风险世界背景下全人类共同价值对普世价值的全面超越.pdf

第3 9 卷第2 期2023年4 月阿址方学院学拓（社会科学版）Journal of Hebei North University(Social Science Edition)Vol.39 No.2Apr.2023风险世界背景下全人类共同价值对普世价值的全面超越曹宇（河北建筑工程学院宣传部，河北张家口0 7 5 0 0 0）摘要：普世价值是西方意识形态输出最重要的成果和最有效的手段之一，其本质是为了助力西方新殖民主义的全球扩张，并不能有效解决人类面临的困境。全人类共同价值在真理正义性、道德伦理性和行动实践性3个维度上实现了对普世价值的全面超越，是真正具有全球化意义的价值理念，因此，“弘扬全人类共同价值，构建人类命运共同体”才是当今风险世界背景下行之有效的价值追求与行动方案。关键词：风险世界；共同价值；普世价值；人类命运共同体DOI:10.3969/j.issn.2095-462X.2023.02.027中图分类号：D64文献标识码：A文章编号：2 0 9 5-4 6 2 X(2023)02-0100-04The Comprehensive Transcendence of Common Valueover Universal Value in the Context of a Risk WorldCAO Yu(Hebei University of Architecture,Zhangjiakou,Hebei 075000,China)Abstract:Universal value is one of the most important achievements and effective means of westernideology output.However,the essence of universal value is to help the global expansion of western neocolo-nialism,and it cannot effectively solve the dilemma facing mankind.The common value of all mankind hasachieved a comprehensive transcendence over universal value in three dimensions of truth and justice,mo-rality and ethics,and action practicality.It is a value concept with real globalization significance.Therefore,it is the effective value pursuit and action plan in the context of todays risk world to promote the commonvalue of all mankind and build a community with a shared future for mankind.Keywords:risk world;common value;universal value;a community with a shared future for man-kind当今世界风险不确定性日益显露。当人类面对经济乏力、地区战争、恐怖主义、环境污染、粮食危机和能源消耗等全球性世界危机时，人类的生存与发展遭遇了严峻的威胁与挑战。在“人类社会应该向何处去”的时代之问下，东方之治与西方之乱形成鲜明对比。美西方世界提出的所谓普世价值并不能形成有效的解决方案，而与之形成鲜明对比的是，“弘扬全人类共同价值，构建人类命运共同体”的中国方案的可行性和有效性，以及其体现出的更具时代特征的真理性和实践性。然而，为了掩盖本国低能低效的治理水平以及大量存在的社会问题，美西方国家以普世价值为手段发动了一系列针对中国及其他国家的有预谋、有组织且无底线的意识形态攻击，充分暴露了普世价值话语体系的双标性与虚伪性。收稿日期：2 0 2 2-0 9-2 6基金项目：河北省高等教育教学改革研究与实践项目（2 0 2 1 GJG325）；河北建筑工程学院教育教学改革研究项目（2 0 2 0 J Y 2 1 6）；河北建筑工程学院研究生教育教学改革研究项目（2 0 2 0 YJSJY19）作者简介：曹宇（1 9 8 3-），女，河北平山人，河北建筑工程学院宣传部副教授，博士，主要研究方向为马克思主义社会学。:100:2023年4 月一、资本主义扩张背景下西方普世价值的产生及实质西方普世价值是在资本主义扩张背景下产生并逐渐发展衍生为系统化的软殖民手段，其借助军事行动、经济扩张、文化入侵等不断外溢，已成为西方资本主义意识形态输出最重要的成果。然而从本质上来看，普世价值只是为了助力西方殖民统治，且具有极大的隐蔽性。（一）以自由为幌子抹黑他国形象某些美西方国家，一方面监视监听国外政要和本国公民通信邮件，人侵他国重要企业、科研院所与政府机构网站，盗取信息，严重破坏言论自由甚或人身自由。另一方面以言论自由为幌子任由或指使国外媒体污蔑干涉他国内政，发表辱他国的言论。美西方国家无视中国对世界的贡献，为防止中国获得国际社会赞誉，破坏其他国家同中国的交流合作，避重就轻、胡编滥造并蓄意抹黑中国政府和中国共产党，制造中国威胁论。（二）以平等为借口掠夺他国财富普世价值在理性外衣的掩盖下，美化资本对利润的极尽追逐，表面上宣扬平等，实际上充斥着对资本正义的歌颂。先发性资本主义国家在早期享受了资本原始积累的红利，在当代通过金融霸权、经济杠杆和军事威胁下的金元体系收割其它国家与人民的财富。在对资本逻辑辩护的基础上，美西方构建的普世价值话语体系粉饰西方对世界的掠夺收割，全然不顾他国历史发展与现实诉求，以经济理性代替社会理性。（三）以人权为工具侵犯他国主权人权作为美国攻击他国的武器可谓屡试不爽。美国政客利用他们炮制出来的人权问题在世界各地不断煽风点火，看似企图建立以维护人权为最高价值追求的无差别化世界，实则是为了侵犯他国主权，干涉他国内政。美西方国家的黑奴贸易、排华法案、对有色人种的歧视和对犹太人的屠杀不过是近2 0 0年间发生的。而现在，美西方政客摇身一变成为人权斗士，无中生有、指鹿为马，成为引发区域危机的幕后黑手。二、全球化趋势下人类共同价值的提出及其意义当今时代，世界正经历前所未有的世界之变、时代之变和历史之变。和平、发展、合作与共赢是天下发展的大势所趋，但霸权主义、孤立主义和我族中心曹宇风险世界背景下全人类共同价值对普世价值的全面超越世界的发展指明了正确方向。第2 期主义也同样大行其道。面对全球化趋势下人类的生存与发展问题，习近平总书记在党的二十大报告中呼吁“世界各国弘扬和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值共同应对各种全球性挑战。（一）全人类共同价值打破了西方话语权的断普世价值是西方垄断舆论话语权的重要武器，其通过语言一一主要是英语、宗教及传播媒介等不断强化着思想统治力。但正如美国学者塞缪尔亨廷顿曾在他的名著文明的冲突中所指出的，普世价值的概念有助于西方对其他社会进行文化统治，同时也是为西方体制做辩护1。因此，当真正关注全世界绝大多数人利益的全人类共同价值提出后，普世价值就开始逐渐失去了垄断地位。虽然美西方采用多种手段试图歪曲全人类共同价值，但由于全人类共同价值是直面人类共同利益的追求而作出的科学倡议，因此获得了越来越广泛的国际社会的认可。（二）全人类共同价值提出了真正可践行的方案由于西方资本主义是在殖民掠夺和对外战争的基础之上建立起来的，因此普世价值谈自由、平等和人权，却从不讲人类最重要的福祉一一和平与发展。直到今天，美西方国家还在通过武力或战争搜取高额利润，还在利用先发优势遇制发展中国家的发展。基于保障全人类的基本福祉这一目的，2 0 1 5 年，习近平总书记在第七十届联合国大会一般性辩论上发表讲话时首次指出，和平、发展、公平、正义、民主和自由是全人类共同价值。中国共产党的十九届六中全会通过的中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议第一次将“全人类共同价值”写人党的全会文件。中国共产党的二十大报告中又一次重申了全人类共同价值的重要意义。全人类共同价值结合中国式现代化为世界发展提供了不同于资本主义零和博奔的“和平、合作、共赢”的现代化道路的实现方案。（三）全人类共同价值指明了世界未来的方向全人类共同价值之所以能超越文明的鸿沟，就在于其尊重不同的制度、文化和发展道路，致力于全人类的根本利益和长远利益。当今世界，危机四伏、风险加剧，任何国家和民族都不可能置身事外、独善其身。构建人类命运共同体是全人类携手共进的唯一选择。全人类共同价值是构建人类命运共同体的思想基础，起到了凝聚共识和规范秩序的作用，也为:101:2023年4 月三、全人类共同价值在多维度上实现了对普世价值的全面超越全人类共同价值在真理正义性、道德伦理性和行动实践性3 个维度上实现了对普世价值的全面超越。(一)在真理正义性上对普世价值的超越普世价值的伪真理性表现。普世价值在英语的加持下，借助影视作品、绘画作品、文学作品和音乐作品等艺术表现形式广泛传播到世界各地，成为年轻人追逐的价值信仰。在中下层民众当中，宗教又成为普世价值广泛传播的载体。然而，这种广泛的传播却只能在自说自话的浅层逻辑中维持，经不起现实的推敲。普世价值的解释性没有一致的原则和基本的底线，唯一的标准就是基于美西方资本势力的利益。在“自由”这一维度上，存在着明显的双标。如自由持有枪支具有保护自身这一堂而皇之的理由，却给他人带来极大危险，导致他人难以获得真正自由。法理上没有限制黑人自由，但美国警察对黑人的多次无理由伤害实际上降低了黑人行动的自由性。这种极具私利性的逻辑解释力正体现了普世价值的伪真理性。普世价值的非正义性特征。2 0 1 8 年4 月9 日，美国、英国和法国在联合国大会为轰炸叙利亚找借口，叙利亚大使贾法里反驳道：“某些国家永不停歇地说谎，他们自身就是大规模杀伤性武器。”还没等他说完，美英法三国的代表就起身离开了座位，连起码的尊重都谈不上，平等更是无从谈起，这才是当今时代典型的傲慢与偏见。美国利用普世价值掌握“道德”的“制高点”，打着正义的旗号发动战争，不断造成地区之间的矛盾冲突，在别国动乱时从中牟利。以普世价值为诱因造成的冲突、战乱和死亡证明其具有非正义性特征。全人类共同价值在真理正义性上的展现。和平与发展不仅是时代的主题，还是全人类的共同愿望。以和平与发展为引领的人类共同价值超越了国家之界、民族之别、文化之差以及意识形态之异 2 ，和平与发展相辅相成，一体两面。和平是保障人类福补的总前提，发展是解决一切问题的总钥匙。和平与发展相辅相成，一体两面。没有和平世界不可能顺利发展，没有发展世界也不可能有持久和平。公平与正义的理想诉求是对资本主义发展2 0 0 多年来恃强凌弱的国际潜规则的反抗，是全世界发展中国家的共同愿景，也是推动国际社会矛盾冲突得以解决的重要保证。当今世界，恐怖主义、种族主义和局部:102:河北北方学院学报（社会科学版）战争等国际问题都是由发达国家对发展中国家的不公正待遇所引发。坚持公平与正义的共同价值是人类社会对真理正义的要求。（二）在道德伦理性上对普世价值的超越普世价值在伦理层面上的落后性。后冷战时代的全球治理体系深受资本逻辑和权力政治的驱使，普世价值作为对当今美西方主导的全球治理体系和不平等国际秩序的辩护，本质上维护的是弱肉强食的丛林法则。美西方资产阶级打着普世价值的幌子，明目张胆地遏制发展中国家的发展，旨在确保美国的领导地位和战略利益 3 。从本质上来看，普世价值是一种封闭僵化与零和博奔的价值观，带有资本主义殖民劣根性。从全球伦理上来看，普世价值不符合人类社会发展到高级阶段的意识形态。被美西方国家引以为傲的西方国家崛起的过程，始终伴随着殖民掠夺。正是因为资本主义迷信武力、迷信种族主义、迷信民族主义，最后导致“理性的西方”产生两次世界大战，给全世界带来了过亿伤亡。普世价值在道德层面上的虚伪性。从历史来看，法国人权与公民权利宣言和美国独立宣言是西方普世价值意识形态之滥筋。但人权与公民权利宣言将女性的权利排除在人权之外，而独立宣言更是保留了奴隶制。1 9 6 3 年马丁路德金在公开发表著名演说Ihavea dream时，中国早就已经实现了民族和性别的真正平等。在人类社会发展的历史长河中审视西方，其中心地位并不具有长期性和稳定性，普世价值的逻辑实际上是站在资产阶级立场上的道德卫道士，是站在资产阶级和美西方国家的立场研究问题和设计话语体系 4 。为了延续统治，普世价值与利用信息的全球性流动以及时空压缩构成的虚假信息相结合，成为了全球霸权的合法性工具。这些都彻头彻尾体现了普世价值在全球道德标准上的虚伪性。全人类共同价值在道德伦理上的至高至善性。在中华文明的发展历史中，文明是在与邻边国家的交往中，在海陆两条丝绸之路的通商贸易中,不自觉地传播到了其他国家 5 1。之所以发生这种自然而然没有刻意引导的传播，最重要的是因为中华文明的包容性、谦和性和在道德伦理上的至善性追求。人类共同价值以和平与发展为价值基础，体现了中华优秀传统文化中“尚和合”的思想精髓。当代中国的现代化道路又提供了一种“共同、综合、合作、可持续的新安全观”。中华优秀传统文化崇尚正义，讲究平出于公，公出于道6 。共同价值当中的民主和自由以和平、发展、公平与正义为前提，这是全人类的共第2 期2023年4 月同利益。没有和平与发展，其它都是空中楼和水中月，没有公平和正义，民主和自由就没有底色，没有基点。民主、自由与人权应当是具有自身发展逻辑、历史背景和民族特色的政治生态，而不应是资本运作与政治权力苟合的结果，更不能带有强迫性与侵略性。共同价值的底色是关注最广大人类特别是弱势群体的根本性福祉 7。随着世界历史进程的不断推进，多文明和多中心的世界格局将由应然成为实然，面对多元化的世界，共同价值体现了以善致善的全球伦理。（三）在行动实践性上对普世价值的超越普世价值的抽象性大于现实性。普世价值的预设是抽象的人性论，即剥离人的社会性，赋使人性超越时空、历史和文化而存在，在此基础上，使普世价值超越种族、性别和地域而存在。在美西方构建的话语体系中,普世价值是一种普遍真理。因此，由这一价值体系衍生出的私有化、市场经济、三权分立、多党制与普选制等制度形态当然也是普世的和完美的6 ，那么，“历史终结论”就是必然的。在这一套逻辑体系中有两个严重的错误。第一，以观念决定实践，以普世价值推断资本主义的完美性，是典型的唯心主义价值观。第二，抽象的人性是将个体原子化，这意味着僵化、静止和形而上的哲学观，是以普遍性代替特殊性。人具有社会性特征，是具体的、历史的和现实的，超越历史的、普遍的和永恒的普世价值不可能存在。因而，这套“放之四海而皆准”的价值及制度体系离开美西方世界就频频出现水土不服的状况。在实践中，这些虚无缥缈的口号无法凝聚不同文明间的价值共识，更不能推动人类社会现实问题的解决。普世价值的口号性大于实践性。在农业时代，世界上产生并发展了众多文明形态，受信息交通等生产力水平的限制，各民族的文化交流相对较为缓慢，但仍然生机勃勃，甚至在工业时代的早期仍然以多文化互鉴为主要形式。当今时代，文明的交流更加便捷，但并不意味着就会发展成为完全一致的文明形态。全世界各个国家的发展水平和发展程度不一样，在历史及现实背景下，不同国家和地区人民的诉求亦不同。“自由、民主、博爱”的普世价值的适用人群实际上十分有限，脱离了世界上大多数人的生活状态，根本无法触及人们的真实需要。共同价值兼具象征意义和实践特征。作为系统化的价值体系，共同价值同普世价值一样，也建立起了一整套“价值一理论一制度”层层推进的逻辑结构，所不同的是共同价值更加关注现实问题，更具有实践性。构建人类命运共同体是共同价值在世界观曹宇风险世界背景下全人类共同价值对普世价值的全面超越第2 期上的表现形态，“一带一路”倡议是构建人类命运共同体在方法论上的运用。共同价值关注的是全世界人类的根本福祉，更加务实。在世界百年未有之大变局背景下，风险世界不确定性日益凸显，公共安全、局部战争、环境污染、粮食危机、恐怖主义、单边主义以及核威胁等仍然广泛存在。只有发扬全人类共同价值，推动构建人类命运共同体才是行之有效的应对之策。西方率先通过工业革命促进了生产力的跨越式发展，这种经济上的先发性助长了其心理上的优越感，演化成“文化优越论”，并归结于普世价值，最终到达“历史终结论”的资本主义自我膜拜的顶峰。但实践证明，资本主义世界那种依靠侵略、战争和掠夺等手段发展的不义之路和强国必霸的老路已经难以为继，维护殖民主义旧世界格局的普世价值在当今时代愈发失去民心民意。中国道路的成功实践不仅是对历史终结论的终结，也是对普世价值的有利反驳。中国提出的人类命运共同体理念倡导共建共享共赢，一方面促进了中国和世界的良性互动,另一方面也为世界其它国家的发展提供了一种新的思路。在当今时代，全人类共同价值已经在真理正义性、道德伦理性和行动实践性上全面超越了普世价值，体现了具有全球化意义的价值理念。与此同时，这一价值体系也包容了意识形态、社会制度和发展水平差异，找到了各国发展的最大公约数，对缓和人类命运共同体构建过程中可能出现的各国间矛盾起到了重要作用 2 。从马克思主义的实践观来看，“全人类共同价值”与“人类命运共同体”体现了价值观与方法论的统一，对构建健康可持续的新世界格局具有重要意义。参考文献：1 亨廷顿S.文明的冲突与世界秩序的重建M.周琪，刘，张立平，等，译.北京：新华出版社，2 0 1 0：4 52张新平，代家玮.全人类共同价值的基本内涵、世界意义与实践路径 J.社会主义核心价值观研究，2 0 2 2，8(3):5-15.3 王泽应.论构建人类命运共同体的伦理意义 J.北京大学学报（哲学社会科学版），2 0 1 7，5 4（4）：5-1 4.4 杨伟宾，李学勇.共同价值：超越西方普世价值的人类共享价值J.思想教育研究，2 0 1 6，4（9）：6 3-6 5.5田鹏颖，周鑫.“共同价值”对“普世价值”的世界历史性镜鉴与超越J.宁夏社会科学，2 0 1 9,9（4）：4 1-4 7.6田鹏颖.论全人类共同价值的可能与现实J.河南师范大学学报（哲学社会科学版）.2 0 2 2，4 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