致力于化解经济发展与生态环境恶化的两难困境,突破中国在发展中遇到的生态瓶颈。通过对习近平生态文明思想历史本源的追溯,不难发现习近平生态文明思想对生态环保问题极其重视,在新时代的历史语境中更是将生态文明建设提升到治国理政的战略高度,继承并创新发展了中国共产党的生态文明理论。我们坚决贯彻落实习近平生态文明思想,在实践层面也取得了一系列辉煌成绩。2020 年,习近平总书记代表中国向世界做出了实现“双碳”目标的承诺,进一步彰显了中国在强化全球绿色治理方面的大国责任与国际担当。二、习近平生态文明思想的中华文化底蕴与理论特征 习近平生态文明思想有着深厚的中华文化底蕴,从中华优秀传统文化中汲取营养,为当前中国建设美丽中国提供重要指引。其中,儒家的“天人合一”、道家的“道法自然”、墨家的“俭而有度”思想为习近平生态文明思想的发展提供了重要的理论支撑。此外,习近平生态文明思想兼具“蕴含民族特色”“始终坚持以人民为中心”“关注全球生态环境”三大主要理论特征,在全党全国以及世界范围内彰显出家国情怀与世界情怀。(一)习近平生态文明思想的中华文化底蕴习近平生态文明思想内容丰富、意义深远,与中国社会现实的发展紧密相连。通过追根溯源可以发现,它包含深厚的中华优秀传统文化底蕴。中华优秀传统文化历史悠久,其中关于人与自然关系的论述对习近平生态文明思想具有重要的启发意义,是习近平生态文明思想的理论来源之一。第一,儒家的“天人合一”思想。在中华传统文化中,儒家思想最具代表性,在关于人与自然如何相处方面有独到的见解。这一点可以从由庄子提出并经董仲舒发展而来的“天人合一”“天人合德”“天人相应”的论述中窥见一斑。儒家这一系列观点都在阐释人类应当顺应自然规律的发展,遵循自然规则生产、生活。西方一些抨击中国传统自然观的生态帝国主义者们认为,这是中国特有的玄学理论,是宗教传播者们用来束缚人类自由、约束人类行为的最高准则,在一定程度上是反人类的哲学思想。这种抨击显然是无力的、无趣的、无理的。“天人合一”思想中将宇宙比喻成一个大的天地,而人类则是其中一个小的天地。这两个同心圆在做同向运转的周期运动。两个同心圆中的任何一个终止运动都会导致问题产生。具体来看,若大的同心圆终止运动,我们将重返原始时代,那么小的同心圆所代表的人类和地球上其他物种都将会灭绝;若小的同心圆终止运动,我们的世界也将失去现有的色彩,一片死寂,毫无生趣可言。因此,注重人与自然和谐共处、互利共生是儒家关于人与自然关系论述的精彩之处,这一点也深32023 年 6 月 第 23 卷 第 2 期东华大学学报(社会科学版)深地影响着习近平生态文明思想的发展与完善。第二,道家的“道法自然”思想。从人与自然关系的角度来说,道家思想中的“道”强调的是一种自然之道,每一个在地球上生存的人都应遵循这个“道”,顺应自然之道、尊重自然之道、保护自然之道,人类才能获得大道。正如冯友兰先生所指出的:“这就叫道法自然,也就是顺其自然。道是如此,所以照着道那个样子生活的人,也要顺自然,无所为而为。”3历史上因不尊重自然规律而造成生态破坏、生态危机的例子不胜枚举。有学者却对尊重自然进行过度解读,曲解其内涵,认为尊重自然就是要重返农耕时代,让自然界自生自灭,人类在社会发展中听天由命。显而易见,这一论断是荒唐的。尊重自然指的是在社会发展过程中探寻自然界的发展规律,找到能够实现人与自然和谐共生的基本方式。无为并非无所作为,而是通过寻找适当的时机与规划合适的发展路线,推进人与自然和谐发展的进程。针对尊重自然、顺应自然等观念,习近平生态文明思想在新的历史语境中进行了再一次的强调。第三,墨家的“俭而有度”思想。墨家学派创始人墨子关于节俭的思想散见于其著作。节用是墨子十大主张之一,他认为只有注重节俭,从人民群众的实际需要出发,国家才能够兴盛发达,天下才能够兴盛发达。在经济高质量发展的今天,习近平总书记强调要坚决制止餐饮浪费行为,切实培养节约习惯。崇俭是对中华优秀传统文化的继承,习近平总书记对勤俭节约的倡导,是习近平生态文明思想的一部分。无论是墨子的节俭观点,还是习近平总书记对于勤俭行为的提倡,都体现了浓厚的生态保护意识。对于勤俭节约行为的倡导,实质上是尊重自然、爱护自然、顺应自然理念的具体体现。勤俭节约是中国人的“传家宝”,尽管今天中国的老百姓早已基本解决温饱问题,实现全面建成小康社会的宏伟目标,但是每一个中华儿女都应时刻牢记“历览前贤国与家,成由勤俭破由奢”的警醒。只要每一个中国人将勤俭思想代代传承,每一个共产党员坚守以俭修身的政治本色,美丽中国的美好蓝图终将在华夏大地绘就。(二)习近平生态文明思想的理论特征习近平生态文明思想不仅文化底蕴深厚而且理论特征鲜明。习近平生态文明思想对中华民族优秀传统文化进行了多维度的深层次解读,从中挖掘出符合时代特征与民族特色的重要价值,在引领美丽中国建设的过程中发挥了重要作用。习近平生态文明思想始终坚持以人民为中心,坚持为人民谋福祉,可以说“始终坚持以人民为中心”的特征贯穿习近平生态文明思想。此外,习近平生态文明思想并未局限于中国的生态文明建设空间与范式,它立足中国,放眼世界,关注全球生态环境,为建构人类绿色家园贡献了重要力量,提供了中国方案,指明了建设方向。总之,“蕴含民族特色”“始终坚持以人民为中心”“关注全球生态环境”这三大特征展现出习近平生态文明思想的中国美德、中国高度、中国风度。第一,蕴含民族特色。习近平总书记在关于加强新时代生态文明建设的重要论述中多次引用中国传统文化中名家著作的经典话语。譬如通过引用庄子齐物论中的“天地与我并生,而万物与我为一”、上安州裴长史书中的“天不言而四时行,地不语而百物生”、荀子天论中的“万物各得其和以生,各得其养以成”等阐述了人与自然是生命共同体的重要观点;通过引用旧唐书柳亨传附柳泽传中的“图之于未荫,虑之于未有”论述了生态环境安全是国家安全的重要组成部分;通过引用杜甫绝句二首中的“迟日江山丽,春风花草香”以及均节赋税恤百姓六条中的“取之有度,用之有节”来讲述如何共谋绿色生活、共建美丽家园。从上述举例不难看出习近平总书记对中华优秀传统文化的高度重视。结合当前中国具体国情,将中华优秀传统文化中关于人与自然关系的论述与习近平生态文明思想进行有机结合,不仅对传播中华优秀传统文化具有建设性意义,而且对于了解习近平生态文明思想的文化底蕴也大有裨益。第二,始终坚持以人民为中心。习近平总书记强调:“建设生态文明,关系人民福祉,关乎民族未来。”4一方面,人类在地球上生存依赖自然资源的供给,而自然资源并非取之不尽用之不竭的,在数量上会随着人类需求的增加而减少。如果人类需求大于自然资源的供给,则会出现量方面供需不平衡的状态。目前在生态环境建设方面,中国不仅存在量上的不平衡,而且存在质上的不平衡。解决好量与质的双重不平衡问题是新时代生态文明建设的关键4 习近平生态文明思想引领美丽中国建设刍论金瑶梅,彭 先所在。另一方面,生态环境的好坏直接关系人类生活的幸福程度以及幸福指数。其作用可通过生态幸福程度和生态幸福指数反映。生态幸福指数也是衡量生态幸福程度的重要指标,生态幸福指数越高,生态幸福程度就越高,反之则越低。生态幸福指数又与人民群众对于生态环境需求有着直接关联,如果人民群众能够享受良好的生态环境以及健康的生态产品,那么民生问题会得到相应改善,人民群众的幸福指数与幸福程度也会得到极大提升。假设我们所处的环境雾霾严重、水体黑臭、土地荒漠化,那么我们就会面临严峻的生存挑战,无法享受生活。中国经济虽然已经得到长足发展,但是中国的生态环境问题解决得还不够理想。在百年未有之大变局的今天,中国的生态文明建设不能成为短板,必须将习近平生态文明思想贯彻落实到美丽中国建设的全过程、全方面、全领域。第三,关注全球生态环境。习近平生态文明思想站在全球命运共同体的高度,为人类现在与未来的生存环境深谋远虑、未雨绸缪,为建设人类绿色家园贡献中国智慧、中国方案、中国担当。“我国生态文明建设与全球生态文明建设之间的关系是辩证统一的,中国的生态文明建设离开全球这个大环境,单打独斗是永远无法使得生态文明建设能够取得丰功伟绩的。”5众所周知,地球表面积 5.1 亿平方公里,其中 71%为海洋,29%为陆地。但同时地球是一个地球村,因在地球上的人类是一个命运共同体,在遇到危机时,全世界的人类应当携手共进、众志成城、共克时艰。与此同时,我们也必须意识到全球是一个生态共同体,其生态文明建设也需全球人民共同参与、共同献策、共同创建。总之,习近平生态文明思想的中华文化底蕴与理论特征为在其引领下建设美丽中国提供了强大底气与文化自信。在中国共产党人以及人民的共同努力之下,美丽中国、绿色中国、健康中国的绚丽图景终将实现。三、习近平生态文明思想引领美丽中国建设的实践路径 中国特色社会主义进入新时代以来,在习近平生态文明思想的指引下,中国在生态环境保护方面制定了一系列新的法律法规、政策制度以及实践措施,并在生态治理方面取得了显著成效,解决了一系列生态难题。站在当下的时间节点上,以习近平生态文明思想为引领,建设美丽中国,存在着诸多可供选择的实现路径。在这些路径中,“实现绿色转型发展”和“实现生态文明制度体系化建设”是相当重要的两条。(一)实现绿色转型发展习近平总书记强调,“促进经济社会发展全面绿色转型是解决我国生态环境问题的基础之策”6,可以从加快推动绿色低碳发展、持续改善环境质量、提升生态系统质量和稳定性、全面提高资源利用效率四个方面加以贯彻落实。第一,加快推进绿色低碳发展。当前中国在有效控制大气污染、减少碳排放等方面取得了长足发展,但是部分地区由于主客观因素在资源能耗、污染排放、污染能力治理提升等方面面临现实困境。举例来说,长三角地区不仅是中国经济贡献程度较高的地区,同时也是中国单位国土面积资源消耗与污染物排放强度较高地区之一。长三角地区能源消耗需求较大,但是其区域内能源资源储量较少,这也映射出长三角地区能源发展面临供需不平衡等问题。长三角地区因其独特的地理位置,经济发展速度遥遥领先于全国其他地区,但是长三角地区的工业、农业生产造成的污染问题无法得到及时解决与处理,也在一定程度上说明该区域内的污染治理能力有待进一步提升。因此,必须转变当前中国经济发展方式,降低碳排放强度,真正实现绿色经济、生态经济、低碳经济。第二,持续改善环境质量。党的十八大以来,在习近平生态文明思想的引领下,中国以最严格的制度为生态环境治理保驾护航,树立了一道又一道坚固的绿色屏障。坚决打赢蓝天保卫战、深入实施水污染防治行动计划、全面落实土壤污染防治行动计划等政策的实施对于解决生态环境问题、实现社会主义现代化强国具有重大的现实意义。总体上看,中国污染防治攻坚战取得了具有战略意义的成果,慎终如始,在打赢污染防治攻坚战的最后关头,我们也必须坚持不懈,为社会主义现代化强国建设提供52023 年 6 月 第 23 卷 第 2 期东华大学学报(社会科学版)强有力的保障。第三,提升生态系统质量和稳定性。生态文明建设的关键在于建立良好的生态系统,生态系统的建立要从生态质量和生态系统稳定性这两个方面着手与落实。值得一提的是,在生态系统稳定性方面,要更加注重生态系统的结构整体稳定,紧紧围绕蓝天保卫战、柴油车污染治理攻坚战、饮用水水源地保护攻坚战、农业农村污染治理攻坚战和“白色污染”治理攻坚战五大标志性战役以及自然保护区执法检查、固体废物监督管理、环境基础设施监管和垃圾焚烧发电设施达标四大专项行动开展工作,切实保障生态系统的稳定性。第四,全面提高资源利用效率。在水资源利用方面,坚持统筹水资源、水环境与水生态治理;必须深入贯彻落实习近平总书记“节水优先、空间均衡、系统治理、两手发力”的治水方针,全面推进节约用水和水资源管理工作;必须从全面落实严格的水资源管理制度、加强水资源管理能力建设、推进水生态文明城市建设、加强生态河湖建设等方面提高水资源管理的利用效率。(二)实现生态文明制度体系化建设人类是一个命运共同体,必须紧紧拧成一根绳,共同解决困难。有国才有家,每一个家都是由不同的人组成,不同的人承担共同的社会责任、履行共同的社会义务,为国家贡献自己的力量和承担应负的责任。我们要始终坚持人民至上的理念,强调保障人民生命安全、生态安全,坚持人民至上、生命至上,并建立相应的保障机制。第一,建立面向人民生命健康安全的生态文明体制机制。党的二十大强调:“全方位、全地域、全过程加强生态环境保护,生态文明制度体系更加健全。”111确实如此,制度建设在实现社会主义现代化的道路上扮演着重要角色,在生态文明建设过程中尤为重要。为了保障人民的生命健康安全,生态文明建设需要注重制度的保障和落实。2021 年修正的中华人民共和国食品安全法将“舌尖上的安全”伟大号召真正落到了实处。从时间上来看,这是该法案在 2009 年出台、2015 年修订、2018 年修正后的再次完善。由于之前出台的法律法规已经滞后于当前新时代下生态文明建设的新情况、新问题、新矛盾,这次在内容上做了不少修正。这次内容修正着重于在细化相关原则规定、强化对违法违规行为的惩罚、实现针对问题的监管举措、优化风险管理制度机制、固化实践中行之有效的做法等方面的完善。以法治保障食品安全,为人民生命健康安全保驾护航,也是习近平生态文明思想的现实写照。第二,健全国家应急管理体系。新时代以习近平生态文明思想引领美丽中国建设,应不断健全与完善国家应急管理体系,要始终坚持中国共产党的领导是中国特色社会主义制度的最大优势这一点,要发挥中央在顶层设计方面的优势以及明晰地方在应急事件中的相应责任,应急管理体系的运行机制要从运行主体分析,在突发事件发生前、发生中、发生后做好相应的方案和备选方案,要协调好政府、企业、公众三大主体在突发事件发生时的应对措施。此外,国家应急管理体系中法律法规制度体系的建立与完善要从构建健全的立法机制、有效运转的执行机制以及强有力的监督管理机制三个方面进行。最后,资源保障体系方面的构建是重点。第三,实现中国人口与生态环境和谐发展。如果说在物资匮乏的年代,我们关注的焦点是“有没有”的问题,那么现在随着社会生产力的发展,我们更多关注的是“好不好”的问题。人类在地球上生存需要从自然资源中索取生产原料,如若自然资源匮乏,可能会因争抢自然资源导致社会动荡不安,人与人之间无法和睦相处。人口身体素质的提高有赖于宜居的生态环境,在温饱问题解决后,公众才会有更多的时间、更愉悦的心情去享受生活、热爱生活、感悟生活的美好,人与人之间才会有更多的时间、更广的空间、更多的资金用于人际交往,家庭之间、邻里之间、各省之间、国家之间的关系才能更加融洽,这是习近平生态文明思想对于人与人之间和睦相处问题在纵深层次方面的寻绎。四、结语 毫无疑问,以习近平生态文明思想为引领,建设美丽中国,有助于最终实现中华民族的永续发展与伟大复兴。这也是几千年来中国人民坚持不懈的追求与夙愿,映射出人们对美丽家园、美好生活的渴6 习近平生态文明思想引领美丽中国建设刍论金瑶梅,彭 先求。“美丽”是社会主义现代化强国不可或缺的限定词,为了早日建成美丽的、人与自然和谐共生的现代化强国,我们一定要充分发挥习近平生态文明思想的价值引领作用。回顾历史,放眼世界,习近平生态文明思想在本质上是不同于西方国家的一些生态学流派的,譬如“浅绿派”、“深绿派”、生态帝国主义等。习近平生态文明思想表明了以习近平同志为核心的党中央对于生态环境问题“破题”与“解困”的决心,体现了对中华优秀传统文化中关于人与自然关系问题的当代思考,表征着对马克思主义自然观的当代回应,并进一步拓展与延伸了中国共产党的生态文明理论。在当下向第二个百年奋斗目标进军的征程中,我们一定要牢牢坚持以习近平生态文明思想引领美丽中国建设,全力助推经济发达、政治昌明、文化繁荣、社会和谐、环境美丽的社会主义现代化强国目标早日实现。参考文献:1 习近平.高举中国特色社会主义伟大旗帜 为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗:在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告M.北京:人民出版社,2022.2 习近平.习近平谈治国理政:第三卷M.北京:外文出版社,2020:359.3 冯友兰.中国哲学史新编(上)M.北京:人民出版社,1998:339.4 中共中央文献研究室.习近平关于全面建成小康社会论述摘编M.北京:中央文献出版社,2016:163.5 彭先,金瑶梅.论党的领导力在生态文明建设中的重要作用J.上海理工大学学报(社会科学版),2021(2):156-161.6 习近平.习近平谈治国理政:第四卷M.北京:外文出版社,2022:363.7