旅游景区解说词.docx

三、 旅游景区解说词赤峰市新城区赤峰市新城区西起中心城区西山风景区边缘的外环路，总面积为17平方公里，规划人口规模12万人，2003年4月20全线开工建设。赤峰市新城区城市定位是建设一座具有较高文化品位、独特艺术风格、依山傍水的生态城市，一座智能化、信息化、舒适化的现代城市，赤峰市政治、经济、文化中心。赤峰新城区建设坚持“以人为本，以山为魂，以水为源，以绿为重”，打造北方生态型的现代的山水园林旅游城市。浓缩松州山川之美，聚集红山文化之魂。以蓝绿交融、亲近自然的建设理念，构建了“一场、两带、四园、七街路”的园林景观大格局，即玉龙广场，漠南长廊景观带、蒙古源流雕塑园景观带，石博园、兴安南麓植物园、车伯尔民俗园和海贝尔游乐城。玉龙广场将庄重和亲和融为一体，场内景观内涵丰富，设计独特，红山文化的丰富文化内涵集中体现于广场的特定空间。“中华龙字大观”、“中华龙阵”、“中国历代龙纹”等景观气势恢弘，“龙飞凤舞、龙凤和鸣、龙凤呈祥”的创意，极富动感和视觉冲击力。此外，富有诗意的漠南长廊、人文凝重的蒙古源流雕塑园、风情万种的车伯尔民俗园、博大精深的赤峰石博园、色彩斑斓的兴安南麓植物园等，都充分体现了红山文化、草原青铜文化、辽文化、蒙元文化四座文化巅峰的深刻内涵。按照一路一特色的思路，新城区街路绿化做到了修建一条道路，营造一道风景，靓丽一个窗口。运用现代线条和传统图案，近、中、远相搭配，形成四季常绿、三季有花、视野开阔的道路绿化风景，创造出“人在车中坐，车在园中行”的景观效果。（一）玉龙广场 玉龙广场是一个以“龙文化”为主题的文化广场，因赤峰出土的“中华第一龙”而得名，由天津园林规划设计院设计。 在广场的中轴线上， “中华龙字大观”和“飞龙在天”的标志性雕塑一字排开，展示了“龙兴之地”的悠久历史文化和现代赤峰人继往开来的龙马精神。广场主要有三个看点。主雕塑“飞龙在天” 位于玉龙广场中心，由清华大学美术学院雕塑系设计监制，以“C”型玉龙叠加造型而成，表达了玉龙腾飞的瞬间情景，动感十足，富有活力，象征着赤峰是龙的故乡，也预示着赤峰的美好未来。“飞龙在天”连同底座18米，有27层鳞片组成，远看似凤，有龙飞凤舞，龙凤和鸣，龙凤呈祥之意。这一景观连同周围的中华龙字大观、水中龙脉、石柱龙阵、历代龙纹浮雕群等景观共同凸现出了中华第一龙的神韵。 龙脉“中华龙字大观” 自广场至锡伯河全长1500米，宽4米，深0.8米，水中摆放999块刻有不同时代、不同书体、不同民族龙字的玉石。因为在中国老百姓的意识中，字为最大，九九至尊。上面覆盖着微晶玻璃，两侧有灯光，下可走水，在灯光的照射下，产生非凡的艺术效。龙脉的独特在全国是仅有的。 “中国历代龙纹”浮雕群 浮雕群长180米，位于下沉式南广场水幕石壁，浮雕有从红山“C”型到明清舞龙、团龙乃至中华民国铜币团龙等中华龙的纹样图像进行展示，是中华龙文化的另一种集中表达。 另外广场草坪边有大片的“C”型龙鳞形状，都是围绕着红山玉龙文化所做的文章。政府广场区栽植高大树木和规则型草坪，体现宽敞、庄重的空间效果；市民休闲广场区以密林为基调，配置适当的油松等常绿植物，靠近玉龙大街一侧栽植修剪的色叶花灌木。（二）漠南长廊景观带漠南长廊全长3200米，宽70米，模拟自然景观，浓缩赤峰地域范围内特有的地形地貌，如山峦、草地、沙丘、漫甸等，形成一个“虽由人做，宛自天开”的自然景观带。漠南长廊一共分为六个序列区： 休闲活动区田园诗韵 配有体育设施，整体地形是平原加丘陵，体现一个 “田”字，主要的景点有天降神石(即入口处设置巨石，上面记录着蒙古族发展历史)，田园诗韵(模拟田地的纹理，利用植物创造出一片丰收景象)，岁月留痕(即条石，还有那石缝中生出的小草，都记录下岁月为大地留下的印迹，反映了历史的悠远与无情)。 游览观赏区避世山林 配有休息设施，地形为山地加谷地，体现一个“山”字。避世山林模仿山林风光，利用地形、植物等创造山间野趣，主要景点有：硕果飘香，种植山杏、秋子梨等结果类植物，先是满树的花木，后为满树的硕果；白桦私语，在背风向阳的山坡上种植白桦林，创造一个安静的私秘空间，是青年人留恋的地方；鹿旗广场，鹿旗是蒙古族的传统娱乐项目，在本段与居住区相邻的位置设置小广场，以鹿旗棋盘作为广场的铺装图案，按照游戏规划布设棋子小鹿和小狗的雕塑。 文化休闲区烈焰融石 配有很多文化设施，地形为山地、台地和石林，再现一个“石”字。主要景观有小石林，在山坡上仿照赤峰市特有的花岗岩石林地貌，通过人工塑石技术创造小石林景观；台地，用一种人工的抽象手法表现自然的山林。 民族风情区草原牧歌 配有民族符号(蒙古包、勒勒车、雕塑马群)，地形为草甸、草场、沼泽，主要体现一个“园”字。草原牧歌以草原风光为蓝本，向人们展示草原风光的同时，还让人们领略蒙古族古朴的民风民俗。勒勒车，提醒人们即将进入草原；星星湖，选择草原上星星点点的湖泊景观作为模仿对象；牧歌，一组铜质塑像，山坡上山羊悠闲地吃草，旁边牧人在唱歌。 亲水活动区长河旭日 配有临水设施，整体地形为河流、漫滩、丘陵，主要体现一个“河”字。长河旭日以草原九曲长河为蓝本，通过园林手法创造一处具有风格的水景空间。游乐观赏区沙漠绿洲 配有游乐设施，体现一个“沙”字。（三）蒙古源流雕塑园景观带蒙古源流雕塑园景观带全长1600米，宽30米，总面积35000平方米。蒙古源流雕塑园分为三个段落、五个篇章、十一个主题。五个篇章分别为“创业”、“拓疆”、“兴国”、“盛世”、“壮歌”； 十一个主题分别为：斡南河水，策马横戈、铁骑弯刀、逐鹿中原、拓展驿道、科技兴国、兴办农桑、开凿运河、盛世欢歌、元制等级、应昌残照。蒙古源流雕塑园通过雕塑、功能性建筑小品、文化景墙和多样的植物种类等多种景观元素的有机结合，完美的空间布局，将赤峰蒙古族历史、文化、经济、人物、民族风情等内容充分的展示在人们面前，使它与玉龙广场相呼应。草原系列组雕欢乐草原、富饶草原、和平草原，人物栩栩如生，活灵活现，或娱乐游戏，或放声高歌，或激情演奏，或翩翩起舞，充满草原生活气息，展现了马背民族的雄风。 总面积460平方米青史放歌艺术碑廊，采用天然玄武岩、紫铜板、岫岩玉等材料，经手工雕刻、紫铜锻造、玉石镶嵌而成。该艺术碑廊由九块呈聚拢之势围合成圆弧状的浮雕墙组成，分内中外三层，以蒙古族肇起、勃兴、发展为文脉，荡气回肠，演绎了源远流长的蒙古族历史。运用刻石、嵌铜、镶玉的传统手法，再现了草原文化传承下的代表性文物。同时区内外数名著名书法家书写的蒙汉书法作品与之相映成辉，充分展示了蒙古族历史和蒙汉书法艺术。（四）石博园石博园面积24万平方米，主要展示赤峰区域内的石文化，再现赤峰地区独特的冰臼、冰石林、冰石台、角峰等冰川遗迹的石自然博物园。园内还展示了赤峰地区从远古到现代使用石头的历史文脉，使游人在欣赏过程中晃如走进历史，切身领略深邃独特的本土文化。石博园设室外自然地貌展示区和室内历史文化展区两个部分。 主入口门区的创意来自于古时候石窟，石块表面刻有不同时代的文字，同时雕刻的字体也是室内与室外通风的窗口，大门材料采用石材，尺度宏大，造型粗犷朴实，展现赤峰本地文化，汇集中华各民族文化的意境。几组石景结合绿植呈现生机盎然的自然气息，赤峰石博园利用石头这个简单的材料来体现古老赤峰的历史，整个公园像个卡通画一样。 在自然地貌展区，赤峰市自然地貌的展示不是简单的微缩，而是现代理念指导下的新景观。例如：展现赤峰地区克旗境内的冰臼、石林地貌，属于花岗岩石地貌的新类型，国内外属首次发现，赤峰地区的阿斯哈图花岗岩石林是由冰盖冰川的创蚀和冰川融水作用下产生的一种特殊地貌，又叫冰川石林。园林还栽植赤峰地区内的珍稀树木名贵花卉，也是一个植物科普园。（五）车伯尔民俗园车伯尔民俗园占地面积12万平方米。之所以称为车伯尔民俗园，是因为车伯尔是赤峰人，元世祖忽必烈的皇后，是一位在中国历史上为后人称道的杰出的政治家。车伯尔出生于赤峰的一个蒙古贵族家庭，容貌美丽、娴淑知礼，作为皇后协助忽必烈处理了很多棘手的政务，她还是蒙古族规范服饰的创始人。所以用车伯尔命名更能体现赤峰市及蒙古族历史。车伯尔民俗园主要反映蒙古族生产、生活、节庆婚嫁等民俗。主入口广场的景观设计采用较现代的相图形式与城市环境相适应，设水景和九根文化柱，并设有一块巨石供题字之用。园内设青铜甬路、民俗展示区、民俗体验区、民俗竞技区、民俗鉴赏区、民俗娱乐区及滨水景观带多个景观区域。民俗园通过挖掘蒙古族游牧文化的深刻的内涵，结合现代园林造园手法，建成了一座风情浓郁、特色明显、环境优美、功能齐全、内容丰富的现代化休闲观赏性主题公园（六）兴安南麓植物园兴安南麓植物园由北京林业大学林学院设计，该园位于玉龙大街北侧、王府大街南侧，主要展示大兴安岭南麓原生植物。以植物为语言，把不同的植物串在一起，诠释了人与自然的和谐。兴安南麓植物园共有165种植物，按乔、灌、花进行布置，是综合性植物公园。通过园林艺术创造和园艺技术手段，建设新颖的时代感的园林景观，融植物、科普教育、环境意识教育、市民日常游憩活动和游览观光于一体，为市民及游人提供了一个高品位的户外活动空间。（七）海贝尔游乐城海贝尔游乐城位于新城区东北部，总占地面积235亩，“海贝尔”一词取蒙语春天之意，同时也寓含英文高兴、快乐的意思。游乐城已完成投资2亿元，完成基础配套设施近8万平方米，绿化率达80%，引进大型娱乐设备22台套。同时，方特科技乐园、联邦科技会馆及大量餐饮、娱乐、健身场所也已入驻园内，海贝尔已成为自治区形式最丰富、设施最全、科技含量最高、规模最大的综合游乐场所。方特乐园包括太空之旅、4D影院以及丛林探险等系列娱乐项目，形式新颖，集中了大量的高科技成果，游客参与这些项目后，除了能从中感受到新型项目的乐趣之外，还能够在娱乐中学到先进的技术和知识。 太空之旅项目包括4部分内容。飞向太空采用现今流行的悬浮成像技术，给观众带来一种立体虚幻的视觉效果。观众在项目内向前行进并观看对面飞向太空的影像长卷。影像长卷在不同的时间内向观众展示了人类的航空技术及航空事业发展的历史。星空走廊是由特殊构造的反射面和投影屏幕组成的一个星空效果模拟项目，利用屏幕投出的影像和特殊镜面装置间的无数次反射形成巨大的空间感，使游客人感到自己来到了奇幻深邃的太空之中。时空隧道是模拟一种能带给观众穿越时空感觉的通道长廊。观众进入一圆柱型的通道内，行走在长廊走道上，通道的旋转配合特殊的灯光效果，让观众产生出一种走在时空隧道的感觉。 4D环幕影院在原有3D效果的基础上，与座椅震动、坠落、喷风、喷水等效果相结合，使人如临其境。 丛林探险、铁甲争霸、城市英豪、铁鹰行动、丛林敢死队、西部警长、峡谷漂流、水上特勤队等娱乐项目更是让人流连忘返。（八）市党政综合办公楼 市党政综合办公楼位于赤峰市新城区中心，总建筑面积8.2万平米，长270米，高11层。这一气势雄伟的大楼在设计理念上体现了文化底蕴与现代气息的有机相融。无论是俯视还是平视，均是一个偌大的“山”字凸现，从空中俯视，整个楼群里三排分开，如远古气息迭荡而来。10根方柱威严大气，体现了“庄重、俭朴、开放、亲民”的建筑内涵。古朴而明快的色调风格，既富涵了远古龙文化的深邃厚重，也展示了公正民主的现代精神。（九）国际会展中心 赤峰国际会展中心位于新城区玉龙大街与宝山路交汇处，占地面积86.7亩，建筑面积6.95万平方米，是集会议、展览、商务、酒店于一体的综合楼建筑，工程总投资2.3亿元，整个建筑恢宏壮观，富丽典雅，是新城区一道亮丽的风景。 （十）锡伯河 锡伯河是老哈河的主要支流之一，发源于喀喇沁旗西部茅荆坝梅林沟。辽代、元代称阴凉河，清代称石碑河，晚清改为锡伯河。锡伯河在其发源地美林镇境内由3条支流汇合而成，一路跌宕山野，自西南流向东北至赤峰注入英金河，全长116.7公里。锡伯河流域山川秀美，土地肥沃，风景宜人。千百年来，这条古老的河流奔涌不息，承载着历史的苍桑，也孕育出了灿烂的现代文明。（十一）橡胶坝 漫步于新城区美丽的锡伯河和半支箭河畔，映入你眼帘的便是两座采用现代手段建造的蓝色橡胶坝。它们如长虹卧波，横陈南北，坝区上游绿波荡漾，水鸟翱翔。锡伯河二号橡胶坝位于宝山桥下游，坝袋长度152米，回水长度940米。半支箭河三号橡胶坝位于王府桥上游，坝袋长76.8米，回水长度600米。两座橡胶坝的建成不仅改善了新城区的空气质量，也成为了一道亮丽的风景线。（十二）龙湾特色美食街 龙湾特色美食街北起玉龙大街，南至宝山路，毗邻车伯尔民俗园、石博园，纵跨临湟、兴安两条主街，总长度1000米，占地面积近40亩，周边绿地面积近400亩，地上建筑面积2万余平方米，地下近8000平方米。这里将云集赤峰地区各类独具民族和地区特色的餐饮商家，让各地游客和美食家一饱口福。喀喇沁蒙古亲王府喀喇沁蒙古亲王府始建于清康熙十八年(1679年)，是当时塞外规模较大的建筑群，距今已有300多年的历史。清代中晚期，这里又是卓索图盟的政治中心。喀喇沁旗王的远祖是成吉思汗的功臣者勒蔑(济拉玛)，属兀良哈部，他在成吉思汗统一蒙古时立下过汗马功劳，曾三次救过成吉思汗的命。成吉思汗赐他九次犯罪而不罚，并封为第九位千户那颜。由于他们父辈即是挚友，成吉思汗又把者勒篾当兄弟看待，并把女儿嫁给者勒篾之子吉伯格，享有“塔布囊”的称号，即驸马。元朝建立后，驸马吉伯格的后代受封故契丹大宁之地，赐“诺颜”号，部名曰“喀喇沁”。“喀喇沁”汉译为“守卫者”的意思。其后，传至者勒篾的第十四代苏布地，他统领喀喇沁部在天聪二年归附了皇太极。在苏布地的帮助下，皇太极征服了漠南蒙古，昭乌达盟、卓索图盟地区蒙古各部先后归附清朝。天聪九年(1635年)，苏布地之子固鲁思奇布授札萨克，为喀喇沁右翼旗第一代王爷。第一代王爷和第二代王爷图巴色棱都居住在今辽宁喀左、建平，到第三代王爷班达尔沙才迁到喀喇沁旗龙山，康熙九年(1670年)又从龙山迁到现王爷府。后又经历十二代，传至贡桑诺尔布。之所以在这里建王府，一是当时的锡伯河川草深林密，气候宜人，景色秀丽，环境优雅；二是这里前有十八罗汉山，以王府为中心上有九座山，下有九座山，后面又有印台山，所谓风水好，符合当时王公贵族的心理。据史书记载，原王府占地面积130余亩，房屋400余间，整体建筑宏伟壮观，布局严谨，体系庞大，结构精巧。前后共五进院落，主体建筑有大堂、二堂、仪厅、大厅和承庆楼。中轴对称，东西两侧是跨院，又由若干小四合院构成，重重四合院又由道道垂花门相连。西院为政治活动、宗教祭祀场所，建有庙宇、祠堂、客厅、议事厅、书斋、练武场。东侧为生活区，有戏楼、王爷和福晋的卧室、仓库、膳房。王府的后面是花园，依山而建仿北京私家园林式。花园内有十一座院落，137间房舍，有老爷祠、马王殿、土地祠，还建有戏楼、花窖和养鹿场。五座造型各异的凉亭，三座低栏平桥，潺潺流淌的泉水，环绕着叠石耸立的假山，一派江南园林景色。王府门前有九棵古榆，广场屹立着一字排开的十三座敖包。府内堂舍丹青斗彩，楼阁雕梁画栋，花苑姹紫嫣红，桦柏巍然参天。整座王府，肃穆古雅，气势恢弘，处处体现着主人的华贵。 喀喇沁亲王府历经三百多年风雨，东院已荡然无存，西院也仅存不多，后花园早已消失，仅主体建筑保存下来。1997年以来，地方政府投入巨资进行抢救性保护性维修，恢复了中轴区和东西跨院古建筑的原有风貌，复建照壁、垂花门等。恢复后的亲王府有府门、轿厅、回事处、议事厅、承庆楼、书画厅、揖让厅、书塾、福晋居室等建筑，并举办有“喀喇沁亲王府复原陈列”、“清代内蒙古王府历史陈列”等大型展览，被文博专家誉为中国最大的蒙古王府博物馆。喀喇沁亲王府为内蒙古建成年代最早、建筑规模最大、规格等级最高、现状保存最好的王府，体现了地区特色和民族宗教特点，代表了清代官式建筑的基本风格，具有重要的历史、文化、科学价值，2001年被国务院列为重点文物保护单位。除古建筑外，王府内值得称奇的还有月台上的古松龙凤松，东边的为凤松，西边的为龙松，自然生长，惟妙惟肖。这两棵松树已被列为“中华奇树”之中。门外广场的塑像就是喀喇沁第十二代王爷贡桑诺尔布亲王。贡王，字乐亭，生于1872年，1898年(光绪二十四年)27岁时接任王位，任喀喇沁右旗札萨克和卓索图盟协理盟长。贡桑诺尔布是最后一代王爷，也是政绩最突出、最开明的王爷。他从小就接受良好的教育，学识渊博，才思敏捷，通晓汉满蒙藏多种文字，还擅长诗词书画，骑射拳脚。光绪二十四年四月，他的父亲旺都特那穆济勒病逝，翌年春，贡桑诺尔布进京正式承袭喀喇沁王的职爵。之后，对其父亲时代的弊政进行改革，将旗民的无限徭役改为定额制，大大减轻了人民的负担。在此基础上，他致力改革，推行新政，兴办教育，兴办实业，训练军队，创出了内蒙古地区“五个第一”。第一个办学堂崇正学堂。办教育是贡王实施新政的第一步。光绪二十八年(1902年)，他在王府西院首创了崇正学堂，招收旗内30多名适龄儿童免费入学，并亲自担任校长。现在的王府中学的前身就是崇正文学堂，至今已有100年的校龄，培养弟子数万，他们分布在祖国各地，可谓桃李满天下。第一个办女学堂毓正女学堂。光绪三十年，贡王去日本考察，受到了当时日本首相大隈伯爵的接待，并在日本参观了“万国博览会”，看到了日本“明治维新”以后强盛起来的主要原因，是科学教育水平高；而蒙古落后，在于教育落后的现实。日本之行对贡王触动很大，回国后，他又办起了毓正女学堂和守正武学堂。并且聘请日本女老师何原操子任教，讲授蒙、汉、日三种语文和各种家务学科。在守正武学堂内学习军事、训练军队，以保护地方安全。第一个派留学生。为了提高教育水平，培养人才，贡王又第一个派留学生。从各学堂抽出骨干，去国内天津、北京、上海和国外求学深造。 第一个办报纸。为了提高旗民的素质，了解蒙古内外的情况，贡王又第一个办起了内蒙古最早的石版印刷的报纸“婴报”，创办了报馆。第一个办邮电。贡王在蒙古地区第一个办起了邮电，他亲自指挥放树架线，架通了喀喇沁围场的电话线路。这些都是内蒙古首创，称之为蒙古地区“五个第一”。也就是这五个第一，打开了喀喇沁旗封闭的大门，使喀喇沁旗看到了外面的世界。在农业发展上，进行农作物增产试验，讲科学种田，并从浙江用火轮运桑苗数万株到北京，再用驼马运回本地，大面积种植，养蚕织布，现仍存有当时留下的桑树四棵。在工业发展上，贡王开设了织布、染色、造绒毡、肥皂、蜡染五座工厂，发展地方工业，安置劳力，减少吃闲饭的旗民。在商业发展上，建起了“三义洋行”，广招天津北京等地客商来经商，当时市场繁荣，一片昌盛景象，素有“小北京”之称。贡王推行的这些新政和经济的发展，在赤峰地区都是他人未曾创建的事业，对喀喇沁旗的发展起到了积极的推动作用。贡王也因此在喀喇沁旗及至蒙古地区的声望越来越高。贡王有如此先进的思想、勇于开拓的意识，其思想根源在于他在京供职时，和进步人士吴绶卿、梁启超、吴昌硕、严复等进步的民主人士密切交往，受他们的影响很大，特别是和孙中山先生的往来，奠定了他思想进步的基础。据台湾国史馆出版的中华民国史事纪要第166页记载：1912年8月25日下午三时在北京湖广会馆，同盟会、联合统一共和党、国民共进会、共和实进会、国民公党组成国民党，史称“五党共和”，召开选举国民党理事代表大会。孙中山、黄兴、宋教仁、王宠惠、贡桑诺尔布、王人文、王芝祥、吴景濂、张凤惠九人以不同的票数当选国民党理事，后来孙中山被推选为理事长。贡桑诺尔布以唯一的蒙藏代表当选，成为第一届国民党九理事之一。而后，多次与孙中山出席国民党各种重要会议，及时向世界阐述中华民国的民族政策，贡桑诺尔布是史料记载最早的少数民族国民党创始人之一。正当建党伊始，袁世凯窃取政权，孙中山顾全大局让位于袁世凯，因贡桑诺尔布亲历了戊戌变法毁于袁世凯的后果，又看到好友梁启超、吴昌硕、严复被袁世凯排斥的遭遇，他不支持袁，回到喀喇沁王府，最早提出了“蒙汉民族团结自治”的口号，深受蒙汉民族的欢迎，并在热河省部分地区实践。这一活动被热河都督熊希领探知密报袁世凯，袁世凯慑于贡王在蒙古地区的威望，于1919年9月9日严令调贡王进京，任蒙藏事务局总裁之职，开始了他在北洋政府12年的政治生涯。任职期间，贡王曾多次劝阻外蒙古和西藏的独立活动，为维护中华民族的团结和统一做出过贡献。1931年贡王因脑溢血死于京城，时年59岁，死后葬于辽宁建平王子坟。喀喇沁王是内蒙古地区24王之首，享有御前行走待遇，他是品级最高的加授亲王，和李鸿章平起平坐。布日敦玉龙沙湖旅游区玉龙沙湖旅游度假区位于乌丹镇东北朝格温都苏木布日敦嘎查，距乌丹镇仅14公里，也是集草原、沙漠、山林、湖泊和蒙古族风情于一体的综合旅游区。布日敦蒙古语，汉译为“草木齐全”的意思，是赤峰市北部旗县交通最便捷的旅游景点。蜚声海内外被考古界誉为“中华第一龙”的玉龙就在距此不远处的赛沁塔拉出土。“中华文明曙光初崇崇龙玉龙故里，民族风情雅韵长流能歌善舞之乡”，这是赤峰文化名人为玉龙沙湖旅游度假区拟写的一副对联，它道出了玉龙之乡的文化底蕴，也是于湖光山色之中人生的体验和感悟。(一)玉龙沙湖旅游度假区玉龙沙湖旅游度假区集湖泊、草原、沙漠、奇山为一体，娱乐、餐饮、度假、购物等设施一应齐备，堪称一流。度假区于1999年12月被国家人事部、国家旅游局评为“全国旅游系统先进集体”，在被评为全国先进集体55个单位中排名第9位，也是内蒙古自治区旅游系统唯一获此殊荣的单位，因此玉龙沙湖旅游度假区又被誉为自治区旅游行业“内蒙第一村”。玉龙沙湖旅游度假区1995年创建以来，先后接待国内外游客达20多万人次，日本、美国、英国、法国、以色列、韩国、澳大利亚等国家以及港澳台客人曾光顾此地，宋平、温家宝等党和国家领导人前来参观考察。(二)“中华第一龙”雕塑1971年在朝格温都苏木境内红山文化遗址出土的“玉龙”，通体为墨绿色，长26厘米，体卷曲，呈“C”字形。经考古界研究认定为红山文化遗物，对于研究龙的起源和辽河流域的原始文明具有重要价值，被誉为“中华第一龙”。翁牛特旗由此被人们称为“龙的故乡”，成为中国古代北方文化发源地。为弘扬玉龙文化，1999年朝格温都苏木政府建筑“中华第一龙”雕塑，通高12米，矗立于大朝公路通往玉龙沙湖旅游度假区入口处。其中玉龙雕塑2米，龙头高扬，凌空欲飞，成为度假区一个独特的景观。(三)玉龙沙湖玉龙沙湖的天然湖水面近万亩，周围有草原5万亩。从高处俯瞰，由东南向西北水面呈“C”字形玉龙状，西北面为龙脊，东南面为龙口，北面凸起的水面恰似玉龙长吻高扬。湖中心有玉龙喷泉，水位上升时，喷出水柱数米远，在阳光的折射下，宛如五颜六色的彩带，非常美观。即使是枯水期，泉水亦从龙口汩汩流出，潺潺清凉，明晰可辨。沙湖之中，锦鳞游泳；草原深处，大漠孤烟。布日敦湖一万多亩的淡水资源，盛产鲫、鲤、鲢、草、大银鱼等十二种鱼类。沙湖西南部和西北部有黄花山、大黑山象两面巨大的屏风挡在周围，山上有“驼峰”、“仙人指”、“龙门”等奇峰异石，有“佛光洞”、“阿贵庙”、“白塔”等人文历史遗迹。东北是一片茫茫沙丘，玉龙沙湖镶嵌在碧绿的草地和浩瀚的沙海中间，蓝天、碧水、草地、沙漠构成一道独特的风景线。利用这些优越的自然条件，开发出“玉龙吐液”、湖心岛观鸟、沙岛滑沙、乘快艇、游船观光等水上娱乐项目。乘船至沙湖北码头上岸，沙丘上有一敖包，为布日敦嘎查蒙古族每年祭敖包活动场所。情侣们在敖包附近可拾到大小不一色彩斑斓的“同心石”，既吉祥顺意，又浪漫温馨。玉龙沙湖景点为游客提供骑马、射箭、乘船、游泳、水上飞伞、沙浴、垂钓、攀山等多种娱乐项目，令人流连忘返，乐不思归。每当曙光初照和夕阳西下，“玉龙沙湖之晨”、“玉龙沙湖夕照”已经成为游客们必不可少的观赏景观。(四)香港回归纪念林香港回归纪念林景观由沙漠植树纪念碑和回归祖国纪念林组成。1998年由香港长春社组织发起绿色礼物送祖国沙漠植树活动，历经二年在玉龙沙湖旅游度假区共完成沙漠植树1074公顷(相当于香港面积千分之一)，29.97万株，参加植树活动的香港及内地志愿者1647人。2000年7月翁牛特旗人民政府筑碑以志沙漠植树盛事，时任赤峰市市长高延青题写碑文。伫立沙漠植树纪念碑前向南眺望，香港回归纪念林草木葱茏，一派生机。巴林奇石馆巴林奇石馆始建于1995年，位于大板镇查干沐沦街中段北，座北朝南三合院落，清代建筑。红漆大门，馆门顶上“园顶”饰件为仿出土于“那日斯台文化”遗址中的玉龙和玉凤。巴林奇石馆内设三个展厅，一个销售厅，占地六百多平方米。馆内陈列巴林鸡血石王、王后各一块，巴林奇石五千余件，各类图章、工艺品若干件，供游人参观欣赏和购买。巴林奇石馆还收藏了党和国家领导人、众多知名学者的题词近千幅。巴林奇石馆，是巴林石品质和艺术精品的集中展示地。相传在十三世纪，成吉思汗在统一蒙古各部宴会上，以酒祭天，祈祷全蒙古民族永远团结、富强、昌盛。这时，一位首领上前进献一块产于黑河岸边(即查干沐沦河)雅玛吐山的奇石，观之晶莹如玉，险峰、飞瀑、野兽隐约可见，犹如画家浓墨重彩挥洒而就的杰作，触之似石非石，似缎非缎，细腻光滑无比。成吉思汗观后拍手称奇，遂置于酒翁之上，仰天大笑曰：“此乃腾格里朝鲁”(意为“天赐之石”)。巴林石是一种含叶腊石、高岭石、地开石的天然彩石，在韩国、日本、印度尼西亚的叶腊石之上。石质中含有多种化学成分，质地润泽细腻，斑斓多彩，微呈半透明，硬度适中，脆软相间，是雕刻，镶嵌等工艺晶的最佳原料。该石因产于我市巴林右旗而被命名为巴林石。据专家测定，巴林石色泽、质地、硬度与我国传统雕刻原料福建寿山石、浙江青田石齐名，尤其是其中的鸡血石更是独具特色，可与浙江昌化鸡血石媲美。为此，巴林右旗与福建寿山、浙江青田、浙江昌化并列成为我国四大彩石基地。目前，在寿山、青田石矿日益枯竭的情况下，巴林石的开采，标志着我国印材雕刻已进入了一个巴林石代。巴林石矿位于巴林右旗查干沐沦苏木境内的雅玛吐山北侧，在大板镇北约50公里处，这里有广阔无垠的草原，奇特的地质构造孕育了奇特的地质构造，孕育了巴林石独特的自然宝藏资源。关于雅玛吐山盛产巴林石有这样一个传说：据说，巴林石也是女娲的“补天之遗石”。几万万年以前，在“天陷南北，地倾东西”的危难之时，拯救苍生的女娲，曾寻遍天下万物但唯选五色彩石为补天材料，什么“寿山石”、“青田石”、“昌化石”、“广缘石”、“雨花石”等均在选择之列，尤其是惊喜地发现了巴林化石这一最好的材料。女娲补天归来，乘着飞龙，佩带着剩下的巴林灵石，到处漫游。过巴林大草原上空时，见苍原碧水，奇光旖旎，不觉翩翩起舞，而所佩带的灵石便化成千万朵鲜花，飘落下来，或在荒原、或在溪涧 而一块较大的补天之石，降落在赤峰市巴林右旗查干沐沦苏木地域内，化为雅玛吐山，也称化石山。玛吐山势平缓，海拔最高点为1072米。据内蒙古地质队勘探测算，石矿储量在15万吨以上，按国家轻工部年控采优质矿石200吨计算，此矿可采70年以上。巴林石的主要特点：色彩斑斓，纹理奇特，温润柔和，非常适合于雕刻、珍藏、观赏，是雕刻家、藏石者首选的上乘石料，是中国四大名印石之一，被列为中国国石的候选石。巴林石花色品种繁多，按其质地、颜色、纹理、形象、光泽及伴生矿物，可分为鸡血石、福黄石、冻石、彩石及围岩高岭石等。其中鸡血石质地温润，血色鲜艳，硬度适中，是印章石材极为珍贵的品种，可分为“黄冻鸡血石”、“羊脂冻鸡血石”等；福黄石与寿山田黄石不分伯仲，被称为“姊妹石”，质地透明而柔和，坚而不脆，色泽纯黄无暇，集细、洁、润、腻、温、凝六大要素于一身，凤毛麟角，珍贵至极，金石界素有“一寸福黄三寸金”之说。冻石质地细润清亮，呈透明、半透明状，色泽丰富，品种有“巴林黄”、“灯光冻”、“羊脂冻”等；彩石以色彩见长，绚丽多彩，富于情趣，常伴有天然图景隐现其中，品种有“黄山石”、“石榴红”、“红花石”等。巴林石品种之多，优劣悬殊很大，因而销售价格也很不一样，以鸡血石的售价最高。为什么称为“鸡血石”呢?有这样一个传说 相传，在远古的时候，天上有10个太阳，晒得岩石枯焦，寸草燃尽。后来，羿开始射毒日，射落9个太阳之后，剩下的一个便藏了起来，人间不见天日，一片黑暗。这时太阳神炎帝着急起来，于是用金鸡驾驭金车，每天赶着太阳从东到西时间久了，太阳公不再害怕被射，而炎帝每天赶来赶去也很疲倦。于是他想出一个办法，把一只金鸡蛋交给巴林草原上的鸡公和鸡婆孵化，让金鸡之后永留人间，每日清晨啼鸣，呼唤太阳升空，呼唤人们早起耕作。谁料此事被一妖魔得知，因妖魔喜暗怕光，故千万百计在21天孵化期满之前拿掉金鸡蛋。而鸡公和鸡婆为保住金鸡蛋，先后与妖魔勇敢搏斗，虽相继死去，而它们的搏斗却赢得了时间，且妖魔口中喷出的妖火的热量代替了鸡婆的体温，正好21天期满，小公鸡破壳而出，而且见风就长，一下子变成了一只气宇轩昂的大公鸡，引颈一声长呜，唤出了太阳，万道金光射死了妖魔。此时此刻，在鸡公、鸡婆殉死的地方，它们流的血便渐渐滴化成“鸡血石”。后来，巴林草原的人们感念鸡公鸡婆之义，把鸡血石当成珍贵的宝石，竟相收藏。鸡血石内部汞化物的含量和分布情况没有明显的外流特征。有的外部情况甚好，血足且艳，而开料到中间部分时，鸡血全无；有的外部只有丝丝缕缕的散血，但中间部分却可能出现大面积鸡血，有如红瓤西瓜。这种现象有时连长期从事印材加工的人员也很难准确判断。所以购买鸡血石，除认真观察和选择外，还确实存在一个“运气”问题。这并不是付出代价积累经验所能根本解决的。巴林石中还有一些冻石品种，档次较高。但对这些冻石的鉴别就比鸡血石容易多了，起码是有章可循。首先是颜色，各品种都有其独特的颜色。只要颜色纯正、典型、无杂质、无绺无裂，即是上品。这在外观上就能基本把握。不过面对颜色的鉴别很有一些讲究，那就是观察中要注意光源。不同的光源，光源的强弱不同，都会造成石料颜色的变化，即使是微小的变化，也会导致判断失误。我们目前利用的光源不外乎两种，一是日光，即自然光；二是灯光，灯光通常又分两种白炽灯和日光灯。光源的色温是不一样的，同样是灯光，白炽灯和日光灯的色温也不一样。而且不论什么光源，直接光和漫射光也有很大不同。我们在鉴定一些高档材料时，切忌在灯光下进行。任何一种灯光都会给人视觉造成误差。唯一正确的观察是在日光下，即自然光下，而且要选择睛天室内，采用漫射光线进行。特别是鸡血石，绝对不可以让阳光直接照射，否则会使鸡血褪色，造成损失。目前，巴林石价格在国内外市场上如日中天，已由原来的按吨计量变为按公斤和克计量。青山岩臼旅游区青山位于经棚镇东25公里，它地处大兴安岭的东南边缘，峰峦叠嶂，连绵起伏近20公里。青山地形地貌奇特，地质构造复杂，山体土石分明，全境露出地层。境内主体水系为西拉沐沦河，属地表水，是辽河的正源。青山保护区植被完好，属多样性生态系统，有野生植物500余种，其中药用植物300多种，野生动物数十种。现在，正是浏览青山的最好时节，山核桃花粉艳莹莹，山梨花满树披雪飘香，风光如画，景色怡人。(一)青山岩臼群青山巍峨壮丽，峰峦突起，怪石林立，悬崖耸峭，而且还有世界奇观岩臼群的万千形态，尽可以领略造物主鬼斧神功的奇妙。青山保护区面积9200公顷，青山顶部平坦开阔，长约800米，宽400米，呈椭圆形，由北向南倾斜。四周较高，中间低洼如长碟状。草地与裸岩并存，而裸岩上就是岩臼的分布地带。当地民谣说：九缸十八锅，不在前坡在后坡。岩臼群主要分布在山顶南面两边平缓起伏的花岗岩岩面上，是目前我国及世界上发现的规模最大、形成最早、类形最多的“岩臼”群。说是“九缸十八锅”，然而青山之巅的前坡后坡又何止九缸十八锅?这“九”和“十八”只是一个概数，究竟有多少，谁也难数清楚。岩臼在平面上一般为圆形、椭圆形、匙形和不规则的半圆形。其形状如臼如缸，如杯如桶，口小，肚大，底部平坦。大的冰臼直径35米，小的十几厘米，冰臼大小不匀，深浅不一。有的光洁如洗，臼内不存任何充填物；有的只存积水，水中有小石虾；有的臼内积土，长满了草或白桦树，整“盆”整“盆”地分布在乎坦的花岗岩山巅上。这些天然“盆景”独一无二，十分美观。来这里的专家学者一致认为“青山岩臼实属国内外所罕见”，是“世界奇观”，是“天下一绝”。那么岩臼是怎样形成的呢?青山上这些石锅的成因，引起了人们的极大关注。多数专家认为是冰川作用的产物，即冰成说。1997年12月，中国地质科学院研究所韩国林、劳雄两位研究员登上青山，他们惊奇地发现冰川遗迹，并且为冰川理论找到依据，认为：这些石坑是世界罕见的自然遗产，是第四纪冰川运动的结果。早在第四纪冰川时期的几百万年前，青山被厚厚的冰层覆盖，而冰与石体的吻合处，有冰川融水涡流携带着石块快速流动、旋转，不断冲击岩石而形成“冰臼”。而有争议的地方则在于以往发现的岩臼多分布在冰谷和冰床等低洼处，而青山岩臼则分布在山脊和山顶部的花岗岩上，令人费解。另一种说法是风蚀说，认为距今1800-10000年之间，存在着风力极强的“赤峰风道”，“窝穴”是风蚀而成。虽然说法不一，但都认为具有极高的科研和旅游价值。据科学家介绍，青山岩臼群，无论数量，还是规模，都是迄今为止世界范围内最大的岩臼群，是类型最多、发育最好、保存最完整的世界自然科学遗产。(二)青山奇石美丽神奇的青山，有浓浓的树脂松香，有淡淡的花草芬芳，有山泉的潮润，也有峰谷的幽凉。远望山巅，云雾在松林间缭绕，不同树种，色彩纷呈，深绿、浅绿、黛绿交融一体，美不胜收。而走进青山，山峦叠叠，奇石磊磊。百里青山，风光如画，似人若兽的奇岩怪石随处可见。蛇石 出水缘壁，一屈一纵，动势犹存。蘑菇状险石 生于悬崖绝壁之上，侧悬如张伞，大有风吹亦动，雨打亦摇，云动而石移之势，观之令人不寒而栗。猴石母子相抱 两猴皆圆额凹腮尖嘴，相依相抱，可谓母子情深，舐“犊”之情流溢于苍山。将军美女石 纤纤柔弱，青泪长流。英雄爱江山，也爱美人，哪能轻言“取舍”。 龟石 举步维艰，引颈上行，真全仗了兔子在树下睡着，让这只可爱之龟得了个头名之冠。猴戏鱼怪 这是一处很有趣的石景。此猴圆额，凹颊，瘦腮，尖嘴隆鼻，两只墨圆眼，炯炯含光，几根山茅柴，又给它添了几根胡须，更形象逼真了，恰似西游记中花果山上的石猴。这尊石猴，正咂起嘴唇，戏吻那个圆眼无神，双唇微闭的石鱼。据当地人传说：西游记第四十九回，唐僧师徒一行人来到通天河边的车迟国元会县陈家庄，正逢庄人一年一次的祭祀灵感大王，灵感大王要一个童男、一个童女及猪羊牲醴礼，吃下后保庄村风调雨顺，否则，便降灾生祸。于是孙悟空、猪八戒便变作童男童女，灵感大王吃人不成，逃到通天河，降雪封河，待唐僧师徒过河时，灵感大王在冰上使法，唐僧落水被捉，灵感大王要吃唐僧肉，以求长生不老。孙悟空、猪八戒、沙和尚与灵感大王大战于水下，未能救出唐僧，于是孙悟空到西天请来观音菩萨，观音菩萨现鱼篮，灵感大王眨眼动鳞地被收在鱼篮里，是一尾亮灼灼的金鱼。原来，是一日海潮泛涨，金鱼趁机下界作孽。观音菩萨收了金鱼，径回西天，孙悟空送观音菩萨于青山下，临别，孙悟空吻别观音菩萨篮里蔫蔫的金鱼怪。自此，猴的哂笑，鱼的无奈便印于青山石上。此外，还有鹰石，棺石，僧石，道石，大石棚，鸽子洞，喇嘛洞等。登上青山之巅，就会不由自主地想起王安石的游褒禅山记：“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇、伟、瑰、怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”“无限风光在险峰”。山风徐来，如天之语，环胸绕耳，美妙绝伦。极目南望，西拉沐沦河西来东去，宛如天女之飘带，银波流畅，纳百川而归河；远眺北方，群峰茫茫，有鸡冠山、锥子山、青羊圈、连阴寨、大小窟窿