西兰卡普的艺术特质与现代应用研究_徐立楠.pdf

40美学2023/04在诸葛亮的 陈情表 华阳国志巴志 大明一统志中都有土家人善于纺织，能织“布”“溪布”“峒锦”，作为贡品的记载。“土民喜穿五色斑衣，染各色棉纱经纬，斑然可爱”的记述也出现在清来凤县志中，可见土家族织锦技术历史悠久。西兰卡普是土家语，意为“打花铺”，现统称“土家织锦”，作为首批国家级非物质文化遗产，也是我国五大织锦之一，以麻、棉纱为经，以多色粗丝、毛绒线为纬，采用通经断纬的方法手工编织而成，具有对比度强、色彩鲜艳、图案丰富、坚韧厚实、经久耐用等特点。西兰卡普是土家族物质精神文化的载体，是土家族历史、经济、信仰、民俗文化发展的写照，也是中国民族的至宝。他的传承及其在现代化设计中的应用可以体现国家的文化自信和民族自信。但随着信息化和数字化的发展，西兰卡普作品的传承面临诸多困境和挑战。因此，以文化内涵为出发点，深入挖掘西兰卡普的审美和艺术特征，使西兰卡普在精神层面满足群众、回归传统的需要是当前民族文化传承工作者实践研究的重点。一、西兰卡普纹样的题材和文化内涵土家族是一个只有语言没有文字的民族，土家锦织成为土家族叙事记录的载体，每一个土家锦织都有自己的寓意，向现代人讲述土家族千年前的故事。因此，西兰卡普纹饰具有明显的民俗功利目的，是土家族观念和精神上的物质反映，其纹饰在土家族结婚生子、节日庆典、已故亡葬节等民俗活动中得到充分表现。纹样是以土家民俗为源泉的加工和再创造，其形成发展和价值取向离不开民俗民风。同时，西兰卡普的发展和创造也必然受到民族民俗的影响和制约。（一）体现对自然和生活的热爱土家族自古以来就生活在崇山峻岭，对自然有着深厚的感情，西兰卡普的题材大多来自自然，就像禾兜花纹一样，禾兜是水田收割水稻后的植物根，本来是废物，但土家族却把它变成“花”，出现在西兰卡普中，表达了他们朴素温厚、饱腹不忘根的心情。另外，植物纹饰有麻叶花、九杂梅、莲花、牡丹花、韭菜花、紫藤花等。另外，像阳雀花、虎皮花、猫脚迹等动物图案也很多。土家族可以从最平凡的事物中发现美，并具备大胆构思的创造能力，像牛的眼睛、猫走路的爪印等都会呈现在锦缎题材中，充满生活情趣，民族特色鲜明，体现了土家人对生活的热爱和美好想象。（二）体现吉祥如意的愿景在土家族人的生活中西兰卡普具有实用、礼俗、审美三种含义，西兰卡普既具有强烈的装饰意义，同时也体现了土家人对生活的希望和感悟。常用吉利、喜庆寓意和山区花草、鸟兽主题。“凤着牡丹”象征荣华富贵，“野鹿衔花”象征寿考千年，“花”象征美好，“万”字象征人的万福万寿，“龙”象征高贵。西兰卡普在传播优秀文化的同时，不断吸收外来先进文化因子丰富发展自己。例如土家西兰卡普的“福禄寿喜”“富贵双全”等汉字题材的织锦图案，体西兰卡普的艺术特质与现代应用研究文/徐立楠摘 要：西兰卡普纹样的艺术特质和现代化应用转化途径研究通过文献研究法、比较分析法，对西兰卡普的文化生态背景、历史渊源、用途分类、织造工艺等方面进行了研究，总结了其题材内容和文化内涵。通过对其图形特征、色彩特征、材质特征的分析，找到西兰卡普在现代设计和审美角度下的发展困境。探讨如何深入拓展西兰卡普的文化内涵和功能用途，探索西兰卡普纹样的传承和现代化应用途径。将其抽象概括的纹饰特征和吉祥纳福的寓意从图案纹样设计、数字化技术转化、实用生活传播等方向融入文创产品、家居环境、服装设计等现代设计和造物理念中，从设计角度进行活化创新，有助于西兰卡普的的发展和传承，丰富少数民族文化的研究和创作，开拓设计师的设计思路和设计方法，从而进一步实现西兰卡普传统文化的普及和传承。关键词：西兰卡普；现代转化；设计创新；实用传播基金项目：本文系湖北省人文社科重点研究基地湖北美术学院手工艺文化研究中心 2022 年度基金课题（SGY-202206）研究成果。DOI:10.16129/ki.mysdx.2023.04.00841审美视点现了汉族和土家文化的交融，在不断地发展中，西兰卡普也获得了更高的艺术境界。当然，以吉祥图案为题材的作品还有很多。比如喜鹊闹梅、二龙夺宝、四凤抬印、鸳鸯采莲、鲤鱼跳龙门等。我们可以看到勤劳智慧的土家人对生活的热爱，对自己所生活的自然环境的深切情感，以及对美好生活的强烈向往。二、西兰卡普花纹的美学特征（一）纹样概括抽象富于变化西兰卡普图案的主要特征是运用概括和抽象的艺术手法，进行变形、夸张，巧妙地结合各种动与静的形态，将自然花纹和几何花纹有机地结合起来。从“四十八勾”的图案可以看出，图案的整个线条都以直线和斜线的形式出现，即使是取材于那些自然物象的描写性很强的图案，为了适应彩织，也转化成了由方形、三角形、直线等图形和线组成的几何图形。图案花样多变，如“岩壁花”是体现山民把大大小小的石头堆在墙上的道理，“菜子花”则是从菜花的细碎中得到的,“泽罗里”体现水波的起伏等。从一床被子的表面看，有大花纹“四十八勾”“浪苦妹”，有小花纹“粑粑架”，有以长方形为主要纹饰的如“椅子花”，有以六角形为主要纹饰的“勾花”“二十四勾花”等，还有“桌子花”是以八方形为主要纹饰，还有在菱形斜格中配置四方连续纹样，如“小白梅”“实心花”“衣张盖”等。覆盖面两端的“档头”（又名“栏杆”）花纹也多种多样，常用的“月亮”“猴掌”“寿字”“泽罗里”“苏匹”“扎土盖”“藤藤花”等，有衬托整个覆盖面花纹的效果。（二）色彩鲜艳厚重配色灵活西兰卡普以颜色自由、鲜艳而闻名。通过湘西龙山、湖北恩施的田野调查和大量文献阅读，总结西兰卡普纹的色彩特征有如下特点。一是传统的西兰卡普仍然以黑色和红色为主，忌用白色。在中国传统文化中，白色代表葬礼，一般不用于服饰和各种装饰。土家族同样有“忌白”的传统。所以在织西兰卡普的过程中，如果需要织出白色的梅花花卉图案，就用淡蓝色、淡黄色代替纯白的色块。与“忌白”相对应的是土家族的另一种倾向“尚黑”。“烂噶”在土家语中是黑色的意思，在土家人眼里代表着正直和权威。黑色几乎遍及土家族的所有生活用品、服装等各方面。传统土家的衣服、头巾、鞋子等从头到脚都是黑色和蓝色的。西兰卡普图案的色彩以黑白为基础，加上红、黄、蓝，被称为“五方正色”。“五方正色”渗透着儒家思想，成为土家人共同的信仰背景和标准尺度，同时也成为文化符号，被赋予吉祥纳福的寓意。二是颜色呈现原色对比与复色互补，一般选择冷色与暖色并重的方式，对补色关系进行大量运用，在织图案时，土家民间艺人还用淡黄色或灰色的色线勾勒出图案边缘。这样可以减弱颜色对比度，使画面更加和谐。三是传统的西兰卡普主要由土家技艺者通过自我感觉和装饰的效果进行配色。通过对刘代娥、叶英、黎承凤等织锦传承人的采访，了解到绝大多数传承人都说传统的西兰卡普配色都是以自我感觉配色为主，颜色自由，没有范士。这与他们此前传授技术的方法有关，当土家人把制作西兰卡普的技术传给下一代时，通常不是教配色方案，只是传授图案纹饰。这样就给了传承人足够的创作空间，可以织出变化丰富的配色方案。三、西兰卡普纹样的创新途径作为国家级首批非物质文化遗产，西兰卡普具有高难度的工艺和丰富的文化内涵。土家织锦必须经过纺纱、牵线、纺线、捡综、翻蒿等 12 道工序，被视为纺织中的文化艺术品，是中国五大织锦之一。市面上几乎所有的西兰卡普都是工厂流水线上生产的产品，真正的西兰卡普非常罕见。因为制造技术复杂耗时，很多制法都没有传承下来。从织锦的编制到反复染整，土家人需要半年左右的时间，特别是在采摘植物制作染料的过程中，气候、天气的影响很大，很难制作。因此，西兰卡普文化与艺术的传承需要转变思路，借助现代的科技手段、材料、以及多种载体，通过创新设计融入到现代生活中，才能实现更好的非遗文化的传承。对土家织锦西兰卡普的传承及现代应用可以从以下几方面出发，一是运用西兰卡普纹样的风格，结合现代审美实现图案纹样设计创新。二是寻求手织工艺与现代技术的融合，实现技术数字化。现代电脑刺绣技术可以产生不同的刺绣纹理，运用电脑刺绣平纹、缎纹、斜纹针法等，实现手织工艺花型织纹的仿真创新。（一）纹样风格的创新运用土家族的织锦花纹、色彩、造型经过千百年的积累流传下来，有着特定的精神上的象征和民族标志，形式完整，具有独特的风格和装饰性。这种独特的魅力是西方艺术和现代艺术无法比拟的，具有很强的识别性，体现了东方艺术凝练的意境和神韵。如果能在现代设计中充分把握这种风格和魅力，就能提高视觉设计的内涵。在设计过程中我们可以打破“西兰卡普”自身的规律装饰性，对纹饰进行深度设计开发并进行系列延伸设计。例如，以土家织锦中勾和菱形为基础，运用现代构成手法，突破以往的视觉效果，使用分解重构、抽象变形、曲直结合等方法，保留其几何性、42美学2023/04规律性特征，使其设计更简洁鲜明、时尚个性、创新重组后的纹样既不失现代审美，也不失民族特性。（二）数字化技术仿真运用由于“通经断纬、反面挑花”的技术难度高、技术人员减少等原因，传统的西兰卡普发展艰难，但目前在西兰卡普传承者们的努力下，在织机的研发上取得了巨大成果，从新型立式织机到残疾人也能织的折叠式织机甚至可以分为三层经线的便利织机，现在更是进一步开发了全智能的数字织机。数字织机成功提高了工作效率，使用现代电脑刺绣也可以达到模拟西兰卡普纹特征的效果，并具有快速量产的优势。因此，借助数字化技术对西兰卡普文化传承会更加容易。四、西兰卡普纹样的现代化运用（一）在居家生活领域的运用要延伸和传承一种文化，最好的方法是将它渗透到日常生活中。西兰卡普之所以在土家族崛起，主要是因为它被用作被褥、床罩、窗帘、桌布、座椅、包袱皮、锦袋等日常生活用品中。在现代生活中，同样也需要各类装饰及居家用品，采用民族元素进行装饰也被很多人所追捧。目前，室内装修也进入黄金期，室内生活用品、工艺品等拥有广阔的市场。现代人对家居装修的风格要求也越来越多元化和个性化，瓷砖、地板、壁纸等家居环境同样可以应用于土家族的织锦图案。利用数码织机和电脑刺绣，将西兰卡普图案的题材、造型、色彩应用于床上用品、沙发用品的设计中，可以提高环境和设计物品的美感。另外，它美妙的寓意也不会被任何时代的文化所拒绝。西兰卡普图案的“万字纹”在传统图案中意味着万寿万福，用它可以传达对新人的美好祝福，在婚庆用品中融入传统的“万字”纹，与现代纺织工艺完美结合，以造境写意为设计原则，既具有民族特色，又具有时尚感。在家具装饰设计上，带有西兰卡普图案的产品可以与中式装饰风格相匹配，在家里可以摆放紫罗兰图案的编织坐垫、灯罩、挂毯、护身符、各种小物件等，使中式装饰风格显得和谐统一。另外，转换后的图案也可以用于各种主题印刷、产品包装、标志设计和各种创意产品中。（二）在服饰设计中的运用衣食住行，衣服始终是我们生活必需品的第一位，服装始终是传播文化的首选载体。随着人们生活质量和审美性的不断提高，对服装设计也提出了越来越高的要求，同时，随着民族自信的增加也使越来越多的人关注和选择具有民族元素的服装和服饰。目前土家族锦织元素延伸的现代品设计中，围巾、披肩等产品都取得了很好的效果。由此可见，人们对有民族特色的服装、服饰品的关注和需求也是非常大的。在具体设计中，对西兰卡普纹样既可以整体运用也可以局部运用。许多西兰卡普图案是四方连续的，如在服装设计中想要保持西兰卡普花纹的完整性，采用整体运用的方法，就必须充分考虑服装省道的位置和图案处理效果，或者选择宽松的服装样式。如果在服装设计中局部使用西兰卡普纹样，其方法就更灵活和富于变化，最常见的是用于领口、袖口、下摆、前胸、后背等位置，根据具体位置的形态选择合适的图案类型。例如，门襟图案的设计可以使用西兰卡普中的二方连续图案，胸、背的图案可以使用四方连续，局部图案的使用可以起到画龙点睛的作用。此外西兰卡普所使用的面料质地厚实，在设计时也要充分考虑和其他布料的组合使用。西兰卡普可直接应用于服装设计，还可以用数码印花、针织、刺绣、钉珠、钻孔布、镂花、植绒印花、烂花印花、立体表现法、绳线盘花、肌理填充、面料叠加等各种手法可以实现西兰卡普在服装设计中的创新应用。在服装中运用西兰卡普同样要考虑现代化的审美和需要，可以对其进行变形、简化和夸张的处理，无论是织锦本身材质的变化，还是图案表现载体的变化，都是西兰卡普运用领域的积极尝试，是对传统元素的推陈出新，可以提高服装的艺术价值和文化内涵。配合数字化技术，我们可以将其运用到更广泛的服装类别中，如针织服装、内衣、运动服装设计等。五、结语西兰卡普纹样色彩对比强烈，图案朴素丰满，写实与抽象相结合，富有生活气息，只有从设计实践的角度将其转化，才能使其未来的发展有良好的空间。传统设计文化的传承不是单一的复制，而是要实现以传承为核心的创新。另一方面，设计创新也需要传统设计文化的继承和转化，转化路径是创新的媒介，“传承、转化、创新”之间的关系是必然的。即利用先进的科技、时代文化、语言符号等文化因素作为载体，转化传统的设计形式，以适应当今社会生活的需要，从而实现现代设计创新。作者简介：徐立楠，武汉设计工程学院副教授。编辑：宋国栋