(部编)初中语文人教七年级下册阿长人物评价.doc

中学语文教材中被严重误读和歪曲的鲁迅由阿长与山海经说起一 阿长与山海经主题思想的再思考通读全篇文章，结合相关的时代背景，通过较深入的分析与理解，就可以看出，这篇文章的真正主题，隐藏得很深，同时又是十分明确的。作者在写这篇文章时，身处“被反动政府通缉、受守旧势力排挤”的逆境当中，是不敢面对现实、消极、颓废，以文自遣？还是奋起反抗？他明显地选择了后者，只是改变了一种斗争策略，方法更隐蔽而已。没有这个最基本的认识，要分析领会这篇文章，我可以毫不客气地说：纯属扯淡。所以，这篇文章通篇所表现的主题，只有一个。这个主题，就是“反封建”。但是，“封建 ”或者“反封建”，是个抽象、笼统的概念，具体到这篇文章中，它则是实实在在的东西，表现在以下几个方面：（一）人与人之间的不平等，压迫与被压迫；（二）压迫者与被压迫者,都差不多处于不自觉当中；（三）封建思想观念无处无时不在，弥漫在整个空气中，深入到不同阶层人的骨髓当中；（四）所谓正统的教育观念，对孩子天性的摧残；（五）从一而终的贞操观念对妇女毒害之深；（六）封建迷信对下层民众的毒害，以及下层民众无意识地形成精神依赖；（七）封建腐朽制度造成的思想僵化，毫无生气；（八）统治者的愚民政策；（九）对长妈妈突破封建观念的举动，以及由此对我产生的巨大影响，予以热情地颂扬；（十）对自我的自责、批判与解剖。同时，需要提请读者注意的是，这个主题，是在文章中自然表现出来的，而不是作者强行安插的，也不是我强行抽出来的。只要进行深入的分析理解，就可以体会到。而且，这个主题是与文章的选材、故事情节、结构、表现手法、线索等，是有机统一的；换句话说，是隐藏其中的。这也是为什么长期被误导误读的原因之一。而绝不是像教材全解中说的：“作者不愿意想到目前，只能借回忆少年生活写点文章聊以自慰”。二 “阿长”这个称呼究竟有什么特别的含意教材全解中分析说，第一部分（一、二自然段），“介绍人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她的外貌特点。”但是，我认为，这个分析过于表面化；或者说，根本上就没有理解鲁迅作品的深刻内涵，根本就脱离了文章的主题，完全是误读误导。我的具体分析如下：（一）第一自然段：“长妈妈，已经说过，是一个一向带领着我的女工，说的阔气一点，就是我的保姆。”为什么非要这么说呢？鲁迅不嫌啰嗦吗？或是故意卖关子？都不是。他深深厌恶封建的一套东西，厌恶到不想说出“少爷”、“保姆”这类不平等字眼的程度，厌恶人家把破落的封建家庭出身拿出来摆阔、卖弄，但同时为了让读者更好地理解，不得不如此说。而“女工”，才是长妈妈客观的身份或职业。“我的母亲和许多别的人都这样称呼她，似乎略带些客气的意思。” “略带些客气”，并不十分客气，更谈不上人与人之间平等的尊重。为什么略带客气？因为她是“我”的保姆，要照顾“我”的衣食住行。为了抚慰她的情绪，说白了，为了不使她在儿子跟前使坏，所以才如此，加了“妈妈”两个字（意思大致相当于老妈子），但同时保留了一个“长”字。母亲是家里的太太，地位尊贵，既然太太这么称呼，“许多别的人”自然都这样称呼了。“只有祖母叫她阿长。”第一层意思：祖母年龄大，辈分高，可以对年轻人称呼随便一些，亲切一些，所以好像是昵称；第二层意思：结合下文，便知道，祖母称呼“阿长”，实际上是贱称。因为她没有母亲的顾虑，可以毫不客气；同时因为她年纪大，辈分高，地位尊崇这一切反过来说，即是她受封建思想毒害最深，最顽固再换句话说，她简直就是封建主义的代表所以祖母的等级尊卑观念也是赤裸裸的。而虚伪、可恶的地方在于，她又拿表面的昵称掩盖内在的贱称。“我平时叫她阿妈，连长字也不带；但到憎恶她的时候，例如知道了谋死我那隐鼠的却是她的时候，就叫她阿长。”为什么连“长”字也不带？这句话，一是说“长”不是个好字眼；二是为什么不是好字眼？又为下段埋下伏笔（顺便提一句，要说线索，这个也是线索，或者说是文章的“脉络”；是自然流淌的东西，而不仅仅是表面化的东西）。这句话，当然也表现了“我”幼年时的顽皮，思维活跃。但正是这顽皮，并不完全的守规蹈矩，是孩子天性的自然流露。发展到后来，明确了方向，便成了反“封建”的思想胎息。当然这也是一个暗伏的线索。与此形成对照的是，教材全解对第一自然段的分析：“写我家人对阿长的称呼，及我对阿长的感情（既喜欢又憎恶）”。（二）第二自然段：“我们那里没有姓长的；她生的黄胖而矮，长也不是形容词。又不是她的名字，记得她自己说过，她的名字是叫做什么姑娘的。”从三个方面考证“长”与“长妈妈”的关系，实则毫无关系。“黄胖而矮”，一笔带过，它的着重点并不是外貌。“她自己说过”，反应了长妈妈渴望最起码的尊重，渴望被人平等叫一声自己的名字；但她得不到，她根本无力反抗。“什么姑娘”，读者可以发挥想象，云姑娘，霞姑娘，曾经的美好，曾经的少女情怀，在这里都被压制得死死的。“什么姑娘，我现在已经忘却了，总之不是长姑娘；也终于不知道她姓什么。”这里有“我”的自责。受封建教育的毒害，对“下人”，即使是与自己朝夕相处，照顾自己的保姆，也是毫不关心的冷漠。多次重复“什么姑娘”，强调当中包含着叹惋、无奈，甚至悲哀。“终于不知道她姓什么”，通过后文的重复，使“我”的自责变为对长妈妈的愧疚，几乎要说出对不起的话来。另一方面，这句话反映的一个残酷的事实是：不但过去，就是现在，一个地位“低贱”的人，即使有名有姓，别人也不会叫不肯叫的，而是一定叫一个侮辱性的绰号。有意思的是，教材全解对上面这句话的理解：“用此来表现长妈妈的普通、平凡”。“记得她也曾告诉过我这个名称的来历：先前的先前，我家有一个女工，身材生得很高大，这就是真阿长。后来她回去了，我那什么姑娘才来补她的缺，然而大家因为叫惯了，没有再改口，于是她从此也就成为长妈妈了。”把一个毫不相干的名字强加给她，这里面包含的东西太多了。举个例子，红楼梦中买回来的丫头，都要改名字，这是明确身份地位，奴役与被奴役等关系的惯用手法：你叫什么我说了算，再进一步，你是什么我说了算！当然，这名字如同孙悟空头上的紧箍咒，代表着被污辱、被轻贱、被控制，被时时提醒你的身份。长妈妈的遭遇，可想而知，“真阿长”就够可以的了，何况是“假阿长”。“补缺”一词的运用，如同上文的“阔气”一样，是作者顺手给官场奴才的一记耳光，让人想起二十年目睹之怪现状中苟才的嘴脸。“然而大家已经叫惯了”这句话，一方面，是从孩子的心理状态和视角来切入叙述的，这也是本文写作手法的一个特点；另一方面，有意识地淡化已经表述很明确的主题，回到表面上来（这个手法，后文同样再次用到）。这个手法的应用，是为了让主题自然流露出来，而不是借作者之口直接说出。（三）由以上分析可见，作者花费很大的笔墨，两个自然段的篇幅，难道仅仅是“介绍人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她的外貌特点”？在这两段中，作者着意说明的是：封建等级森严的观念，好像看不见又摸不着借用文中的词语，正是“切切察察”的东西，但却无时无刻不在；每个身处其中的人，都自觉或不自觉的受其熏染。下层民众在精神上所受的压迫、奴役和控制，以及压迫者的泯灭人性，甚至深入骨髓而不自知。在这两段中，作者的定调是很明确的，即反封建的态度，是十分坚决的。即使是祖母和母亲，至亲的人，都不惜让她们成让她们成为反面人物！也包括对自我的深刻解剖。还有“许多的人”，形成一张无形的，巨大而又黑暗的铁网，让人无法挣脱（后文中被称作“死尸”的老人，就是例证）。同时，也从侧面衬托出，长妈妈给我买书的举动，是多么的难能可贵！但是，教材全解却是这么说的：第二自然段，“写阿长的外貌及其称呼的来历，从中可以看出，作者对阿长的姓名身世一无所知”。究竟是谁对谁一无所知？！三 封建思想观念对长妈妈的毒害之深封建思想观念，无处无时不在，弥漫在整个空气中，深入到不同阶层人的骨髓当中。包括统治者的愚民政策，恶意宣传，精神控制，造成下层民众的愚昧、无知、迷信等。尤其是，“从一而终”的贞操观念对妇女毒害之深。在阿长与山海经这篇文章中，比较集中地反映这一主题的，从第三自然段开始。第三自然段，简单分析如下：长妈妈，没受过教育，连起码的礼貌，比如不能用手指指点他人也不懂；正因为没受过教育，较少地受到封建正统教育观念的束缚，可以为我做“别人不愿或不肯做”的事买绘图的山海经（所以这又是一个伏笔）；“不许我走动”等，一方面是她的尽职，另一方面是封建观念对儿童天性的摧残。这里的矛头指向，着重点不在长妈妈。她睡着之后，推她不动，叫她不闻，从侧面一笔带过，说明她的工作是多么辛苦，繁重；另一个意思，是她作为一个年轻的女人，为什么会如此的心无杂念?这句话，与对她的睡觉姿势的描写，一起构成一种暗示。她的“切切察察”，说明她有些神经质，与后文交代的“孤孀”的身份有照应，暗示她曾遭受过重大打击，同时与她买书给我时的状态，形成鲜明对比。最重要的，是她睡觉的姿势：伸开两脚两手摆成的“大”字，表面上看，是写她的粗俗，而实际上，却反映的是另一个问题。试想，长妈妈年龄并不大吧？她还是不是个女人？但是，她明显忘记了自己还是个女人！因为她是个年轻的孀妇，死了丈夫，自然要心如死灰，而且真的心如死灰“从一而终”的观念深入骨髓，以至于此！形成对照的是，后文写到她说的话：“城外有兵来攻的时候，长毛就叫我们脱下裤子，一排一排地站在城墙上，外面的大炮就放不出来；再要放，就炸了！”直到那个时候，才想起她是个女人！而且“女人”又是如此的不堪！可笑，可悲，可怜，可叹！笑中含泪，长歌当哭，都不是作者直接说出来的。这就是长妈妈，这就是鲁迅！与此同时，教材全解上又是这么说的：“从中可以看出，阿长是个爱说、善良、朴实而略带粗鲁的农妇，句句真实、生动、传神。”这都可以看出来，实在是高明！我还有什么可说的呢？“导引学习方法”、“拨开眼前迷雾”、“擦亮求知双眸”的教材全解！万能的教材全解！四 浅说文章选材与主题的关系主题、选材、结构以及所谓手法、线索，在鲁迅的文章中，都是有机统一的。为了论述的方便，只好分开叙述。假如要是让某个同学来写“我的保姆”之类，那最一般的写法，一是如何勤劳辛苦，而是如何品德善良，三是如何尽职尽责；当然，“我”会生一场什么病，她会如何日夜不离地侍奉汤药，等等。但是，在鲁迅的文章中，看到了吗？即使有，也只是侧面一笔带过。为什么？这就是选材与主题的统一。本文的主要内容，一是回忆“我”幼时的一段生活经历，二是怀念长妈妈在我性格、兴趣形成过程中，所发挥的重大影响。主题是反封建。由此决定了它的选材，写法，都是与其它文章不同的，是别具一格的。更明确地说，选材是为主题服务的。比如说，长妈妈最大的功绩，是利用了她的没受过教育的“无知”，以及对“我”的深切关爱（她把她的爱放在“我”身上，而不是她过继的儿子身上），在有意无意中突破了封建思想的桎梏，替“我”买了那本心仪已久、念念不忘的山海经，由此保护了孩子的天性不被扼杀，决定了“我”的性格走向，开启了“我”的兴趣爱好，以至于最终成就了“我”的反封建的人生道路。所以，作者在写到这一情节时，真的是浓墨重彩。在长妈妈递给“我”书的时候，长妈妈是最漂亮，最完美的：“穿着新的蓝布衫回来了”，给人眼前一亮，如同黑暗夜空中的一道闪电，开启了一个孩子通向光明的道路。所以，为了强调“我”拿到书时的“似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来”的感觉，作者在第十九段开头的过渡句中，故意模糊了一下，同时又制造了悬念。为了表现长妈妈做这件事的意义，作者在第十九自然段，又不惜笔墨，描写了一个反“正统”的被称作“死尸”的老人：他喜欢山海经，喜欢诗经中的“草木鸟兽虫鱼”等，但是他的命运是悲惨的，被人轻贱的，而他自己是“疏懒”的，实际上是颓废的，是被封建思想打倒了的。重复的手法，“人面的兽，九头的蛇”那种发自内心的喜悦，呵呵，真的是呼之欲出。有关“长毛”与福橘的情节，以及长妈妈教给我许多道理，都是紧紧围绕表现真正主题的需要，来进行安排的，所揭露批判的是封建统治的愚民政策，造成下层民众的愚昧、迷信（以至于变成精神寄托）、混淆是非等；同时，在这些内容当中，值得玩味的地方，俯仰皆是。限于篇幅，这里不做过细分析。教材全解中的分析，同样与上述分析不同。它在“要点提示”中说：要“知道阿长是怎样一个人”，要“学习作者围绕人物特点选择典型材料的方法”。当然，我相信读者还会有自己的不同理解。五试论阿长与山海经的写作手法（一）写作手法的多样化。由孩子的心理和视角切入叙述、侧面描写、取典型、细节描写、重复、对比、打埋伏、联想、讽刺、衬托、暗示，以及主题的自然流露，等等，不一而足，都是作者根据需要信手拈来，水乳交融，给人以多层次的立体感受，毫无生硬造作之感。如果勉强说“用了先抑后扬的手法”，那是很表面，很幼稚的！因为这种理解，把鲁迅作品中活生生的东西庸俗化。以孩子的心理和视角切入叙述的手法，使文章在语言的使用上，故事的讲述上，都别具特色，形成一种自由出入于主题、题材、人物性格、故事情节内外，同时又关照内外的效果。比如，“虽然背地里说人长短不是好事情”、“她确有伟大的神力”、“似乎实在深不可测”等，如果只是看着字面意思去理解，或者解释成什么“亦庄亦谐，大词小用”，实在是乏味可笑的。（二）两条主要线索。一是以“我”的性格发展变化为线索。“我”的性格，有两种倾向，一种是健康天然的：顽皮，敏感，不循规蹈矩，思维活跃，好奇心重，坚持；另一种是冷漠，自私，报复心强，实际上是被封建腐朽思想观念所浸蚀的。两种倾向随着情节发展而碰撞。二是以“我”与长妈妈的关系变化为线索。“我”从不佩服、疑心、讨厌、憎恶、报复到喜欢、佩服、自责、愧疚；长妈妈也因“我”而得到心灵上的慰藉，从“切切察察”到光彩照人。两条线索都交织到长妈妈为“我”买书的情节上来，然后统一起来。这一点，跟一眼就能看出的“线索”同样是不同的。（三）文章的最后一段：“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！”如禅悟，如咒语，如空谷惊雷，如当头棒喝，超越个人的、社会的与精神的层面，站在宇宙时空、人类灵魂的层面，直接抒发作者的悲悯情怀！同时也可以窥出，鲁迅之所以成为鲁迅的某种信息。教材全解照样有自己的理解：“表达作者对长妈妈的尊敬、感激、思念之情。”简直不在一个层次上嘛。还有，在课文后面的提示中说：“体味与前文的调侃笔调有什么不同。”（课本第30页，词句品味积累）这同样应该是名师或者专家最权威的理解了，当然也是最权威的简单化，庸俗化！再啰嗦几句，“对长妈妈的尊敬、感激、思念”，是有的，但在这里已经不是重点了；而所谓“前文的调侃笔调”，则纯粹就是误读误导了。有意还是无意？六 鲁迅及鲁迅作品的现实意义鲁迅究竟是怎样的人？他在身处逆境当中，是像文中被称作“死尸”的老人一样，不敢面对现实、消极、颓废，以文自遣？还是奋起反抗？他明显地选择了后者，只是改变了一种斗争策略，方法更隐蔽而已。这就是鲁迅的人格魅力，也是阿长与山海经的人格魅力。如果说鲁迅是“伟人”、“圣人”，那绝对是大违他本人意愿的。我说，鲁迅只是一个真真正正的人。他不做奴才，不做帮凶或帮闲，不做炮灰，也不做高高在上的奴隶主或封建主；同时，他也反对别人做奴才，做帮凶或帮闲，做炮灰，做高高在上的奴隶主或封建主。他是一名战士，和有形的、无形的敌人战斗了一辈子，而且永不妥协！这正是鲁迅可爱又可敬的地方。鲁迅及鲁迅作品的意义，远不止于此。鲁迅生活的年代，据我们差不多一百多年了吧，鲁迅去世也已七十六年了，但是，鲁迅所反对的，并没有远去，而是更多、更近了好像。各位可以结合实际，再读一遍阿长与山海经，体会自会不同。文章使用了这个题目，本身就是一种提示。借用毛主席的诗句作为结束：“今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来”！ 2012年7月21日于甘肃白银 作者：刘敬纲 地址：兰州中川机场安检站 邮编：730078 电话：[phone]上一封下一封返回