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解放学生的心灵，创造民主的语文教育
——浅论陶行知“真教育”理论在小学语文教学中的尝试

摘要：陶行知先生说过“真教育是心心相印的活动。唯独从心里发出来的，才能打到心的深处。”对于教育来说，离开了对学生的人格尊重和潜能的信任，离开了教育过程中精神与精神的交融，心灵与心灵的呼应，任何教育都不是陶行知所说的“真教育”而只能是“伪教育”。由此可见，我们要在小学语文教学中真正提高学生的素质，就必须站在民主教育的高度走进学生的心灵，为学生创造一个民主、自由、平等、宽容、创造性的语文学习环境，解放学生的心灵，去面对每一个富有个性的学生。
关键词：真教育 民主教育 解放心灵 创造能力

在如今的小学语文课堂上和学生中我们常常可以看见这种“奇怪”的现象：在语文课堂上一提到“春蚕、蜡烛”，学生就会想到老师，而不会去想医生、建筑工人等在各行各业奉献自己力量的人物；在读《灰姑娘》这篇童话时，学生也只是一味觉得灰姑娘很善良，继母和姐姐很恶毒，却读不出继母对子女的爱以及朋友对灰姑娘的帮助；还有的学生不喜欢上语文课，但在课外却对文学作品情有独钟甚至如痴如醉；有的学生写命题作文一筹莫展或套话连篇，但私下写的日记或随笔却灵气飞扬……这些现象给我们的语文教育，尤其是打基础的小学语文教育敲响了警钟——我们的语文教育已经束缚了学生的思想和心灵，学生的思想和心灵亟待解放。大教育家陶行知先生说过“真教育是心心相印的活动。唯独从心里发出来的，才能打到心的深处。”对于教育来说，离开了对学生的人格尊重和潜能的信任，离开了教育过程中精神与精神的交融，心灵与心灵的呼应，任何教育都不是陶行知所说的“真教育”而只能是“伪教育”。语文教师要解放学生的心灵，创造民主的语文教育，要做的首先不是“培养”，而是改变自己的思想，再发现、发挥、发展学生的心灵。
一、有心栽花——教师教育心灵的解放
要解放学生的心灵，在学习上拥有充分的自由，前提条件是作为一名栽花种树人的教师自己就必须是一个心灵自由的人，这样才能与学生心心相印，打通学生的内心。小学阶段学生刚刚接触到系统的学校学习，很多行为和思想由于年龄限制他们更多的是处于模仿阶段，而教师是学生模仿的第一人，由此可见，教师在学生心灵的影响有多么重要。我们无法想象：一个迷信教材、迷信教案教参、迷信各种题海战术的教师会培养出富有创造精神的一代新人，教师应拥有一种追求真理、崇尚科学、独立思考的人文精神。那么教师怎样才能做到教育心灵自由呢？
（一）语文教师应该博览群书，站在人类文化成果的高峰俯瞰我们的每一节语文课，向古今中外的大师们开放。
“读万卷书行万里路”、“书犹药也，善读之可以医愚”等等，这些教育学生读书的名言同样可以应用到教师身上，只有宽阔了自己的人文视野，教师的视野也会随之开阔，心灵和思想也随之得到提升。
（二）语文教师应该有稚化思维。
稚化思维虽是一个数学概念，指“教者在教学中有意识地退回到与学生相仿的思维势态去思考问题，其特征是具有退化性、表演性和模拟性”。但各门科学，作为人类智慧的结晶，就其本质来说是互通的。语文教师要在心理、语言、动作、行为等方面从成人降低到孩子的层次上，这样缩短了老师和学生之间的距离，在教学中能和学生打成一片，那样才会有事半功倍的效果。例如在备课中准确地确定难点，是实行有效突破的前提。这就要求教师在备课中不能照抄资料，而应将自己的思维退化到学生的思维势态，惑其所惑，疑其所疑，根据学生可能出现的困惑而确定教学中的难点。在上《窃读记》一课时，对于“窃读”的“窃”学生知道是偷的含义，但放在课文中，窃读中的是偷书读吗？在备课时我们就要站在学生的思维去考虑，提出几个观点让学生去辩论：偷书读，因为没买书；不是偷书读，因为书店没有损失，分为正反方，说说自己的见解，这样也就调动了学生学习的积极性。
（三）语文教师应尊重学生的各种想法，破除师说真言。
教师当然应该有自己的见解，但这种“见解”只能是一家之言，而不能成为强加给学生强加给作品的绝对真理。课堂提问时给予学生充分的思考空间，采用激励的评价机制，言之有理即可；面对学生提出的各种疑问，不能直接否定，而因积极肯定其思维的活跃，鼓励继续思考；写作时让心泉自然而然地流淌；阅读时可以有多种见解，让思想自由自在的飞翔。
（四）语文教师要与学生站在平等的位置。
新课程标准中指出在教学中教师是引导者，学生是主体者，这是针对两者在知识的学习上所扮演的角色，而面对课堂课文，教师和学生之间、学生和学生之间、教师、学生和作者之间应该平等对话；在平等的基础上，交流各自的理解甚至展开思想碰撞；面对生活，我们与学生是朋友，可以互相倾听交流，想他们之所想。
二、勤于浇灌—发现、发挥、发展学生的思想能力
新一轮课改，目标在于实现全面、和谐发展的教育，把“为了每一位学生的发展”作为核心理念，因为“发展才是硬道理”。教学活动必须尊重学生已有知识和生活经验；倡导自主、合作、探究的学习方式；让学生参与教学，让课堂充满创新活力；把教学过程作为师生交往、共同发展的互动过程，实现教师角色的转换，实现课程和教学的整合，所有教都是为了学；要明确教学的本质功能在于促进师生发展；体现评价的人文关怀，改革教学评价，实现评价的本质功能促进发展等新课程理论。语文教师要切实转变观念，树立崭新教学观念，做到理论和实践相结合，把课改落到实处，促进课改向纵深发展。因此，我们在小学语文课改中，要真正给予学生心灵自由，构建一个民主的教育环境，落实陶行知先生的“真教育”理论，更为重要的是对学生能力、思想的发现、发挥和发展。我觉得可以从这三个方面进行有益的尝试。
（一）发现学生的学习潜能。
开发学生的潜能首先是要开发开放学生的思想，为他们创造一个可以自由想象、言语的学习空间，走出固化的学习模式。其实每一位学生都有着创造的潜在能力，他们都是独一无二的个体，潜能不单单指语数英科等主课上的，还要包括音体美信等其他课，鼓励他们在任何一门课上所取得的进步，而不能无视学生的潜在能力，把他们当做“低能儿”进行“培养”的时候，学生的表现也许让我们不甚满意甚至失望；但若是我们激励他们的敢想敢做，解放学生的思想，提供机会让学生心灵的泉水无拘无束地奔涌，而学生一旦获得了思想解放，他们所迸发出来的创造力往往远远超出我们的意料。
（二）发挥学生全面的能力。
即着眼于学生将语文知识由教材上的训练转化为生活中的运用，而又在日常交际过程中逐步形成、并不断巩固语文综合素养。在这一点上陶行知的“真教育”与他的“生活教育理论”是息息相通的。人民教育家陶行知先生认为“我们所过的生活及生活所必须的一切东西，便是我们生活教育的内容”。他的“生活教育理论”认为“生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。美国闻名教育家华特又做出了“语文学习的外延和生活的外延相等”的论断。语文教育不能和生活脱节，语文学习和生活息息相通，天然联系在一起。正如语文大师吕叔湘先生说的“语文跟别的课不同，学生随时随地都有学语文的机会”。如何践行学生心灵自由的真教育在生活教育中的开展呢？就是要扩大学生的课外阅读面和社会生活面，训练学生勇于独立思考、善于科学鉴别的能力等等，以引导他们在信息时代能吸收真正的文化营养。
1．学生能以“生活”（班级生活、日常生活、社会生活等）为中心学语文、用语文，让学生在热爱生活、关心国事的过程中情不自禁地汲取语文养料，在各种社会实践中得心应手地把语文知识转化为生活能力。现代课程新理念认为，凡是有助于学生的成长和发展的活动及所能开发和利用的物质的、精神的材料和素材，都是课程资源。如图书、报刊、音像资料、网络信息、风俗习惯、文史掌故、时事新闻、自然风光、和众不同的人和事等。学生在现实生活中，要能感悟语文、体验语文，从而才会布满喜好学习语文。在进行“我们的校园”写作教学时，我把课堂搬到校园，让学生自己观察生活的校园，可以是一个小花坛，也可以是一棵小树苗，通过解放他们的眼睛，来解放他们的思想，完成一篇有真情实感的实践作文。
2．学生也应博览群书，通过广泛的阅读使自己最终拥有的语文素养是完整而丰富的，既有语文内涵的知识，又有读写听说的技能，既有高雅的文学修养，又有实用的语文本领。例如在我校为了营造书香校园的氛围，让学生多读书、读好书、好读书，开展了读书小博士的活动，通过每天摘抄读书笔记，使自己积累丰富的课外知识；每周四中午是阅读时间，让学生看爱看的书，培养他们阅读的好习惯；定期举办征文和桃李满园报的甄选，给学生及时的激励性评价，调动学生阅读的积极性，在小学阶段打下良好的阅读习惯。
3．发展学生的创新能力，这是学生语文能力结构中的重点。李镇西老师也说创新能力是对束缚学生思想，扼杀学生创造欲望的传统语文教学的突破，也是跨世纪人才观对素质教育的基本要求，也是解放学生心灵自由的民主教育的重点。发展学生的创造力，与其说是手把手地教学生怎样去做，不如说是给学生提供一个个发表独立见解的机会，特别是要鼓励学生敢于向书本、向老师、向名家、向一切“权威”说“不”！为他们的每一次小创造小创新说yes，并提出进步的意见，鼓励他们发展自身的智慧，来为学习生活添砖加瓦。正如江泽民同志在1999年全国教育工作会议上所说的那样：“爱护和培养学生的好奇心、求知欲，帮助学生自主学习，独立思考，保护学生的探索精神、创新思维，营造崇尚真知、追求真理的氛围，为学生的禀赋和潜能的充分开发创造一种宽松的环境。”
（三）发展学生鲜明的个性。
这就要求要采用“因人而异”、“因材施教”的教学方法，根据不同个性的学生采取不同的方法施教以培养不同层次、不同类型的人才，从而使学校教育所培养出的每一位学生，在禀赋、兴趣、气质、情感、技能等方面具备自己与众不同的特性，并拥有属于自己的心灵世界和独具魅力的精神空间，使学生今后无论从事什么职业，也无论其社会地位如何，他都能成为心灵高贵而自由的精神巨人。如喜欢阅读的人鼓励他们写文章，题材不限，内容不限，只要是健康积极向上即可；书法写得好的学生，不能因为成绩差也遏制她们学习书法的需求，相反应该鼓励他们要有练字的恒心，渐渐运用到语文知识的学习上；口语交际高手则可以多给机会让他们参加各类辩论、主持、讲故事比赛等等多种服务于学生个性的语文教育，这也正好迎合了柳斌所说：“实施素质教育，主要是通过为学生个人个性发展服务来实现的。”
可见，尊重学生各种精神权利的语文教育，就是给学生以心灵自由的语文教育，就是师生平等和谐共同发展的语文教育就是充满民主精神的语文教育。对于教育来说，缺少对学生的民主态度——具体说，离开了对学生的人格尊重和潜能的信任，离开了教育过程中精神与精神的交融，心灵与心灵的呼应，任何教育都不是陶行知所说的“真教育”而只能是“伪教育”。由此可见，任何科学的教育方法不过是民主教育思想的体现，我们要不断解放教师的教育思想和心灵，跟上时代的步伐，在陶行知真教育理论的倡导下解放学生的心灵，给予思想行为上的自由，真正实现民主教育。

参考文献：
［1］方明.陶行知教育名篇［C］.北京：教育科学出版社，219—220.
［2］夸美纽斯.大教学论［M］.傅任敢，译.北京：教育科学出版社，1999.158.159.
［3］李镇西.我的语文教育观［J］
［4］郭思乐，教育走向生本［M］，北京：人民教育出版社，2001.