(部编)初中语文人教七年级下册《驿路梨花》相关资料.doc

驿路梨花资料链接一、作者简介彭荆风，生于1929年，江西萍乡人。读到初中二年级因家贫辍学，当过报社校对、记者、编辑。1950年随军进入云南边疆，历任创作员、昆明军区宣传部副部长、成都军区创作室主任、云南省作家协会副主席、中国作家协会理事等。在西南边疆四十余年，足迹踏遍云贵高原。二十世纪五十年代中期出版小说集边寨亲人佧瓦部落的火把，其中当芦!吹响的时候被改编成电影芦笙恋歌，和另一部电影边寨烽火，都产生了广泛影响。在1957年“反右”运动中开始罹难长达22年，并坐牢7年，在狱中偷写长篇小说断肠草。新时期复出后出版了长篇小说鹿衔草断肠草绿月亮师长在向士兵敬礼，中篇小说爱与恨的边界云里雾里等以及短篇小说集驿路梨花红指甲等。其中短篇今夜月色好获第八届(19851986)全国优秀短篇小说奖。数十年来彭荆风笔耕不辍，是一位为西南边疆军民的斗争和建设生活执着而深情地吟唱的歌者。二、关于闻武均州报已复西京闻武均州报已复西京陆游白发将军亦壮哉，西京昨夜捷书来。胡儿敢作千年计，天意宁知一日回。列圣仁恩深雨露，中兴赦令疾风雷。悬知寒食朝陵使，驿路梨花处处开。闻武均州报已复西京选自陆游的剑南诗稿卷一。武均州即武钜，当时任均州知府兼安抚使。西京，即洛阳。据宋史记载：绍兴三十一年十二月九日，武钜派遣乡兵总辖杜隐等，乘金人内部混乱引兵北退之机，一举收复西京洛阳。陆游闻之激动万分，写了这首充满激情的诗。在诗中，他热情歌颂了宋军收复西京的壮举，嘲笑金主想千年统治中原的迷梦一朝破灭。陆游认为这胜利，是宋代已故诸帝的仁义恩德给人间洒下的雨露，此后国家中兴的赦令，会像风雷一样迅速颁布，天下从此太平。写到这里，诗人浮想联翩：预知来年寒食节，朝祭北宋先帝陵墓的使者，将通过处处梨花盛开的驿道到达洛阳。三、深情写梨花谈驿路梨花的写作(彭荆风)多年的写作经验使我觉得，一篇作品能否给人留下较深刻的印象，关键在于作品是否有特色和新意。尤其是写边疆少数民族地区生活的作品，更要把那里特有的瑰丽色彩描绘出来。这不单纯是从风景、服饰等方面着眼，而要融化到人物的性格、语言中去。要做到这一点，必须要有丰富的生活。没有亲身的感受是难以意会、言传的。我从1950年春，随军进入云南以来，三十多年大部分时间都在那里生活。云南是个风光绮丽的地区，有二十多个兄弟民族，山光水色，风俗人情都极其迷人。解放初期我曾在澜沧江左岸的卡佤族、傣族、拉祜族、哈尼族地区做过较长时间的民族工作，剿过匪。成为专业作家后，足迹又遍及云贵高原横断山脉两侧的红河、怒江、大盈江、都柳江一带苗、瑶、侗、苦聪人聚居的山寨。对这些民族的过去和今天有较深的了解，对他们的欢乐和痛苦也有较强的感受。创作的生命系于生活。所以，我五十年代初期出版的短篇小说集边寨亲人卡佤部落的火把，与别人合作的电影剧本芦笙恋歌边寨烽火，打倒“四人帮”后出版的长篇小说鹿衔草，中篇小说蛮帅部落的后代爱与恨的边界绿色的网，短篇小说集驿路梨花，都是以边疆生活为题材的。因为，我熟悉边疆人民，写起来，就有感情。作家的感情是很重要的，有了深挚的感情，不仅平常能观察入微，写起来也能爱憎分明，如实地塑造出一个个鲜明的人物形象来。我写驿路梨花是在被迫搁笔多年后的1977年秋。那时，党中央重新提出了学习雷锋。我觉得经历了十年浩劫，社会主义道德风尚被“四人帮”破坏无遗，为了帮助青少年更好地成长，向雷锋学习是很有必要的。但，我不满意那些平铺直叙的图解式的文章；反对那种用口号代替行动、用政策代替人物性格的写法，那只会把雷锋精神写歪、写干瘪，不能有效地对青少年产生潜移默化的作用。我认为既然是文艺创作，那就必须从生活中来，用自己深受感动的故事和人物去感染读者。我对雷锋精神是这样理解的，它不是凭空出现，而是与我们中华民族的优良传统、道德风尚，以及今天社会中的共产主义教育紧密联系的。雷锋从历史中、生活中、群众中、党的教育中吸取营养，成为一个崭新的典型形象，这种雷锋精神又推动了千百万群众向着共产主义的境界迈进。云南边疆民风淳朴，尽管他们并不把学雷锋的口号挂在嘴上，但他们却一向有助人为乐的好习俗，好客、热情关心他人。我在他们竹楼里做过客，养过病，也曾和他们一起跋涉远行，钻老林，爬大山，睡过无人的山间小茅屋，也常在大树下肩并着肩露宿一想起这些，许多动人的故事和我的好朋友们的音容笑貌，都会在我眼前出现，使我心情激动，难以平息。“三中全会”以后雷锋精神又受到人们的重视，我的记忆的闸门也被叩开了，我想起了边疆许许多多朴实的人和事。我想到了我曾见过的那深山大岭里的小茅屋(那只是为方便旅人，并无他求)，默默为茅屋打柴、背水的哈尼族人，以及为了后来的旅客，临行前都要给小茅屋做点儿事的先行者。想到这些，一股无形的力量迫使我立即拿起笔来。人物、故事熟悉，写起来也快，可说是“一气呵成”，下午三点开始写，七点钟完成。放了几天，请一位老同志看了看，又改了一遍，这就是今天的驿路梨花。这篇小说的情节，现在看来大致是五层：1.“我”和老余见到小屋，不知从何而来?2.水足饭饱后怀着满意心情猜测；3.我们和老猎人之间的误会；4.遇见梨花的妹妹；5.最后点题、点人。有的同志说，这篇作品写景、写情、写人都有诗画的意境，而且比较简练。说老实话，我在描绘高山、梨树林、月夜、茅屋，以及老猎人、小梨花、过路人等时，并没有过多考虑应该多写哪些，少写哪些，哪些应该着力渲染。因为我熟悉山区景色、茅屋情况和所写人物的性格，只是修改时，才仔细做了一番斟酌润饰。但删削、添改不多。这说明，一个作家只有写他熟悉的事，才能写得顺理成章。我为什么要以哈尼族小姑娘梨花她们为主来落笔展开故事呢?这是因为她们小，代表未来。如果写成人，写党支部书记，这在驿路梨花的特定环境中，可能不会有小姑娘们那么活泼感人。而且，作品是要给人影响的，小姑娘们都能乐于助人，我们成人如果还不如他们，不是更应该感到惭愧吗?当然，写小孩要像小孩，不能写得比成人还能干，还高明。那不仅难以把小孩写好，也难以使读者信服。我们只能从小孩的特点出发，写得恰如其分。也就是说，刻画人物首先要准确。写得准确才会真实、生动。作品是用“第一人称”来叙述故事的，因此也就常有人问我：“是你的亲身经历吗?是真有这么一个故事吗?”有一篇评论驿路梨花的文章中，说了这么一段话：“如果容许猜想，那么大概是真有其事，但作者把它写成文章时，却有提炼，有夸饰、有点儿虚构。这就是说，事情的具体发展，不一定是完全这样，只有经过作者的巧加安排，悉意提炼，才显得如此完整、如此引人入胜。”此话说得很对。有了生活，有了素材，还需要提炼、剪裁。这种提炼、剪裁，不仅是文学技巧问题，而且取决于作者对生活的观察力，这种观察不同于一般地看待生活，要有文艺感，要从文学的角度取材、构思。作品来自生活，生活里的事却并不都能成为作品。有人认为，生活里有的都可以写，那说明他还不会写作。生活里再真实、再“完整”的故事，到了作家笔下也必须有所取舍。有了生活，只是写作的准备阶段，能够深刻地理解生活，典型地表现生活，才算进入了写作之门。这就要求我们多读、多写，提高自己的艺术功力。多读、多写可以帮助我们认识，了解生活。丰富的生活又可以帮助我们思考和写作，这是相互关联的。如果不是长期在边疆生活，我是难以写出驿路梨花的。最近，我和老作家艾芜同志做了一次长谈，他举了许多事例鼓励我多从中国古典诗词中汲取营养，学习前人，用简练的词句生动地描绘山川景色以及精辟地表达人物感情。这是老一辈作家的经验之谈。我就是读了宋代诗人陆游的诗句“驿路梨花处处开”，引起了我对过去在哀牢山区梨树林中穿行时的回忆，而写出了那一段梨花盛开时的树林夜景的。诗人的好诗引起了我对生活意境的回忆，增添了作品的光彩。德国诗人歌德曾经说过：“只有对自己所表现的东西怀着深情的时候，你才可能淋漓尽致地去表现它。”我正是怀着抒发自己对一代新人的崇敬心情来写作的。他们的情操是那么高尚，那么富于诗情画意，我怎能不努力去表现他们呢?可惜我受“四人帮”迫害多年，驿路梨花是我坐了七年监狱后，重新提笔的第一篇作品，文笔荒疏，难以写得更深刻，更感人，希望能得到广大读者的批评、指正。(选自语文学习1981年第8期)