部编论语十二章.pptx

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,#,论语,十二章,论语,论语,是,儒家,的经典著作之一，由孔子的,弟子及再传弟子,编撰而成。它以,语录体,为主，记录了,孔子及其弟子言行,。,论语,与,大学,中庸,孟子,并称,“,四书,”,。,共二十篇,。,孔子,孔子（公元前,551-,公元前,479,），,名丘，字仲尼,，,春秋,时期,鲁,国人，,春秋末期,的,思想家、教育家、政治家,，,儒家思想的创始人,。相传他有弟子,三千,，贤者,七十二,人。,孔子被后世统治者尊为“,圣人,”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“,孔孟,”。,曾修,诗,书,，定,礼,乐,，续,周易,，作,春秋,。他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，,联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。,思想核心是“仁”,和,政治主张“礼”,仁，基本涵义有二：,一是爱人,。就是人与人的关系，要友善相亲，相互帮助。,仁的第二个涵义是,克己复礼,。“复礼“是一切言行要纳于礼。这里强调的是人的道德自觉，人们通过克制自己，达到自觉守礼的境界，,达到非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。,孔子的思想,检查预习,论,语,愠,说,三,省,罔,殆,箪,肱,ln,yu,yn,xng,wng,dn,di,gng,陬邑,Zuy,笃,d,逾矩,吾,yj,w,检查预习,为,人谋而不忠乎,吾十,有,五而志于学,逝者如斯,夫,wi,yu,ho,f,知之者不如,好,之者,第一章,子,曰：“学而,时 习,之，,不亦,说,乎,？,有,朋,自远方来，不亦乐乎？人不,知,而,不,愠,，不亦,君子,乎？”,按时,通“悦”，愉快。,了解,生气，发怒,学而,章,固定句式,:“,不亦,乎？”译作“不也是,吗？”（表示委婉地反问）,朋友，志同道合的人,但,复习,先生，指孔子,有才德的人,分析文义,子曰：“学,/,而时习之，不亦,/,说乎？有朋,/,自远方来，不亦,/,乐乎？人不知,/,而不愠，不亦,/,君子乎？”,孔子说：“学了又按时复习，不也是很喜悦的吗,?,有朋友从远方来，不也是很快乐的吗,?,人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是一个品德高尚的人吗,?”,课文探究,第,1,句讲,第,2,句讲,第,3,句讲,学习方法,学习的乐趣,个人修养,第二章,分析文义,曾子曰：“,吾,日,三,省,吾身：,为,人,谋,而,不,忠,乎？与朋友交,而,不,信,乎？,传,不习乎？”,我,每天,名词作状语,多次,反省,替,谋划事情,转折,转折,诚信,传授的知识,动词作名词,竭尽自己的心力,分析文义,曾子曰：“吾日,/,三省吾身：为人谋,/,而不忠乎？与朋友交,/,而不信乎？传,/,不习乎？”,曾子说：“我每天多次反省自己,替人家谋划事情是否竭尽了心力？和朋友交往是否真诚？传授的学业是否复习了？”,课文探究,本章强调治学的人重视品德修养,第三章,分析文义,子曰：“吾十,有,五,而,志于学，三十,而 立,，四十,而,不,惑,，五十,而,知,天命,，六十而,耳顺,，七十而从心所欲，不,逾,矩,。”,同“又”,顺承,顺承,顺承,迷惑,立身，指有所成就。,顺承,上天的意旨,越过,法度,能听得进不同的意见,分析文义,子曰：“吾十有五,/,而志于学，三十,/,而立，四十,/,而不惑，五十,/,而知天命，六十,/,而耳顺，七十,/,而从心所欲，不逾矩。”,我十五岁开始立志学习，三十岁有所成就，四十岁心里不再迷惑，五十岁知道天命是什么，六十岁能吸取各种见解而加以容纳，到七十岁就可以随心所欲，又不会越过规矩。,课文探究,本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。,1,、从,本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？,十五岁到四十岁：学习领会,五十、六十岁：安心立命，不受外界左右,七十：主观意识和做人规则融合为一,课文探究,2,、道德修养的最高境界是怎样的？,思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。,3,、我们从这一章中可以得到什么启示？,道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。,第四章,分析文义,子曰：“,温,故,而,知,新,，,可,以,为,师矣。”,复习,旧的知识,形容词作名词,顺承,新的领悟,形容词作名词,可以,凭借,成为,分析文义,子曰：“温故,/,而知新，可以,/,为师矣。”,孔子说：复习旧的知识，并从中获得新的领悟，做到这样的程度，可以成为老师了。,本章谈学习方法,第五章,分析文义,子曰：,“,学,而,不思则,罔,，思,而,不学则,殆,。,”,转折,迷惑,转折,疑惑,子曰：“学而不思,/,则罔，思而不学,/,则殆。”,孔子说：“只学习不思考，便会迷惑而无所得。只空想而不学习，就会有害。”,课文探究,本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系。,第六章,分析文义,子曰：“,贤,哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不,堪,其忧，回也不改其,乐,。贤哉，回也！”,品质高尚,能忍受,乐于学,分析文义,子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人,/,不堪其忧，回也,/,不改其乐。贤哉，回也！”,孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！”,课文探究,本章赞扬了颜回安贫乐道的品质。,第七章,分析文义,子曰：“知,之,者,不如,好,之者，好之者不如,乐,之者。”,代词，指学问和事业,的人,喜欢、爱好,以,为快乐,名词意动,分析文义,子曰：“知之者,/,不如好之者，好之者,/,不如乐之者。”,孔子说：“懂得某种学问的人，不如喜欢它的人；喜爱它的人，不如把学习作为快乐的人。”,课文探究,本章阐述了学习态度：以学习为快乐,这一段运用了什么修辞？,顶真,讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。,第八章,分析文义,子曰：“,饭,疏,食饮,水,，,曲 肱,而,枕之，,乐,亦在其中矣。不,义,而富且贵，,于,我如浮云。”,吃,名词作动词,粗粮,冷水,弯着 胳膊,顺承,乐趣,行为的尺度,对于,分析文义,子曰：“饭疏食,/,饮水，曲肱,/,而枕之，乐,/,亦在,/,其中矣。不义,/,而,/,富且贵，于我,/,如浮云。”,孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”,课文探究,本章讲人的道德修养,第九章,分析文义,子曰：“,三,人行，必有我师,焉,。择其善者,而,从,之，其不善者而改之。”,几个,在其中,顺承,学习,分析文义,子曰：,“,三人行，必有,/,我师焉。择其善者,/,而从之，其不善者,/,而改之。,”,孔子说：,“,几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。选择他们的优点去学习，如果也有他们的缺点就加以改正。”,课文探究,本章讲学习态度：向一切人学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。,第十章,分析文义,子在,川,上曰：,“,逝,者如,斯,夫，不,舍,昼夜。,”,河流,往，离去,这,舍弃,孔子在河边感叹道：,“,时光就像这河水一样流去，日夜不停。,”,课文探究,本章讲时光易逝，应珍惜时间。,本章运用了什么修辞？,比喻,用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。,也是对时光流逝、生命短暂，万物变迁的感慨。,第十一章,分析文义,子曰：,“,三军,可夺帅也，,匹夫,不可夺志也。,”,军队,普通人,分析文义,子曰：,“,三军,/,可夺帅也，匹夫,/,不可夺志也。,”,孔子说：,“,军队的主帅可以改变，普通人的志气却不能改变。,”,课文探究,本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。,第十二章,分析文义,子夏曰：“,博,学,而,笃,志，,切,问,而,近思，,仁,在其中矣”,广泛,并列,坚定,恳切,仁德,并列,分析文义,子夏曰：,“,博学,/,而笃志，切问,/,而近思，仁在其中矣,”,子夏说：,“,广泛地学习并且坚守自己的志向，恳切地发问，思考当前的事，仁德就在其中了。,”,本章讲坚定信念、广泛学习。,文言文词语学习方法：,1,、,“,单,”,变,“,双,”,：,学,朋,温,乐,师,知,思,见,改,择,逝,舍,学习,朋友,温习,快乐,老师,知道,思考,看见,改正,选择,流逝,舍弃,通假字,不亦,说,乎,说：同悦，喜悦、愉快,吾十,有,五而志于学,有：同又，放在整数与零数之间,古今异义,不亦,君子,乎,古：道德上有修养的人,今：泛指品德高尚的人,可以,为师矣,古：可以、凭借,今：可能、许可,古今异义,饭,疏,食饮水,古：粗劣,今：疏通、疏散,饭疏食饮,水,古：冷水,今：无色无味无臭的液体,古今异义,匹夫,不可夺志也,古：普通人,今：无学识、无智谋的人,吾日,三,省吾身,古：多次,今：数词，三,词类活用,学而,时,习之,时：名词,-,状语，按时,吾,日,三省吾身,日：名词,-,状语，每日,温,故,而知,新,故、新：形容词,-,名词，旧的知识、新的体会,词类活用,传,不习乎,传：动词,-,名词，传授的知识,饭,疏食饮水,饭：名词,-,动词，吃饭,好之者不如,乐,之者,乐：名词,-,意动。以,为乐,一词多义,为：,可以,为,师矣,为,人谋而不忠乎,知,人不,知,而不愠,温故而,知,新,当、做,替,了解,懂得,一词多义,而,人不知,而,不愠,温故,而,知新,博学,而,笃志,其,仁在,其,中矣,其,不善者而改之,转折,顺承,并列,它的,他人,判断下列句中“而”字的用法：,（,1,）人不知,而,不愠,（,2,）为人谋,而,不忠乎,（,3,）与朋友交,而,不信乎,（,4,）吾十有五,而,志于学,（,5,）三十,而,立，四十,而,不惑，五十,而,知天命，六十,而,耳顺，七十,而,从心所欲,（,表转折,）,（,表转折,）,（,表转折,）,（,表承接,）,（,表承接,）,（,6,）学而不思则罔，思而不学则殆,（,7,）曲肱而枕之,（,8,）不义而富且贵,（,9,）择其善者,而,从之，其不善者而改之,（,7,）博学而笃志，切问而近思,（,表转折,）,（,表修饰,）,（,表承接,）,（,表承接,）,（表,并列,）,源于本文的常用成语：,不亦乐乎 三省吾身,三十而立 四十不惑 随心所欲,温故知新 博学笃志,切问近思,择善而从,三人行，必有我师焉,己所不欲，勿施于人,举一反三,不耻下问,特殊句式,省略句：,可以为师矣。,“,以,”,后面省略代词,“,之,”,其不善者而改之。句首省略动词,“,择,”,判断句：,贤哉，回也！,三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。,全文主要内容包括三个方面,：,学习方法,学习态度,修身做人,1,、子曰：,“,知之为知之，不知为不知，是知也。,”,2,、子贡问曰,:,“,孔文子何以谓之文也,?,”,子曰,:,“,敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。,”,3,、子曰：,“,默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！,”,4,、子曰：,“,吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。,”,5,、子贡问曰：,“,有一言而可以终身行之者乎？,”,子曰：,“,其恕乎？,己所不欲，勿施于人,。,”,6,、曾子曰：,“,士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？,”,课外拓展阅读,它是指：自己不想要的东西，切勿强加给别人。“己所不欲，勿施于人”是儒家思想的精华，所揭晓的是处理人际关系的重要原则，也是中华民族根深蒂固的信条。孔子所强调的是，人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应,尊重他人，平等待人，宽宏大量,。倘若自己所讨厌的事物，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。,2012,年,_,，不亦说乎？,2013,年,_,，不亦乐乎。,2016,年,子曰：“，可以为师矣。”,3.,（,2,分）（一个要点,1,分）,原则：选择志同道合的人做朋友。态度：视交友为乐事。,3.,从“有朋自远方来，不亦乐乎？”这句话中，可以看出孔子怎样的交友原则和态度？（,2,分）,2011,年宁夏中考,13.论语在论述“学”与“思”的关系时，为何不先说“思而不学则殆”，而是先说“学而不思则罔”？说说你的理解。（2分）,2012,年宁夏中考,“学”是“思”的先决条件，先学后思符合认知规律。（意思对即可）,2012,年,论语,在论述“学”与“思”的关系时，为何不先说“思而不学则殆”，而是先说“学而不思则罔”？,2013,年,不知而不,愠,2014,年,论语,作为一部至今滋养中华民族历史弥新的文化经典，其传世价值在于（）。（,2,分）,2015,年,不亦,说,乎,曾子杀彘（,zh,）,课外拓展阅读,曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：,“,女还，顾反为女杀彘。,”,妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：,“,特与婴儿戏耳。,”,曾子曰：,“,婴儿非与戏之也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。,”,遂烹彘也。,（选自,韩非子,）,曾子的夫人到集市上去赶集，她的孩子哭着也要跟着去。母亲就对他说：,“,你先回家待着，待会儿我回来杀猪给你吃。,”,曾子的夫人从集市上回来，就看见曾子要捉猪去杀。她就劝阻他说：,“,我只不过是跟孩子开玩笑罢了。,”,曾子说：,“,（夫人,),这可不能开玩笑啊！孩子不知道（你）在和他开玩笑。孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确的教导。现在你在欺骗他，这就是教育孩子骗人啊！母亲欺骗孩子，孩子就不会再相信自己的母亲了，这不是教育孩子的正确方法啊。,”,于是曾子把猪给杀了，煮了之后把猪给孩子吃掉了。,翻译,