高山仰止教案.doc

备课序号
第 节
单元序号
第 1 节
上课时间
2012 年 2月25日
教学内容
高山仰止
课 型
探究研习课
设
计
目
标

1． 背诵17.4、9.11、“‘点！尔何如？’……吾与点也！”
2．掌握“党”、“否”、“厌”、“卓尔”、“宜”、“居”、“如”、“方”、“作”、“撰”、“伤”、“与”等在文中的含义。
3． 感受孔子渊博的学问、高尚的人格、教学风格以及师生之间平等和谐的气氛。
4．结合孔子师生间的关系，探讨当今时代的师生关系的特点。 
重
难
点
设
计
重难点是文化内涵的理解和探讨：
感受孔子渊博的学问、高尚的人格，结合孔子师生间的关系，探讨当今时代的师生关系的特点。 

时间设计
环节1
导入：“高山仰止”是什么意思？文章的核心内容是什么
时间
5分
环节2
讨论：昨天的学思案难点在哪里？
时间
5分
环节3
学生抽代表上台讲述对学思案上问题的理解，其他同学补充。
时间
20分
环节4
教师对学生还存在的不足或疑惑之处再加以指点。
时间
5分
环节5
反思本节课所学，做好“学习反思”。布置作业。
时间
5分
环节6
课后完成“过关检测”
时间
25分
问题设计
问题1
19.23和19.24则表现了子贡对孔子怎样的态度？请作简要分析。
问题2
子游引述孔子的话有什么用意？请简要说明。这段文字体现了孔子复杂的感情，你是如何理解的，试作简要分析。
问题3
11.9运用叠句和反问句表现出孔子怎样的感情？孔子似乎最看中颜回，综合所学，说说你的理解。
问题4
7.11段文字鲜明地体现了孔子作为教育家的教学艺术，请结合原文对孔子的教学艺术加以评价。  
问题5
(阅读19.23和19.24两则)面对叔孙武叔两次对孔子的评价，子贡巧妙地加以反驳，很得体地维护了孔子的声誉。请对子贡的语言艺术加以赏析。
板书设计

爱
忧虑牵挂——对子路未来           
哀伤欲绝——对颜渊之死
痛苦无奈——对伯牛之疾孔子------（高山仰止）------弟子（仰之弥高，钻之弥坚
风趣诙谐——对子游为政 高墙不见，日月无逾)

敬

学生自主活动
教师支持活动

一  、 导入 
1.从题目“高山仰止”导入，问其意思 
明确：比喻对高尚的品德的仰慕。 
2.问：什么样的品德才是让人仰慕的的？是不是象神仙那样让人顶礼膜拜才算是高山仰止呢？ 

二、讨论：昨天的学思案难点在哪里？
学生讨论发言。

三、学生抽代表上台讲述对学思案上问题的理解，其他同学补充。

（一）
叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”
子服景伯以告子贡。
子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子A之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子B之云，不亦宜乎！” （19.23）
叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。” （19.24）
1． 上文中画线词语“夫子”在文中具体指谁？

夫子A： 夫子B：
2．从中表现了子贡对孔子怎样的态度？请作简要分析。

（二）
子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”
子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”
子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”（17.4）
1．在“割鸡焉用牛刀”这一比喻中，“割鸡”与“用牛刀”系喻体，在原文中其相对应的本体分别是什么？
割鸡： 用牛刀：

2.引述孔子的话有什么用意？请简要说明。

3.廷镳说：“‘牛刀’似誉，‘割鸡’似嘲。夹入‘焉用’，似警似惜，似感伤，似倾倒，一时喜动颜色之情，溢于言表。”（《四书评本》）这段文字体现了孔子复杂的感情，你是如何理解的，试作简要分析。

 （三）
颜渊死，子曰：“噫！天丧予！天丧予！” （11.9）
颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣。”曰：“有恸乎？而
谁为？”（11.10）
颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立，卓尔。虽欲从之，末由也已。”  （9.11）
1．上文第一章和第二章，运用叠句和反问句表现出孔子怎样的感情？
2．请结合第三章，简要分析颜渊喟叹的内容。
3.孔子似乎最看中颜回，综合所学，说说你的理解。

四、反思本节课所学，做好“学习反思”

五、采用小论文的体裁，以小组合作为单位进行研究性学习，学习成果以文章形式进行交流展示。主题是“我心目中理想的师生关系是怎样的？”

教师材料补充：
1.司马迁《史记•孔子世家》专门引以赞美孔子：“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。’虽不能至，然心向往之。” 
2.汉郑玄注解说：“古人有高德者则慕仰之，有明行者则而行之。”郑把“高山”比喻崇高的道德，“仰”是慕仰；“景行”是“明行”，即光明正大的行为，是人们行动的准则。
3.宋朱熹则解释说：“仰，瞻望也。景行，大道也。高山则可仰，景行则可行。”朱熹的“高山”，就说是人们平时仰望的高山，没有什么喻义；而“景行”是大道、大路，“景行行止”是说大道可供人们行走。 
4.高山，比喻道德崇高或高尚；景行，大路，比喻行为光明正大。

教师总结：其实，真正让人敬佩的人往往都是有血有肉，而不是神话的象神仙那样的人。很多人不喜欢孔子，那是因为孔子被神话的太厉害了。孔子师徒们实际上是一群率真的人、可爱的人，他们真诚，坦率，喜怒哀乐皆形于表。今天，我们就通过孔子弟子的眼睛，感受下这个孔圣人的真性情。
明确；学生答，

问题难点，教师深化点拨。
教师对学生还存在的不足或疑惑之处再加以指点。

教师提醒：《论语》表现的是一个平面：一批学生在听孔子说教。从《论语》中看不出学生年龄的大小，看不出每个人的身份面目。因此，《论语》中的众生像解读（包括孔子自己）还需联系更多《论语》之外的作品：如《史记》《孔子家书》等。

备课序号
第 节
单元序号
第 2 节
上课时间
2012 年 2月25日
教学内容
高山仰止
课 型
交流、校对课
设
计
目
标

1． 交流展示小论文
2． 过关检测校对

重
难
点
设
计
对问题的深入理解

时间设计
环节1
学生交流展示小论文
时间
20分
环节2
“达标检测”校对。
时间
20分
环节3

时间
分
环节4

时间
分
环节5

时间
分
环节6

时间
分
问题设计
问题1
“我心目中的理想师生关系”你的观点是什么？
问题2
你用来支撑自己的观点的论据是什么？
问题3
对同学的观点你是怎么评价的。
问题4
7.11鲜明地体现了孔子作为教育家的教学艺术，请结合原文对孔子的教学艺术加以评价。  
问题5
“言语：宰我，子贡。”子贡是孔门言语科的高材生，面对叔孙武叔两次对孔子的评价，子贡巧妙地加以反驳，很得体地维护了孔子的声誉。请对子贡的语言艺术加以赏析。
板书设计

我心目中的理想师生关系

学生自主活动
教师支持活动
一、 学生交流展示小论文
“我心目中理想的师生关系是怎样的？”

二、“达标检测”校对
一 、基础知识巩固性训练
1．选出下列加点字词注音正确的一项（ ）
A．斐（fěi）然成章 訚（yín）訚如也 行（hàng）行如
也 窥（kuì）见室家之好
B．暴虎冯（féng）河 好（hào）谋而成 侃（kǎn）侃如也 乘桴（fú）浮于海
C．犹可逾（yú）也 子哭之恸（dòng） 瞻（zhān）之在前 自牖（yǒu）执其手
D．莞（wǎn）尔而笑 卓（zhuó）尔不群 弦（xián）歌之声 夫子之墙数仞（rèn）
2．选出下列各句加点字词意义解释都正确的一项（ ）
A．不知所以裁之（裁判） 吾党之小子狂简（狂放志大）
B．子行（统率）三军 暴虎冯河（徒步渡河）
C．訚訚如也（和颜悦色的样子） 侃侃如也(滔滔不绝的样子)
D．死而无悔者，吾不与也（结交） 末由(途径)也已
3．选出下列各句加点字词意义解释都正确的一项（ ）
A．吾党之小子狂简（同党） 行行如也（中和正直的样子）
B．予所否者，天厌之（不当,不对） 子哭之恸（过分哀痛）
C．莞尔而笑（微笑的样子） 不见宗庙之类，百官之富(官员)
D．夫子之云，不亦宜乎（合适,恰当） 夫子循循然善诱人（语重心长的样子）
4选出对下列加点字的意义与用法判断正确的一项（ ）
①子之武城 ②不见宗庙之美 ③从我者，其由与？ ④人虽欲自绝，其何伤于日月乎？
A．①②同，③④同 B．①②不同，③④不同 C．①②同，③④不同 D．①②不同，③④同
5选出下列各句翻译正确的一项（ ）
A．仰之弥高，钻之弥坚。【我越是仰望它越觉得它高大，我越是钻研它越觉得它坚实。】
B．瞻之在前，忽焉在后【（我）一会儿跑到前面去看他,一会儿又跑到后面去看他。】
C．予所否者，无厌之！【凡是我所认为不当的事情，即使老天也讨厌。】
D．多见其不知量也【至多显出他没有多少智慧和力量而已。】
6.出下列各句翻译不正确的一项（ ）
A．斐然成章，不知所以裁之。【就像布匹一样，已织得斐然成章，可是还不知道如何来剪裁。】
B．用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！【用我呢，就能成功；不用我呢，就会被埋没，只有我和你才有这样的本领吧！】
C．博我以文，约我以礼，欲罢不能。【用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停都停不下来。】
D．若由也，不得其死然。【像仲由这样，只怕不得善终吧！】

二、语段阅读
 语段训练
（一）
阅读下面的文字，回答后面的问题。
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”
子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。” （7.11）
⑴将下列语段中画线的句子翻译成现代汉语。

  用之则行，舍之则藏：

补充：“用之则行，舍之则藏”一句体现的是儒家士人的立身处世准则，与孟子的关于“穷”、“达”不同境遇中的主张是完全一致的，请写出孟子的这句话。

⑵本段文字鲜明地体现了孔子作为教育家的教学艺术，请结合原文对孔子的教学艺术加以评价。  

（二）
（选做题）阅读下面的文字，回答后面的问题。
叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰；“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！” （19.23）
叔孙武叔毁仲尼。子贡曰；“无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。” （19.24）
⑴两则文字都记叙了_________________________，都用到_____________ 修辞手法。

⑵“言语：宰我，子贡。”子贡是孔门言语科的高材生，面对叔孙武叔两次对孔子的评价，子贡巧妙地加以反驳，很得体地维护了孔子的声誉。请对子贡的语言艺术加以赏析。（3分）

教师点评。

1答案 D【A窥（kuī），B冯（pínɡ），C恸（tòng）】
2答案 B【A裁：裁剪，约束；C侃侃如：各乐的样子；D与：跟…共事】
3.答案 B【A党：乡党，故乡；C官：房舍；D与：跟…共事】
4. 答案B ①动词，到，往；②结构助词，的；③表猜测语气，④表反问语气】
5.答案A【B明明看它在前面，一下子又到了后面；C如果我做了什么不当的事情，就让老天厌弃我吧！D只是显出他不知轻重高低罢了。】
6.答案B【用我呢，我就去干；不用我，我就退隐，只有我和你才能做到这样吧！】
语段阅读：（一）⑴有人任用我，我就施展抱负；没人任用我，我就退隐全身。
穷则独善其身，达则兼济天下。
⑵孔子表面赞扬颜渊，实则旁敲侧击教育子路，要子路虚心学文，加强修养。子路没有明白老师的言外之意，但又不能在老师面前讲武斗狠，只好设问来体现自己的长处，希望得到老师对颜渊的同样赞誉。孔子则转侧面教育为当面批评，言辞犀利，毫不留情。当面批评之后，孔子便循循善诱。孔子集侧面教育、当面批评和正面引导于一体，多管齐下，体现了孔子作为一个教育家的教学艺术。
（二）、⑴子贡对孔子的赞誉  比喻（设喻）
⑵第一章叔孙武叔在背后议论诋毁孔子：“子贡贤于仲尼。”子贡不可直接斥责以免得罪叔孙武叔，亦不可贬低自己来维护孔子声誉。子贡便巧妙婉转设喻，指出自己与孔子的层次差别，又承认自己是“得其门者”，同时对叔孙武叔肯定其想法的正常，否定其结论的荒谬，起到一石三鸟的作用，注意层次，讲求语言的艺术。第二章叔孙武叔当着子贡的面诋毁孔子，子贡直接斥责，大胆设喻，指出孔子与众人的天壤之别，诋毁孔子是不知天高地厚，不自量力，抛开顾虑，讲究语言的力度。