《论语》十二章使用市公开课一等奖百校联赛获奖课件.pptx

论语论语十二章十二章人教版七年级上册人教版七年级上册第1页一、教学要求一、教学要求n1.1.要求能疏通文意，掌握本文主要内容。要求能疏通文意，掌握本文主要内容。n2.2.掌握关于学习方法与学习态度名言警句。掌握关于学习方法与学习态度名言警句。n3.3.了解了解论语论语基本情况及孔子教育思想。基本情况及孔子教育思想。第2页二、学习关键点二、学习关键点n1 1.掌握相关掌握相关论语论语和孔子基本文学常识。和孔子基本文学常识。n2.2.掌握古文中重点词语及句式使用方法。词掌握古文中重点词语及句式使用方法。词语如语如“而而”、“之之”等；句式如宾语前置等；句式如宾语前置句等。句等。n3.3.领悟领悟论语论语十二章十二章深刻含义，体会深刻含义，体会孔子所提倡孔子所提倡“为学之道为学之道”。第3页n孔子孔子，名，名 ,字字 ，春秋末期鲁国陬邑春秋末期鲁国陬邑(今今山东山东曲阜曲阜市东南市东南)人。他被称为人。他被称为“孔圣人孔圣人”、“至圣至圣”，与，与“亚圣亚圣”孟子合称孟子合称 。他是我国古代著名他是我国古代著名思想家、思想家、教育家、政治家教育家、政治家 学派学派创始人。相传有弟子三创始人。相传有弟子三千，贤者七十二人。千，贤者七十二人。丘丘仲尼仲尼儒家儒家孔孟孔孟第4页孔孔 府府孔子嫡系子孙居住地孔子嫡系子孙居住地第5页孔庙孔庙 祭奠孔子地方祭奠孔子地方第6页孔林孔林 孔子墓地孔子墓地第7页论语论语 儒家经典著作之一，由孔子弟子儒家经典著作之一，由孔子弟子及再传弟子编撰而成。以及再传弟子编撰而成。以 体体 和和 体体为主，统计了孔子及其弟子言行。为主，统计了孔子及其弟子言行。v“四书四书”：v论语论语大学大学v中庸中庸孟子孟子对话对话语录语录第8页六、课文讲解六、课文讲解 1 1课文朗诵课文朗诵n听音频：学生体会语气、语气、停顿等n自读：学生自读课文。n感知：本文内容包含学习哪些方面？学生交流后，教师概述：本文主要包含学习态度、方法和思想涵养。第9页子子 曰：曰：“学学 而而 时时 习习 之之，不，不 亦亦说说 乎？乎？有有朋朋自远方来，自远方来，不不 亦亦 乐乐 乎乎？人不？人不知知而不而不愠愠，不，不 亦亦 君君 子子 乎乎？”按时温习按时温习先生，指孔子先生，指孔子通通“悦悦”，愉，愉快快（生气，发怒）（生气，发怒）指道德上有涵养人指道德上有涵养人了解了解温习温习（这里指志同道合人。）（这里指志同道合人。）按时按时代词，代指学习内容代词，代指学习内容不也不也吗？表吗？表委婉语气委婉语气第10页 孔子说：孔子说：“学习了（知识），然后按时学习了（知识），然后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合人从远方温习，不也很愉快吗？有志同道合人从远方来，不也很高兴吗？人家不了解（我），来，不也很高兴吗？人家不了解（我），（我）却不所以发怒（怨恨），不也是君子（我）却不所以发怒（怨恨），不也是君子吗？吗？子曰：子曰：“学而时习之，不亦说乎学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？不知而不愠，不亦君子乎？”第11页 内容解读内容解读 【本章大旨本章大旨】这一章主要谈了什么？这一章主要谈了什么？第一句讲：第一句讲：学习方法学习方法第二句讲：第二句讲：学习乐趣学习乐趣第三句讲：第三句讲：个人涵养个人涵养第12页“有朋自远方来，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”中中“朋朋”指什么样人？为何会指什么样人？为何会“不亦乐乎不亦乐乎”呢？从中能够看出孔子对学习与交流呢？从中能够看出孔子对学习与交流有怎样态度？有怎样态度？内容解读内容解读“朋朋”指志同道合人。指志同道合人。有志同道合人聚有志同道合人聚在一起研究问题当然是高兴事，更是一个乐在一起研究问题当然是高兴事，更是一个乐趣。趣。能够看出孔子愿意与他人切磋探讨学能够看出孔子愿意与他人切磋探讨学问，把这看成乐事。问，把这看成乐事。第13页曾子曰：曾子曰：“吾吾日日三三省省吾身：为人吾身：为人谋谋而不而不忠忠乎？与朋友交而不乎？与朋友交而不信信乎？乎？传传不习乎不习乎？”（人称代词，我）（人称代词，我）天天天天(泛指屡次泛指屡次)自我检验自我检验反省反省wi诚信，老实诚信，老实指老师传授知识指老师传授知识zng谋划，考虑谋划，考虑竭尽自己心力竭尽自己心力替替xngxng第14页 曾子说：曾子说：“我天天屡次进行自我检验：我天天屡次进行自我检验：替人谋划事情有没有尽竭自己心力呢？与朋替人谋划事情有没有尽竭自己心力呢？与朋友交往是不是诚信？老师传授知识是否复习友交往是不是诚信？老师传授知识是否复习了呢？了呢？”曾子曰：曾子曰：“吾日三省吾身：为吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？信乎？传不习乎？”第15页 从曾子从曾子“三省三省”来看，古代治学之来看，古代治学之人非常重视是什么？人非常重视是什么？内容解读内容解读 【本章大旨本章大旨】这一章主要讲这一章主要讲治学人要治学人要?要加强个人思想道德涵养。要加强个人思想道德涵养。重视品德涵养。重视品德涵养。第16页子曰：子曰：“吾十吾十有有五五而而志于学，三十志于学，三十而而立立，四十，四十而而不不 惑惑，五十，五十而而知知 天命天命，六十六十而而耳顺耳顺，七十，七十而而从心所欲，不从心所欲，不逾逾 矩矩。”（迷惑，疑惑）（迷惑，疑惑）越过，超出越过，超出上天旨意。命：上天旨意。命：命令命令 表顺承表顺承通通“又又”立身，指能有所成就立身，指能有所成就 法度法度第17页 孔子说：孔子说：“我十五岁有志于做学问，三我十五岁有志于做学问，三十岁能有所成就，四十岁能不迷惑，五十岁十岁能有所成就，四十岁能不迷惑，五十岁能知道上天旨意，六十岁能听得进不一样意能知道上天旨意，六十岁能听得进不一样意见，到七十岁能顺从意愿，不越过法度。见，到七十岁能顺从意愿，不越过法度。”子曰：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。顺，七十而从心所欲，不逾矩。”第18页1 1、从本章来看，学习和涵养过程、从本章来看，学习和涵养过程可分为几个阶段？可分为几个阶段？【本章大旨本章大旨】孔子自述他学习和提升涵养过程孔子自述他学习和提升涵养过程读读解解容容内内十五岁到四十岁：学习领会十五岁到四十岁：学习领会五十、六十岁：安心立命，不受外界左右五十、六十岁：安心立命，不受外界左右七十：主观意识和做人规则融合为一七十：主观意识和做人规则融合为一第19页2 2、道德涵养最高境界是怎样？、道德涵养最高境界是怎样？3 3、我们从这一章中能够得到什么启示、我们从这一章中能够得到什么启示？内容解读内容解读思想与言行融合，自觉恪守道德规思想与言行融合，自觉恪守道德规范，而不是勉强去做。范，而不是勉强去做。道德涵养并非一朝一夕能够完成，要经道德涵养并非一朝一夕能够完成，要经过长时间学习，循序渐进。过长时间学习，循序渐进。第20页子曰:“温故而知新,可认为师矣.”做做,成为成为（得到新体会得到新体会,悟出新道理悟出新道理）旧知识旧知识子曰子曰:“:“学而不思则学而不思则罔罔，思而不学则思而不学则殆殆。”迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。疑惑疑惑知：了解、知：了解、体会体会第21页 孔子说：孔子说：“温习学过知识，能够得到温习学过知识，能够得到新了解与体会，这么人能够凭借这一点新了解与体会，这么人能够凭借这一点做老师了。做老师了。”子曰：“温故而知新，可认为师矣”。孔子说：孔子说：“只学习却不思索，就会感到只学习却不思索，就会感到迷茫而无所适从，只是思索却不学习就会疑迷茫而无所适从，只是思索却不学习就会疑惑。惑。”子曰：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆学而不思则罔，思而不学则殆”。第22页 【本章大旨本章大旨】第第4 4章讲强调章讲强调独立思索必要性。独立思索必要性。读读解解容容内内 【本章大旨本章大旨】第第5 5章阐述章阐述学习与思索辩证关系，认学习与思索辩证关系，认为不可偏废其一为不可偏废其一。第23页“温故温故”和和“知新知新”是不是两件并是不是两件并列事？该怎样了解？列事？该怎样了解？并非并列两件事，关键在于要并非并列两件事，关键在于要“知新知新”。读读解解容容内内第24页 学习与思索有什么关系，请结合学习与思索有什么关系，请结合孔子话加以分析。孔子话加以分析。学习和思索是辩证关系，只学习而学习和思索是辩证关系，只学习而不思索，则会感到迷惑而无所适从。不思索，则会感到迷惑而无所适从。假如只是思索而不能学习则会更为疑假如只是思索而不能学习则会更为疑惑，所以惑，所以二者一定要结合起来二者一定要结合起来。读读解解容容内内第25页子曰：子曰：“贤贤 哉，回也！一哉，回也！一箪箪食，一瓢饮，食，一瓢饮，在陋巷，人不在陋巷，人不堪堪其忧，回也不改其乐。贤哉，其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！回也！”品质高尚品质高尚能忍受能忍受古代盛饭用圆形竹器。古代盛饭用圆形竹器。孔子说：孔子说：“多么有贤德啊，颜回！一竹筐饭，多么有贤德啊，颜回！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋小巷子里，他人都忍受不了这一瓢水，住在简陋小巷子里，他人都忍受不了这种贫困忧愁，颜回却不改变他自有高兴。有贤德种贫困忧愁，颜回却不改变他自有高兴。有贤德人，是颜回啊！人，是颜回啊！”第26页 颜回在颜回在“陋巷陋巷”却能却能“不改其乐不改其乐”这一则给这一则给你启示是什么？你启示是什么？为了自己理想，要不停追求，即使生活为了自己理想，要不停追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。清苦困顿也自得其乐。内容解读内容解读 【本章大旨本章大旨】是孔子对颜回高度评价是孔子对颜回高度评价第27页子曰：子曰：“知知 之之 者者不如不如 好好之者，之者，好之者不如好之者不如乐乐之者。之者。”代词，它。这里指学问和事业。代词，它。这里指学问和事业。代词，代词，人人喜爱、兴趣喜爱、兴趣以以为乐趣为乐趣孔子说：孔子说：“知道某种学问人，不如兴趣它人；知道某种学问人，不如兴趣它人；兴趣它人，又不如以它为乐人。兴趣它人，又不如以它为乐人。”第28页“知之为知之，不知为不知知之为知之，不知为不知”到底告诉我们到底告诉我们什么道理？什么道理？要有实事求是求学态度。要有实事求是求学态度。内容解读内容解读 【本章大旨本章大旨】这一章强调独立学习主要性这一章强调独立学习主要性。第29页子曰：子曰：“饭饭 疏疏 食食 饮饮 水水，曲曲 肱肱 而而 枕枕 之，之，乐乐 亦亦 在在 其其 中中 矣。矣。不不 义义 而而 富富 且且 贵，贵，于于 我我 如如浮浮 云云。”吃饭吃饭粗粮粗粮冷水冷水弯着胳膊弯着胳膊对，对于对，对于孔子说：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不合乎正义伎俩得来富乐趣也就在这中间了。用不合乎正义伎俩得来富贵，对于我来讲就像浮云一样。贵，对于我来讲就像浮云一样。”gnggng像浮云一样像浮云一样第30页内容解读内容解读 【本章大旨本章大旨】这一章是对这一章是对安贫安贫乐道乐道精神主要表述。精神主要表述。第31页好方面，优点好方面，优点子曰：子曰：“三人行，必有我师三人行，必有我师焉焉。择其。择其善者善者而而从之，其不善者而改之。从之，其不善者而改之。”于此，意思是于此，意思是“在其中在其中”。孔子说：孔子说：“几个人在一起走路，其中必定几个人在一起走路，其中必定有能够做我老师人。选择他们优点来学习，有能够做我老师人。选择他们优点来学习，（看到自己也有）他们那些短处就要加以（看到自己也有）他们那些短处就要加以更正。更正。第32页“三人行，必有我师焉。三人行，必有我师焉。”孔子对弟子说这孔子对弟子说这番话目标是什么？番话目标是什么？这是孔子从学习态度方面来谈。告诫这是孔子从学习态度方面来谈。告诫弟子要善于发觉并学习他人优点，取人之弟子要善于发觉并学习他人优点，取人之长，补己之短。长，补己之短。不论何时何地都要虚心向不论何时何地都要虚心向他人学习。他人学习。内容解读内容解读 【本章大旨本章大旨】这一章这一章强调不论何时何地都要强调不论何时何地都要虚心向他人学习。虚心向他人学习。第33页子在子在川川上曰：上曰：“逝逝者如者如斯斯夫夫，不，不舍舍昼夜。昼夜。”河，河流河，河流 往，离去往，离去舍弃舍弃这，指河水这，指河水孔子在河边感叹道：孔子在河边感叹道：“时光像这流水一样消时光像这流水一样消逝，日夜不停。逝，日夜不停。”语气词，用于句末，表感叹语气词，用于句末，表感叹。第34页本章利用了什么修辞？本章利用了什么修辞？比喻比喻用流水日夜不停、一去不返比喻时间飞逝，用流水日夜不停、一去不返比喻时间飞逝，指明时间宝贵。指明时间宝贵。内容解读内容解读 【本章大旨本章大旨】这一章讲这一章讲时光易逝，应珍惜时时光易逝，应珍惜时间。间。第35页子曰：子曰：“三军三军可可夺夺帅也，帅也，匹夫匹夫不可夺志也。不可夺志也。”军队军队军队军队指平民中男子，泛指指平民中男子，泛指平民百姓平民百姓孔子说：孔子说：“军队主帅能够被改变，平民百姓军队主帅能够被改变，平民百姓志向却不可改变。志向却不可改变。”改变改变第36页内容解读内容解读 【本章大旨本章大旨】这一章讲一个人应该这一章讲一个人应该坚定信念、坚定信念、矢志不渝。矢志不渝。第37页子夏曰：子夏曰：“博博 学学 而而 笃笃 志志，切切 问问 而而 近近 思，思，仁仁 在在 其其 中中 矣。矣。”广泛广泛坚定坚定恳切地恳切地仁德仁德 子夏说：子夏说：“博览群书广泛学习而且坚定志博览群书广泛学习而且坚定志向，（遇不明事）能恳切地发问讨教，多思向，（遇不明事）能恳切地发问讨教，多思索当前事，仁德就在其中了。索当前事，仁德就在其中了。”坚定志向坚定志向第38页板书设计板书设计第39页板书设计板书设计第40页板书设计板书设计学习方法学习方法择其善者而从之，其不善者而改之择其善者而从之，其不善者而改之学而时习之，不亦说乎学而时习之，不亦说乎温故而知新，可认为师矣学而不思则罔，思而不学则殆学而不思则罔，思而不学则殆第41页板书设计板书设计饭饭 疏疏 食食 饮饮 水水于于 我我 如浮如浮 云云博学而笃志，切问而近思，仁在其博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣中矣三军可夺帅也，匹夫不可夺志也三军可夺帅也，匹夫不可夺志也人不知而不愠，不亦君子乎人不知而不愠，不亦君子乎三十而立，四十而不惑，五十而知三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩欲，不逾矩一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐其忧，回也不改其乐吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？修身做人修身做人第42页第43页