弟子规原文及解说.doc

弟子规原文及解说总(zng)叙(x)弟子规就是作为学生、晚辈应该具有的规矩，就如我们开车的要遵守交通规则，搞施工的要遵循施工规范一样的。该书原名训蒙文，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用论语学而篇第六条“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义以三字一句，两句一韵编纂而成，分为五个部份加以演述；具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与社交礼仪。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为弟子规，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。同时弟子规也是父母长辈的行为准则，只有自己以身作则，才能教好下一代。我们国家的领导人江泽民总书记提倡以德治国、胡锦涛总书记提倡加强青少年道德教育，构建和谐社会，弟子规就是最好的教材。现在净空老法师也大力提倡弟子规，提倡学佛先扎根，扎根就是将弟子规落实到日常生活当中。现在的教育，往往只着重知识技能的传授，却疏忽了道德教育，弟子规正好弥补这方面的缺憾。一个人如果只有才华，而没有好的品德，就像花瓶的花，看起来很漂亮，但因为无根，过不了几天就坏，所以必须采用弟子规扎德育之根。弟(d)子(z)规(gu)圣(shng)人(rn)训(xn)首(shu)孝(xio)悌(t)次(c)谨(jn)信(xn)泛(fn)爱(i)众(zhng)而(r)亲(qn)仁(rn)有(yu)余(y)力(l)则(z)学(xu)文(wn) 弟子规这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹；其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，特别要讲信用；然后要有一颗慈悲的爱心，对一切人事物都平等博爱，善待天地万物，自觉保护生态环境；更要主动亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事；最后再利用剩余的时间和精力，来好好地学习其他有益的学问，包括自然科学。入(r)则(z)孝(xio)父(f)母(m)呼(h)应(yng)勿(w)缓(hun)父(f)母(m)命(mng)行(xng)勿(w)懒(ln)父(f)母(m)教(jio)须(x)敬(jng)听(tng)父(f)母(m)责(z)须(x)顺(shn)承(chng)父母呼唤，应及时回答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。父母的教导，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。整个弟子规的意义就是落实在这一句父母命，行勿懒上，我们要将孝顺父母落实在实际行动上，而父母的推广，就是长辈，包括老师，我们要做到孝亲尊师，再推广，就是爱护一切人事物，维护天地正义，维护世界和平。冬(dng)则(z)温(wn)夏(xi)则(z)凊(qng)晨(chn)则(z)省(xng)昏(hn)则(z)定(dng)出(ch)必(b)告(g)反(fn)必(b)面(min)居(j)有(yu)常(chng)业(y)无(w)变(bin)冬则温，夏则凊，是二十四孝故事中的一孝，冬天先钻到父母的被窝中暖和后，再让父母去睡；夏天，先拿扇子将父母的草席扇凉快，再让父母睡，意思是要让为人子弟的，处处考虑父母长辈。早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。回家之后，要将在外的情形告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。外出离家前，须告诉父母要到哪里去，回家后还要当面禀报父母，让父母安心。平时起居作息要有好的生活习惯，做事有常规，工作不要任意改变，以免父母忧虑。事(sh)虽(su)小(xio)勿(w)擅(shn)为(wi)苟(gu)擅(shn)为(wi)子(z)道(do)亏(ku)物(w)虽(su)小(xio)勿(w)私(s)藏(cng)苟(gu)私(s)藏(cng)亲(qn)心(xn)伤(shng) 纵然是小事，也不要任意而为，譬如不能乱开电器开关、不能损坏公共设施，这些很小的行为，如果擅作主张，就容易出错，因而让父母担心，就有损为人子女的本分，是不孝的行为。 物品虽小，非我所有就不可以私自收藏占为己有，有好东西，应该与别人共享。如果私藏，品德就有缺失，父母亲知道了一定很伤心。亲(qn)所(su)好(ho)力(l)为(wi)具(j)亲(qn)所(su)恶(w)谨(jn)为(wi)去(q)身(shn)有(yu)伤(shng)贻(y)亲(qn)忧(yu)德(d)有(yu)伤(shng)贻(y)亲(qn)羞(xi)亲(qn)爱(i)我(w)孝(xio)何(h)难(nn)亲(qn)憎(zng)我(w)孝(xio)方(fng)贤(xin)父母亲所喜好的东西，包括希望我们有好的习惯以及优良的品德，我们应该尽力去满足；父母亲所厌恶的事物，要小心谨慎的去除，要改正自己的坏习惯。要爱护自己的身体，不要使身体轻易受到伤病，也不能在父母面前表现出不好的情绪，让父母亲忧虑。（曾子说过，身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也）要注重自己的品德修养，不可以做出于道德有损之事，使父母亲蒙受耻辱。 当父母亲喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事；当父母亲不喜欢我们，或者管教过于严厉的时候，我们一样孝顺，而且还能够自己反省检点，体会父母的心意，努力改过并且做得更好，这种孝顺的行为最是难能可贵。亲(qn)有(yu)过(gu)谏(jin)使(sh)更(gng)怡(y)吾(w)色(s)柔(ru)吾(w)声(shng)谏(jin)不(b)入(r)悦(yu)复(f)谏(jin)号(ho)泣(q)随(su)挞(t)无(w)怨(yun)父母亲有过错的时候，应小心劝导，让他们改过向善，劝导时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦色，如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如当父母亲高兴时，再继续劝导；如果父母仍然不接受，甚至生气，我们要真诚，甚至真诚到痛哭流涕，一定要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，甚至铸成大错。亲(qn)有(yu)疾(j)药(yo)先(xin)尝(chng)昼(zhu)夜(y)侍(sh)不(b)离(l)床(chung)丧(sng)三(sn)年(nin)常(chng)悲(bi)咽(y)居(j)处(ch)变(bin)酒(ji)肉(ru)绝(ju)丧(sng)尽(jn)礼(l)祭(j)尽(jn)诚(chng)事(sh)死(s)者(zh)如(r)事(sh)生(shng)父母亲生病时，子女应当尽心尽力地照顾，如果熬成中药，要先尝药水，注意冷暖，更要昼夜服侍，不能随便离开。父母去世之后，守孝期间（古礼三年），要常常追思、感怀父母教养的恩德。自己的生活起居必须调整改变，不能贪图享受，应该戒绝酒肉，最好素食，并且放生、布施，为亡者修福。 办理父母亲的丧事要哀戚合乎礼节，不可草率马虎，也不可以为了面子铺张浪费，才是真孝顺。（孔夫子在论语中教导我们：生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。）祭拜时应诚心诚意，对待已经去世的父母，要如同生前一样恭敬，正如论语所说的：祭如在，祭神如神在。）出(ch)则(z)悌(t)兄(xing)道(do)友(yu)弟(d)道(do)恭(gng)兄(xing)弟(d)睦(m)孝(xio)在(zi)中(zhng)财(ci)物(w)轻(qng)怨(yun)何(h)生(shng)言(yn)语(y)忍(rn)忿(fn)自(z)泯(mn)当哥哥姊姊的要友爱弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姊，兄弟姊妹能和睦相处，一家人和乐融融，父母自然欢喜，孝道就在其中了。与人相处不贪财物，怨恨就无从生起。言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍辱气和，就能化解与别人的冲突，怨恨的事情自然消失不生。（言语为福祸之门，佛陀教导我们，不讥他过、不犯律仪、清静无染。）或(hu)饮(yn)食(sh)或(hu)坐(zu)走(zu)长(zhng)者(zh)先(xin)幼(yu)者(zh)后(hu)长(zhng)呼(h)人(rn)即(j)代(di)叫(jio)人(rn)不(b)在(zi)己(j)即(j)到(do) 不论用餐就座或行走，都应该谦虚礼让，长幼有序，让年长者优先，年幼者在后，例如坐车或乘电梯，要主动为长辈开门，与长者会晤完毕，让长者先走，自己留下来关门关电。长辈有事呼唤人，应代为传唤，如果那个人不在，自己应该主动去询问是什么事？可以帮忙就帮忙，不能帮忙时则代为转告。称(chng)尊(zn)长(zhng)勿(w)呼(h)名(mng)对(du)尊(zn)长(zhng)勿(w)现(xin)能(nng)路(l)遇(y)长(zhng)疾(j)趋(q)揖(y)长(zhng)无(w)言(yn)退(tu)恭(gng)立(l)骑(q)下(xi)马(m)乘(chng)下(xi)车(j)过(gu)犹(yu)待(di)百(bi)步(b)余(y)敬老尊贤是我们中华民族的传统美德。称呼长辈，不可以直呼姓名，在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能；路上遇见长辈，应赶紧向前问好，长辈吩咐完毕，确认没有其他事后，方可恭敬退后站立一旁，等待长辈离去。不论骑马或乘车，路上遇见长辈均应下马或下车问候，并等到长者离去稍远，约百步之后，才可以离开。长(zhng)者(zh)立(l)幼(yu)勿(w)坐(zu)长(zhng)者(zh)坐(zu)命(mng)乃(ni)坐(zu)尊(zn)长(zhng)前(qin)声(shng)要(yo)低(d)低(d)不(b)闻(wn)却(qu)非(fi)宜(y)进(jn)必(b)趋(q)退(tu)必(b)迟(ch)问(wn)起(q)对(du)视(sh)勿(w)移(y)长辈站立时，晚辈应该陪着站立，不可以自行就坐，长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐。与长辈交谈，声音要柔和适中，回答的音量太小让人听不清楚，也是不恰当的。有事要到长辈面前，应快步向前；退回去时，必须稍慢一些才合乎礼节。当长辈问话时，应当专注聆听，眼睛不可以东张西望，左顾右盼。事(sh)诸(zh)父(f)如(r)事(sh)父(f)事(sh)诸(zh)兄(xing)如(r)事(sh)兄(xing)对待叔叔、伯伯等尊长以及其他长辈，要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬，对待同族的兄长，以及其他同伦要如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。对一切人事物永远保持一颗毕恭毕敬之心。谨(jn)朝(zho)起(q)早(zo)夜(y)眠(min)迟(ch)老(lo)易(y)至(zh)惜(x)此(c)时(sh)晨(chn)必(b)盥(gun)兼(jin)漱(sh)口(ku)便(bin)溺(nio)回(hu)辄(zh)净(jng)手(shu)为人子弟应该比父母早起床，晚睡觉，人生易老，应该珍惜青春年少，好好的做人做事，但不能熬夜，否则容易衰老。 早晨起床后，务必洗脸、刷牙，使精神清爽，每一天都有个好的开始。大小便后，一定要洗手，养成良好的卫生习惯，才能确保身体健康。冠(gun)必(b)正(zhng)纽(ni)必(b)结(ji)袜(w)与(y)履(l)俱(j)紧(jn)切(qi)置(zh)冠(gun)服(f)有(yu)定(dng)位(wi)勿(w)乱(lun)顿(dn)致(zh)污(w)秽(hu)要注重服装仪容的整齐清洁，戴帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，袜子穿平整，鞋带应系紧，一切穿着以稳重端庄为宜。回家后，衣、帽、鞋、袜都要放置定位，不能乱放，避免造成脏乱，要用的时候又找不到。衣(y)贵(gu)洁(ji)不(b)贵(gu)华(hu)上(shng)循(xn)份(fn)下(xi)称(chn)家(ji)对(du)饮(yn)食(sh)勿(w)拣(jin)择(z)食(sh)适(sh)可(k)勿(w)过(gu)则(z)年(nin)方(fng)少(sho)勿(w)饮(yn)酒(ji)饮(yn)酒(ji)醉(zu)最(zu)为(wi)丑(chu)穿衣服需注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿着应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道。女孩子穿着不能太紧或太露。不要挑食，不可以偏食，不要吃过饱，要多吃蔬菜水果，少吃肉，纵然不能吃素，也绝对不能杀生，必须吃三净肉（不专为自己杀、眼不见杀生的悲惨场面、耳不闻杀声）。 饮酒过度有害健康，青少年未成年不可以饮酒。成年人饮酒也不要过量，试看醉汉疯言疯语，丑态毕露，惹出多少是非？步(b)从(cng)容(rng)立(l)端(dun)正(zhng)揖(y)深(shn)圆(yun)拜(bi)恭(gng)敬(jng)勿(w)践(jin)阈(y)勿(w)跛(b)倚(y)勿(w)箕(j)踞(j)勿(w)摇(yo)髀(b)走路时步伐应当从容稳重，不慌不忙，不急不缓；站立时要端正，须抬头挺胸，精神饱满，不可以弯腰驼背，垂头丧气。要做到立如松，行如风，坐如钟，卧如弓。 问候他人时，不论鞠躬或握手都要真诚恭敬，不能敷衍了事。进门时脚不要踩在门槛上，站立时身体也不要站得歪歪斜斜的，坐的时候不可以伸出二郎腿，腿更不可以抖动，凡是轻浮、傲慢的举动，都应该避免。缓(hun)揭(ji)帘(lin)勿(w)有(yu)声(shng)宽(kun)转(zhun)弯(wn)勿(w)触(ch)棱(lng)执(zh)虚(x)器(q)如(r)执(zh)盈(yng)入(r)虚(x)室(sh)如(r)有(yu)人(rn)事(sh)勿(w)忙(mng)忙(mng)多(du)错(cu)勿(w)畏(wi)难(nn)勿(w)轻(qng)略(l)斗(du)闹(no)场(chng)绝(ju)勿(w)近(jn)邪(xi)僻(p)事(sh)绝(ju)勿(w)问(wn) 揭帘子、开门的动作都要轻一点、慢一些，避免发出声响。开车或行走，转弯时应小心，不能撞到物品的棱角，以免受伤。拿东西时要注意，即使是拿着空的器具，也要像里面装满东西一样的小心谨慎，以防跌倒或打破。进入无人的房间，也要像有人在一样的，不可以随便，更不能存有丝毫邪恶的念头或行为，须知举头三尺有神明，随时都在监督我们的所作所为。 做事不要急忙、不要慌张，因为忙中容易出错，不要畏苦怕难而犹豫退缩，也不可以轻视事情，随便应付，草率了事。 凡是容易发生争吵打斗的不良场所，如赌博、色情等是非之地，要勇于拒绝，不要接近，以免受到不良的影响。一些邪恶下流，荒诞不经的事也要杜绝，不听、不看，不要好奇的去追问，以免污染了善良的心性。玩游戏，特别是玩带有打斗、拼杀、色情的游戏，也是接近斗闹场，因此游戏也不能玩！另外，求神问卜也是邪僻事，不可以做的；殊不知，命自我造，福自己求，佛家所谓的“欲知以前事，现在受者是；欲知以后事，现在做者是”，采用数学公式来表达就是y=f(x)，y是命运，是因变量，x是自己的所作所为，是自变量，要想有好的y值（好命运），必须在x值（自己行善积德）下功夫，俗话说得好，泥菩萨过河自身难保，怎么能赐给人们好运呢！所以没必要求神问卜，更不能杀生拜祭鬼神，这样对自己福报反而有损，一切都是自己所作所为造成的，有一部了凡四训的电视剧，对这方面讲得透彻，不妨看看。将(jing)入(r)门(mn)问(wn)孰(sh)存(cn)将(jing)上(shng)堂(tng)声(shng)必(b)扬(yng)人(rn)问(wn)谁(shu)对(du)以(y)名(mng)吾(w)与(y)我(w)不(b)分(fn)明(mng)用(yng)人(rn)物(w)须(x)明(mng)求(qi)倘(tng)不(b)问(wn)即(j)为(wi)偷(tu)借(ji)人(rn)物(w)及(j)时(sh)还(hun)后(hu)有(yu)急(j)借(ji)不(b)难(nn)要入门之前，应先问：有人在吗？不要冒冒失失就跑进去。进入房间之前，应先提高声音，让屋内的人，知道有人来了。如果屋里的人问：是谁呀？应该回答姓名，而不能只回答：“我”，让人无法分辨是谁？ 借用别人的物品，一定要事先讲明，请求允许。如果没有事先征求同意，擅自取用就是偷窃的行为。借来的物品，要珍重爱惜，并准时归还，以后若有急用，再借就不难。（谚云：好借好还，再借不难。）信(xn)凡(fn)出(ch)言(yn)信(xn)为(wi)先(xin)诈(zh)与(y)妄(wng)奚(x)可(k)焉(yn)话(hu)说(shu)多(du)不(b)如(r)少(sho)惟(wi)其(q)是(sh)勿(w)佞(nng)巧(qio)奸(jin)巧(qio)语(y)秽(hu)污(w)词(c)市(sh)井(jng)气(q)切(qi)戒(ji)之(zh)讲话要诚信为先，答应他人的事情，一定要遵守承诺，没有能力做到的事不能随便答应。不能妄语骗人、两舌挑拨是非、恶口骂人，绝对不能绮语（花言巧语）欺骗别人！话多不如话少，话少不如话好。说话要恰到好处，该说的就说，不该说的绝对不说，立身处世应该谨言慎行，谈话内容要实事求是，奸诈取巧的语言，下流肮脏的话，以及街头无赖粗俗的口气，都要避免，绝不沾染。见(jin)未(wi)真(zhn)勿(w)轻(qng)言(yn)知(zh)未(wi)的(d)勿(w)轻(qng)传(chun)事(sh)非(fi)宜(y)勿(w)轻(qng)诺(nu)苟(gu)轻(qng)诺(nu)进(jn)退(tu)错(cu)凡(fn)道(do)字(z)重(zhng)且(qi)舒(sh)勿(w)急(j)疾(j)勿(w)模(m)糊(h)彼(b)说(shu)长(chng)此(c)说(shu)短(dun)不(b)关(gun)己(j)莫(m)闲(xin)管(gun)任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见，对事情了解得不够清楚明白时，不可以随意传播，以免造成不良后果。谣言止于智者，我们不要被谣言所利用。不合义理的事，或自己没有能力完成的事，不要轻易答应，如果轻易允诺，会造成做也不是，不做也不好，使自己进退两难。讲话时要口齿清晰，言谈举止要稳重、舒畅，说话要慢慢讲，不要太快，更不要模糊不清。遇到他人来说是非，不要介入，古语说得好，来说是非者便是是非人！见(jin)人(rn)善(shn)即(j)思(s)齐(q)纵(zng)去(q)远(yun)以(y)渐(jin)跻(j)见(jin)人(rn)恶()即(j)内(ni)省(xng)有(yu)则(z)改(gi)无(w)加(ji)警(jng)看见他人的优点或善行义举，要立刻想到向他学习看齐，纵然目前能力相差很多，也要下定决心，逐渐赶上。见到所有的好人好事，如果我们有能力帮忙的，要不遗余力帮助，没有能力帮忙的起码要存一念善心，随喜别人的功德，希望别人能把好事做得尽善尽美。 看见别人的缺点或不良的行为，要反躬自省，检讨自己是否也有这些缺失，有则改之，无则加勉。（子曰：三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。三人，泛指我自己、好人、坏人）唯(wi)德(d)学(xu)唯(wi)才(ci)艺(y)不(b)如(r)人(rn)当(dng)自(z)砺(l)若(ru)衣(y)服(f)若(ru)饮(yn)食(sh)不(b)如(r)人(rn)勿(w)生(shng)戚(q)如果自己的品德、学问和才能技艺，有不如人的地方，应当自我惕励奋发图强。至于外表穿着，或者饮食不如他人，则不必放在心上，更没有必要忧虑自卑。（论语讲过，颜回居陋巷，一箪食、一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐，说明君子忧道不忧贫。）闻(wn)过(gu)怒(n)闻(wn)誉(y)乐(l)损(sn)友(yu)来(li)益(y)友(yu)却(qu)闻(wn)誉(y)恐(kng)闻(wn)过(gu)欣(xn)直(zh)谅(ling)士(sh)渐(jin)相(xing)亲(qn)如果一个人听到别人说自己的缺失就生气，听到别人称赞自己就欢喜，那么坏朋友就会来接近，真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。 反之，如果听到他人的称赞，不但没有得意忘形，反而会自省，唯恐自己做得不够好，还要继续努力；当别人批评自己的缺失时，不但不生气，还能欢喜接受，那么正直诚信的人，就会渐渐亲近自己了。无(w)心(xn)非(fi)名(mng)为(wi)错(cu)有(yu)心(xn)非(fi)名(mng)为(wi)恶()过(gu)能(nng)改(gi)归(gu)于(y)无(w)倘(tng)掩(yn)饰(sh)增(zng)一(y)辜(g)无心之过称为错，若是明知故犯，有意犯错便是造罪恶。知错能改，是勇者的行为，错误自然慢慢的减少消失，如果为了面子，死不认错，还要去掩饰，那就是错上加错了。（子曰：知过能改，善莫大焉！又曰：知耻近乎勇。）知道自己错误，一定要真心发露忏悔， 永不再犯!泛(fn)爱(i)众(zhng)凡(fn)是(sh)人(rn)皆(ji)须(x)爱(i)天(tin)同(tng)覆(f)地(d)同(tng)载(zi) 只要是人，不分族群、国家地区、宗教信仰，皆须相亲相爱。就是其他万物，包括动物，也是在同一个天空下生活，在同一个大地上成长，也要互相敬爱，特别是对动物要有恻隐之心，不能随便杀生。要化解自己内心的冲突，化解人与人之间、人与其他万物之间、人与天地大自然之间的冲突，国家之间、族群之间、人与人之间、人与天地万物之间和睦相处、平等对待，保护环境，维护社会和谐、促使世界和平。行(xng)高(go)者(zh)名(mng)自(z)高(go)人(rn)所(su)重(zhng)非(fi)貌(mo)高(go)才(ci)大(d)者(zh)望(wng)自(z)大(d)人(rn)所(su)服(f)非(fi)言(yn)大(d)德行高尚者，名望自然高超。大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。有才能的人，声望自然不凡，人们所欣赏佩服的，是他的才华能力，而不是因为他很会说大话。己(j)有(yu)能(nng)勿(w)自(z)私(s)人(rn)所(su)能(nng)勿(w)轻(qng)訾(z)勿(w)谄(chn)富(f)勿(w)骄(jio)贫(pn)勿(w)厌(yn)故(g)勿(w)喜(x)新(xn)人(rn)不(b)闲(xin)勿(w)事(sh)搅(jio)人(rn)不(b)安(n)勿(w)话(hu)扰(ro)当你有能力可以服务众人的时候，不要自私自利，绝对不能只考虑到自己，舍不得付出。对于他人的才华，应当学习欣赏赞叹，而不是批评、嫉妒、毁谤。不要去讨好巴结富有的人，也不要在穷人面前骄傲自大，或者轻视他们。不要喜新厌旧，对于老朋友要珍惜，不要贪恋新朋友或新事物。对于正在忙碌的人，不要去打扰他；当别人心情不好或者身心欠安的时候，不要闲言闲语干扰他，以免增加他的烦恼与不安。人(rn)有(yu)短(dun)切(qi)莫(m)揭(ji)人(rn)有(yu)私(s)切(qi)莫(m)说(shu)道(do)人(rn)善(shn)即(j)是(sh)善(shn)人(rn)知(zh)之(zh)愈(y)思(s)勉(min)扬(yng)人(rn)恶()即(j)是(sh)恶()疾(j)之(zh)甚(shn)祸(hu)且(qi)作(zu)善(shn)相(xing)劝(qun)德(d)皆(ji)建(jin)过(gu)不(b)规(gu)道(do)两(ling)亏(ku) 别人的缺点，不要很粗暴直接揭穿，也不要背后说人是非，应该在没有旁人的时候，面对面跟他指出；对于他人的隐私，切忌去张扬。赞美他人的善行就是行善。当对方听到你的称赞之后，必定会更加努力行善。张扬他人的过失或缺点，就是作了一件坏事。如果张扬太过分了，说不定还会给自己招来灾祸。应该劝说别人诸恶莫作，众善奉行，对别人以善相劝，就是成就别人和自己双方的德行；对别人的恶行，没有及时指出并制止，自己和别人的道德都会亏损。凡(fn)取(q)与(y)贵(gu)分(fn)晓(xio)与(y)宜(y)多(du)取(q)宜(y)少(sho)将(jing)加(ji)人(rn)先(xin)问(wn)己(j)己(j)不(b)欲(y)即(j)速(s)已(y)恩(n)欲(y)报(bo)怨(yun)欲(y)忘(wng)报(bo)怨(yun)短(dun)报(bo)恩(n)长(chng)布施与自己取得回报，一定要分辨清楚明白，给别人多一点，自己少拿一点。 事情要加到别人身上之前（如要托人做事），先要反问自己：换作是我，喜欢不喜欢，如果连自己都不喜欢，就要立刻停止。（孔夫子教导我们己所不欲，勿施于人，做人不能自私自利，要处处为别人考虑。）受人恩惠要时时想着报答，别人有对不起自己的事，应该宽大为怀把它忘掉，怨恨不平的事不要挂在心上，过去就算了，佛家教导我们，要看破、放下，不能执着、不能生嗔恚心。别人诽谤我们，我们反过来应该感谢别人，因为别人成就了我们忍辱的德行。对于国家领导人、各级地方政府领导人，乃至公司的领导人，都不可以诽谤，做到不谤国主。至于别人对我们的恩德，要常记在心，做到知恩报恩。待(di)婢(b)仆(p)身(shn)贵(gu)端(dun)虽(su)贵(gu)端(dun)慈(c)而(r)宽(kun)势(sh)服(f)人(rn)心(xn)不(b)然(rn)理(l)服(f)人(rn)方(fng)无(w)言(yn)对待下属或者比自己地位低的人，要注重自己的品行端正，并以身作则，并且还要仁慈宽大，如果仗势欺人，对方难免口服心不服。唯有以理服人，别人才会心悦诚服，没有怨言。要做到和颜爱语，具有慈悲的爱心，体现在行动上就是无畏布施；如果欺人过甚，会招感日后落魄下贱乃至寒冰地狱的果报。亲(qn)仁(rn)同(tng)是(sh)人(rn)类(li)不(b)齐(q)流(li)俗(s)众(zhng)仁(rn)者(zh)希(x)果(gu)仁(rn)者(zh)人(rn)多(du)畏(wi)言(yn)不(b)讳(hu)色(s)不(b)媚(mi)能(nng)亲(qn)仁(rn)无(w)限(xin)好(ho)德(d)日(r)进(jn)过(gu)日(r)少(sho)不(b)亲(qn)仁(rn)无(w)限(xin)害(hi)小(xio)人(rn)进(jn)百(bi)事(sh)坏(hui)同样是人，却是良莠不齐。跟著潮流走的俗人多，仁慈博爱的人少，如果有一位仁德的人出现，大家自然敬畏他，因为他说话公正无私没有隐瞒，又不讨好他人。大家对仁者说话也不必忌讳，也不必去讨好他。我们如果能亲近有仁德的人，向他学习，真是再好不过了，因为他会使我们的德行一天比一天进步，过错也跟著减少。如果不肯亲近仁人君子，就会有无穷的祸害，因为坏人会趁虚而入，跑来亲近我们，日积月累，我们的言行举止都会受影响，甚至导致整个人生的失败。正如古语所说的近朱者赤，近墨者黑。余(y)力(l)学(xu)文(wn)不(b)力(l)行(xng)但(dn)学(xu)文(wn)长(zhng)浮(f)华(hu)成(chng)何(h)人(rn)但(dn)力(l)行(xng)不(b)学(xu)文(wn)任(rn)己(j)见(jin)昧(mi)理(l)真(zhn)不能将弟子规的教导落实在日常生活中，一味死读书，纵然有些知识，也只是增长自己浮华不实的习气，变成一个不切实际的人，如此读书又有何用？反之，如果只是一味的做，不肯读书学习，不能增长自己的智慧，就容易按自己的偏见做错事，蒙蔽了真理，也是不对的。净空老法师教导我们要真干，要解行相应，有解无行，增长邪见；有行无解，增长无明。孔夫子也教导我们，学而时习之，不亦悦乎，要将所学到的圣贤教导以及科学知识应用到日常生活中，依教奉行，在实践中会做得很快乐。读(d)书(sh)法(f)有(yu)三(sn)到(do)心(xn)眼(yn)口(ku)信(xn)皆(ji)要(yo)方(fng)读(d)此(c)勿(w)慕(m)彼(b)此(c)未(wi)终(zhng)彼(b)勿(w)起(q)宽(kun)为(wi)限(xin)紧(jn)用(yng)功(gng)功(gng)夫(f)到(do)滞(zh)塞(s)通(tng)心(xn)有(yu)疑(y)随(su)札(zh)记(j)就(ji)人(rn)问(wn)求(qi)确(qu)义(y)读书的方法要注重三到，眼到、口到、心到。三者缺一不可，同时要对自己有信心，信为道源功德母，唯信才能入门。研究学问，要专一，要一门深入，长时熏修，譬如读书，不能这本书才开始读没多久，又想看其他的书，这样永远也定不下心，正确的做法是把这本书读完，才能读另外一本。做事也一样，这件事没做完，不要急着做另外一件事。在制订计划时，不妨宽松一些，实际执行时，就要加紧用功，严格执行，不可以懈怠偷懒，日积月累功夫就深了，原先窒碍不通，困顿疑惑之处等到功夫成熟自然而然都迎刃而解了。求学当中，心里有疑问，应随时笔记，一有机会，就向良师益友请教，务必确实明白它的真义，做到不耻下问。房(fng)室(sh)清(qng)墙(qing)壁(b)净(jng)几(j)案(n)洁(ji)笔(b)砚(yn)正(zhng)墨(m)磨(m)偏(pin)心(xn)不(b)端(dun)字(z)不(b)敬(jng)心(xn)先(xin)病(bng)列(li)典(din)籍(j)有(yu)定(dng)处(ch)读(d)看(kn)毕(b)还(hun)原(yun)处(ch)虽(su)有(yu)急(j)卷(jun)束(sh)齐(q)有(yu)缺(qu)坏(hui)就(ji)补(b)之(zh)非(fi)圣(shng)书(sh)摒(bng)勿(w)视(sh)蔽(b)聪(cng)明(mng)坏(hui)心(xn)志(zh)勿(w)自(z)暴(bo)勿(w)自(z)弃(q)圣(shng)与(y)贤(xin)可(k)驯(xn)致(zh)房间要保持清洁，墙壁要保持干净，书桌或办公桌上所有文具要放置整齐，不能凌乱，要保持触目所及皆是井井有条，才能静下心来读书。古人写字使用毛笔，写字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就会磨偏了，写出来的字如果歪歪斜斜，如果心浮气躁，心定不下来，事情就难办成功！ 书籍课本应分类，排列整齐，放在固定的位置，读看完毕须归还原处。虽有急事，也要把书本收好再离开，书本是智慧的结晶，有缺损就要修补，保持完整。不是传述圣贤言行的著作，以及有害身心健康的不良书刊，都应该摒弃不能看，以免身心受到污染、智慧遭受蒙蔽、心志变得不健康。遇到困难或挫折的时候，不要自暴自弃，也不必愤世嫉俗，看什么都不顺眼，应该发愤向上努力学习，圣贤境界不是高不可攀，通过我们认真修习，将圣贤之教落实到日常生活当中，循序渐进，圣贤的境界也是可以达到的。现在社会是个大染缸，各种各样的污染都有，网络等媒体上有一些不良的信息在宣传杀盗淫妄，污染我们的身心，我们要保持纯朴之心，只读圣贤书，对低级趣味、黄色、暴力书刊都要拒绝，保持绿色上网，严禁上不健康网站；电视剧、故事片都要选择对身心有益的，凡是庸俗的、色情的、暴力的都不能接触。增广贤文全文白话解释昔时贤文，诲汝谆谆，集韵增文，多见多闻。 对于过去的名言，有好的作用，应该多了解一些，多记住一些。 观今宜鉴古，无古不成今。 以历史兴衰的史实作例子，来指导今天的行动。 知己知彼，将心比心。 知道自己了解别人，设身处地为别人着想，体会别人感受。 酒逢知己饮，诗向会人吟。 酒要与了解自己的人去喝，诗要向懂得的人去说。 相识满天下，知心能几人。 认识的人很多，可彼此知心的没有几个。 相逢好似初相识，到老终无怨恨心。 人和人的交往不要太深，免得到老产生怨恨之心。 近水知鱼性，近山识鸟音。 离水近能知道鱼的情况，常在山过，能分辨各种鸟的声音。 易涨易退山溪水，易反易覆小人心。 山溪里的水随着季节常涨常退，不明事理的小人反复无常、变化不定。 运去金成铁，时来铁似金，读书须用意，一字值千金。 运气不好时金子可能变成铁，运气到来时铁也可能变成金。 读书须用意，一字值千金。 读书只有下苦工夫，才会有文辞精妙的文章。 逢人且说三分话，未可全抛一片心。 对人说话要留有余地，不要一吐为快，不能把心全部交给别人。 有意栽花花不发，无心插柳柳成阴。 想办的事情却没达到目的，没想到会办成的事居然成了。 画虎画皮难画骨，知人知面不知心。了解人表面比较容易，了解人了内