高中语文-第一次月考试题-新人教版必修3(高一).doc

高一语文(必修3)第一次月考试题 注意事项:1本试卷共100分，时间为120分钟 2请将试题答案写在“答题纸”上。一、积累与运用(共21分)1下列词语中的加点字，读音有错误的一组是( )(2分) A、天梯石栈(zhn) 炮烙(1u ) 负疚(ji) 弃甲曳兵（y） B、畏葸(x )不前 坎坷(k ) 暂(zhn)时 庠（yng）序 C、奄奄(yn )一息 聒(gu )噪 黏(nin)液 抛头露（l）面 D、恬(tin)然自安 喀(k)嚓 广袤(mo) 供（gng）养2下列词语中没有错别字的一组是( )(2分) A、揭竿而起 蹂躏 湮没 B、走投无路 应酬 寒喧 C、穿流不息 厮打 遐想 D、截然不同 诡密 沉吟3请在横线上填人恰当的选项序号，使下列语段表述完整。(6分，每空1分) (1)“古体诗”又称“古诗”。五言、七言古诗在唐代得到了充分发展。七言古诗有两种表现形式，一种以七言句为基础，杂用四、五、六、九言等句，长短交错、换韵自由、富于变化，如_；另一种每句七字，句式整齐，如_。唐代称律诗为“近体诗”，绝句中也有近体诗。律诗一般每首四联，中间两联必须对仗，如_。【甲】白居易的琵琶行 【乙】杜甫的登高 【丙】李白的蜀道难 (2)终身误都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪，终不忘，世 外仙妹寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。(红楼梦第五回)此曲中的“金玉良姻”暗指_，“木石前盟”暗指_，“齐眉举案”暗指_，曹雪芹借此曲暗示了这三人之间的爱情婚姻悲剧。【甲】贾宝玉和林黛玉 【乙】贾宝玉和薛宝钗4. 下列句中加点的字，词类活用不相同的一项是（ ）(2分)A、孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃B、序八州而朝同列C、假舟楫者，非能水也D、有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意5. 下列有关文学常识的表述，错误的一项是（ ）(2分)A、孟子是记载战国时期思想家孟轲言行的书，由孟轲及其弟子编成。B、荀子，战国末期思想家荀况所作，一小部分出于弟子之手，现存32篇。C、过秦论选自新书，作者贾谊，西汉人。“过秦”即指出秦的过失。D、师说选自昌黎先生集，作者韩愈，字退之，世称“ 韩昌黎”。欧阳修称他“ 文起八代之衰”，明人列之为“唐宋八大家”之首。6. 下列横线上，应填的词语依次是（ ）(2分)余嘉其能行古道，作师说以_之。及至始皇，奋六世之余烈，_长策而御宇内，吞二周而亡诸侯。_之以孝悌之义。A、遗 振 述 B、贻 振 申 C、贻 震 述 D、遗 震 申7任选5道小题，在横线上默写原句。(共5分，每小题1分) (1)剑阁峥嵘而崔嵬，_，_。 (2)大弦嘈嘈如急雨，_。_，大珠小珠落玉盘。 (3)风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。_，_。 (4)_，_。此情可待成追忆?只是当时已惘然。 (5)谨庠序之教，_，_。 (6)锲而舍之，朽木不折；_，_。 (7)故木受绳则直，金就砺则利，_，_。 二、阅读题(共30分)（一）阅读下面的文字，完成813题。(共16分)子列子学于壶丘子林，壶丘子林曰：“ 子知持后，则可言持身矣。”列子日：“ 愿闻持后。”曰：“顾若影，则知之。”列子顾而观影：形枉则影曲，形直则影正。然则枉直随形而不在影，屈申任物而不在我。（1）此之谓持后而处先。关尹谓子列子日：“言美则响美，言恶则响恶；身长则影长，身短则影短。名也者，响也；身也者，影也。故曰：慎尔言，将有和之；慎尔行，将有随之。是故圣人见出以知入，观往以知来，此其所以先知之理也。度在身，稽在人。人爱我，我必爱之；人恶我，我必恶之。汤、武爱天下，故王；桀、纣恶天下，故亡，此所稽也。稽度皆明而不道也，譬之出不由门，行不从径也。以是求利，不亦难乎？尝观之神农、有炎之德，稽之虞、夏、商、周之书，度诸法士贤人之言，所以存亡废兴而非由此道者，未之有也。” 严恢曰：“所为问道者为富，今得珠亦富矣，安用道？”子列子曰：“ 桀、纣唯重利而轻道，是以亡。（2）幸哉余未汝语也。人而无义，唯食而已，是鸡狗也。疆食靡角，胜者为制，是禽兽也。为鸡狗禽兽矣，而欲人之尊己，不可得也。人不尊己，则危辱及之矣。”（列子。说符篇。子列子学于壶丘子林）8. 对下列句中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）(2分)A、屈申任物而不在我 申：通“伸” B、度在身，稽在人 稽：考察、验证。C、汤武爱天下，故王 王：称王。 D、度诸法士贤人之言 诸：各位。9. 下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ）(2分)子知持后，则可言持身矣A顾若影，则知之列子顾而观影B然则枉直随形而不在影是故圣人见出以知入C以是求利，不亦难乎所为问道者为富D为鸡狗禽兽矣10. 下列各句中加点的“之”字具有称代意义的一项是（ ）(2分)A、人爱我，我必爱之 B、度诸法士贤人之言C、尝观之神农有炎之德 D、而欲人之尊己，不可得也11. 全文阐述的是道家的操行原则，下列句子未能表明人的言行节操应遵守道的法则的一项是（ ）(2分)A、此之谓持后而处先B、故曰：慎尔言，将有和之；慎尔行，将有随之C、所为问道者为富，今得珠亦富矣，安用道D、人不尊己，则危辱及之矣12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）(2分)A、壶丘子林对子列子说知道保持后进就能保持自身。列子提出疑问：身体不正影子就弯，身体直立影子就正；那么不正与端正都是随从影子而不在身体。B、文章第二段意在说明人的言行必须重视影响而经受考验。 C、作者引用汤、武爱天下，桀、纣恶天下，意在论证“人爱我，我必爱之；人恶我，我必恶之”的观点。D、子列子曰：“桀、纣唯重利而轻道，是以亡”，从反面论证了自己的观点：只有重道轻利，才能获得尊敬。13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(共6分，每小题3分)（1）此之谓持后而处先。（2）幸哉余未汝语也。（二）阅读下面的文字，完成1417题。(共14分)永远的李白刘雪枫农历岁末，一个温暖的冬日，我们以李白的方式纪念李白的一千三百岁。一千三百年，李白飘逸的身影不仅没有模糊，反而越来越清晰，那是他离我们越来越近的缘故吗？一千三百年，李白的诗篇于我们不仅没有隔世绝代之感，反而越来越生动鲜活，内涵丰富，那是因为我们有了音乐的李白吗？李白是中国的，李白同时也是世界的。这种观念从来没有像今天这样有意义。将近一百年前，以李白诗为代表的中国诗被译成法文和德文，分别以美玉集和中国之笛这样浪漫的名字在西方结集出版。对于大诗人庞德用英文翻译的李白诗歌，艾略特认为“是对英语诗歌进程持久的、决定性的贡献”。影响最大、流传最广的无疑是作曲家马勒根据中国之笛中四首李白的诗谱写的大型声乐交响曲大地之歌（又叫尘世之歌）。今年，同时是李白诞辰一千三百年和马勒去世九十年，欧美的乐团大多数都上演了大地之歌，同时纪念东西方的两位文化名人。唐诗是中国文学乃至中国文化的顶峰，李白是站在这个顶峰之上的巨人。李白是中国文化中最让人引以自豪的符号，同时也是逸出传统程式的异数。一千多年来，随着他不朽诗篇的为人传诵，他狂放飘逸、特立独行的诗人气概也让人心潮澎湃，激动不已。他灵动奇丽的诗以及坎坷曲折的人生际遇激活了后代众多艺术家丰富的创作灵感，不论是文学、音乐、戏剧，还是绘画、舞蹈、雕塑等，我们都可以看到这位大诗人伟岸傲立的身影，也能透过这些作品感受到诗人那份与天地精神独往来的人文情怀。今天，我们为了纪念李白，便不仅是诗的纪念。我们有音乐的纪念，有舞蹈的纪念，有戏剧的纪念，还有书画等艺术作品的纪念，还有李白的英文诗、法文诗、德文诗、日本诗的纪念。这些纪念恰到好处地将“李白与现代”和“ 李白与世界”两条线索贯穿并交织起来，为我们在这样一个纪念的年代里，展示了一个横跨一千三百年的李白，一个离我们最近的李白。大型现代舞剧梦白是广州现代舞团为纪念李白诞辰而特意创作的。舞者用现代舞蹈语汇和现代音乐表现了诗人性格的不同方面，他们使李白的形象虚中有实，实中有虚。这不是一个穿长袍束高冠的李白，他是长存人们心中的另一个始终具有现代感的李白，一个衣着、服饰与我们无异的李白。交响音乐会明月出天山以郭文景的交响合唱蜀道难和周龙的唐诗四首为核心内容，又辅之以数首根据李白诗谱写的交响声乐作品。如果说，周龙的唐诗四首更多强调的是包括李白听蜀僧弹琴等诗篇的意境和高雅的文人气质，那么郭文景的蜀道难所呈现的便是一种在自由状态下创作的远离古典倾向的自然情感释放。作曲家根据李白诗歌所提供的绚丽意象，在音乐素材上采取的是更民间化的角度，他所释放的是“我”对家乡的感觉。诗歌剧场天地一太白是本次系列纪念活动的压轴大戏，它不同于一般的诗歌朗诵会，会更多考虑从诗歌艺术本身出发，强调一种感觉、听觉和美学意境的整体设计感。整场演出围绕李白那些最脍炙人口的诗篇展开。著名作家韩静霆撰写的台本将李白的代表作与他的人生品格和命运悲欢有机地结合起来，通过朗诵、交响音乐、歌曲以及舞蹈等多种艺术元素的整体烘托，传递着诗人对人生、自然、永恒的情感体验，同时也从不同角度展示现代人对李白的思考、发问以及对自我的反观。李白是说不完道不尽的。李白是永远的。“ 昔人已乘黄鹤去”，但是李白请留下，每个人心中都有你的位置，“你，需要我们的理解；我们，需要你的表达。”再铸民族魂，弘扬中国文化的人文传统，就从纪念李白开始吧。14. 为什么说“李白是中国的，李白同时也是世界的”？ (3分)15. 从全文看，“李白是永远的”最主要表现在哪些方面？(3分)16. 文章说李白已经“ 横跨一千三百年”，却又是“ 一个离我们最近的李白”。这是为什么？(4分)17. 下列对这篇散文的赏析，正确的两项是（ ）(4分)A、本文先介绍了李白的生平事迹和作品的广泛影响，最后叙述了我们纪念李白诞辰一千三百年的种种活动形式，表现了人们对诗人的怀念之情。B、“我们以李白的方式纪念李白的一千三百岁”，这句的意思是说我们也选择了富有浪漫主义色彩的文学形式来纪念李白诞辰一千三百年。C、诗歌剧场天地一太白的成功在于它一反传统诗歌朗诵会的形式，通过对视觉、听觉和美学意境的整体设计，从不同角度展示现代人对李白的思考、发问以及对自我的反观。D、现代舞剧梦白让人们感受到了虚中有实，实中有虚的李白形象，他是长存人们心中的另一个始终具有现代感的李白。E、文章语言优美而具有感染力，特别是对现代舞剧梦白、诗歌剧场天地一太白的精心描写中，让人们体会到洋溢其间的对李白的思念之情。三、诗歌鉴赏题(共4分)阅读杜甫孤雁，完成第19题。(4分)孤雁杜 甫孤雁不饮啄，飞鸣声念群。谁怜一片影，相失万重云。望尽似犹见，哀多如更闻。野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。18.古人评诗有“一诗之眼”与“一诗之骨”的说法。“ 诗眼”，指诗中最能表现情感意味、精神内涵的“词（字眼）”：“诗骨”，指诗中处于核心地位、起统率作用的“句”。上面这首诗的“诗眼”是什么？请说说你的理由。四、语言运用题（共5分）19国家语委推出了经典诗文诵读活动，旨在通过诵读中华经典“推广普通话，推行规范汉字”。有学者为庆祝这一盛会写了一幅对联。上联：雅言传承文明五千年文化滋润字正腔圆抑扬顿挫对话先贤论说古今普通话沟通你我心灵世界下联被打乱，分割成了以下几句话，请你重新加以整理，对出下联。（2分）十三经精华涵养弘扬正气经典浸润人生规范字凝聚华夏气魄精神书写和谐横平竖直铁画银勾下联是：20. 根据以下情境，接写一句话，使之委婉、平和而有说服力。（不超过40个字）（3分）在大街上，有名青年碰倒了一位老大爷，他不但不扶起老人，连一句对不起的话都没有说。假如你看到了这件事，你对这名青年说：“ 五、作文（共40分）21阅读下面的材料，根据要求作文。（40分） 三个旅行者早上一同外出，一个人拿了根拐杖，一个人拿了把雨伞，第三个人什么也没有拿。晚上回来时，拿伞的浑身是水，拿拐杖的浑身是伤，而什么也没有拿的却安然无恙。于是前两个旅行者问第三个旅行者为什么会这样，第三个旅行者回答说：“当大雨来临时，我躲着走，当路不好走时，我细心地走，所以我既没淋湿也没跌伤。你们失误是由于你们凭借了优势。” 许多时候，我们不是跌倒在自己的缺陷上，而是跌倒在自己的优势上。你同意这种观点吗？请以“优势”为话题写一篇作文，所写内容必须在这个话题范围之内。注意：立意自定。文体：议论文。题目自拟。不少于800字。 高一语文(必修3)第一次月考试题答题卷选择题：题号1234568910111217答案7.（1）_（2）_（3）_（4）_（5）_（6）_（7）_13.（1）_（2）_14._15._ 16._18._19._20._21.200400600800答案：1. B 暂(zn)时 庠（xing）序2. A (B暄 C川 D秘)3. 丙 甲 乙 乙 甲 乙4. D（名词作状语，其余名词活用为动词。）5. D （“欧阳修”为“苏轼”。）6. B7. (1)一夫当关 万夫莫开 (2)小弦切切如私语 嘈嘈切切错杂弹 (3)无边落木萧萧下 不尽长江滚滚来 (4)沧海月明珠有泪 蓝田日暖玉生烟 (5)申之以孝悌之义 颁白者不负戴于道路矣 (6)锲而不舍 金石可镂 (7)君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣8. D （兼词“之于”）9. A （“就”。B 前一个表顺接，后一个表逆接；C 前一个“就”，后一个“ 用”；D 前一个“为了”，后一个“行为”）10. A （称代“别人”） 11. C12. A （后半句应为“随从身体而不在影子”。）13.（1）这就叫做保持后进而占有先进。（2）幸好我还没跟你讲。14. 李白是中国伟大的浪漫主义诗人；诗作被多种语言翻译，并且李白诞辰一千三百年，欧美的乐团大多数都上演了大地之歌，以纪念东方的这位文化名人。15. 李白传递对人生、自然、永恒的情感体验。对李白的纪念展示现代人对李白的思考、发问以及对自我的反观。有利于再铸民族魂，弘扬中国文化的人文传统。16. 他不巧的诗篇为人传诵，狂放飘逸、特立独行的诗人气概仍让人心潮澎湃，激动不已。他灵动奇丽的诗以及坎坷曲折的人生际遇正激活着后代众多艺术家丰富的创作灵感。17. B E18. 诗眼是“孤”字。首先大雁因“孤”而“飞鸣”“念群”，颔联“ 谁怜”二字直抒胸臆，凝聚了诗人对孤雁的怜悯之情。“一片”“万重”对比，构成极大的反差，极言其“ 孤”，形象地写出了路远雁孤、同伴难寻的凄苦之情。表达了诗人对漂泊生涯的苍凉感慨，对故乡亲人的思念，还有不坠青云之志的高远追求。所以说“孤”是诗眼。19. 20朋友，你丢东西了，你丢掉了尊敬老人、爱护老人的社会公德。21.（略）【注释】 枉弯曲。 身也者王叔岷：“身当作行，下文慎尔行，将有随之，即承此言。”“ 御览四百三十引尸子作行者影也，可为旁证。”和之集释：“ 和，北宋本作知，汪本从之，今从吉府本、世德堂本订正。” 故王集释：“ 故王，北宋本作兹王，汪本从之，今从各本正。” 有炎即炎帝，传说中上古姜姓部落首领。一说炎帝即神农氏。虞有虞氏，即舜。 靡通“摩”。 胜者为制御览四百二十一引作“胜者为利”。 【译文】 列子向壶丘子林学习。壶丘子林说：“你如果懂得怎样保持落后，就可以和你谈怎样保住自身了。”列子说：“希望能听你说说怎样保持落后。”壶丘子林说：“回头看看你的影子，就知道了。”列子回头看他的影子：身体弯曲，影子便弯曲；身体正直，影子便正直。那么，影子的弯曲与正直是随身体而变化的，根源不在影子自身；自己的屈曲与伸直是随外物而变化的，根源不在我自己。这就叫保持落后却处于前列。关尹对列子说：“说话声音好听，回响也就好听；说话声音难听，回响也就难听。身体高大，影子就高大；身体矮小，影子就矮小。名声就像回响，行为就像影子。所以说：谨慎你的言语，就会有人附和；谨慎你的行为，就会有人跟随。所以圣人看见外表就可以知道内里，看见过去就可以知道未来，这就是为什么能事先知道的原因。法度在于自身，稽考在于别人。别人喜爱我，我一定喜爱他；别人厌恶我，我一定厌恶他。商汤王、周武王爱护天下，所以统一了天下；夏桀王、商纣王厌恶天下，所以丧失了天下，这就是稽考的结果。稽考与法度都很明白却不照着去做，就好比外出不通过大门，行走不顺道路一样。用这种方法去追求利益，不是很困难吗？我曾经了解过神农、有炎的德行，稽考过虞、夏、商、周的书籍，研究过许多礼法之士和贤能之人的言论，知存亡废兴的原因不是由于这个道理的，从来没有过。”严恢说：“所以要学习道义的目的在于求得财富。现在得到了珠宝也就富了，还要道义干什么呢？”列子说：“夏桀、商纣就是由于重视利益而轻视道义才灭亡的。幸运啊！我没有告诉你。人如果没有道义，只有吃饭而已，这是鸡狗。抢着吃饭，用角力相斗，胜利的就是宰制者，这是禽兽。已经成为鸡狗禽兽了，却想要别人尊敬自己，是不可能得到的。别人不尊敬自己，那危险侮辱就会来到了。”10用心 爱心 专心