资源描述
《老王》教学设计
【学习目标】
1. 通过体味、品评老王和作者的生命状态及交往过程，初步了解作者所表达的情感。
2. 深入理解作者的“愧怍”之情。
【文本再现】
他靠着活命的只是一辆破旧的三轮车。
明确：老王的生活状态——“活命”
【资料补充】
“蹬三轮的都组织起来”，是指北京解放后，即1956年起全国倡导的“公私合营”，要求把各个行业的人都组织起来，反对私营，反对单干。后来因为要彻底地反对所谓“阶级压迫”，不准“骑在劳动人民头上作威作福”，三轮就被取缔了。那是中国的一段荒唐的历史。
【文本再现】
据老王自己讲：北京解放后，蹬三轮的都组织起来，那时候他“脑袋慢”“没绕过来”“晚了一步”，就“进不去了”，他感叹自己“人老了，没用了”。
明确：老王的“活命”状态——无组织
【文本再现】
有个哥哥，死了，有两个侄儿，“没出息”，此外就没什么亲人。
明确：老王的“活命”状态——无亲人
【文本再现】
老王只有一只眼，另一只是“田螺眼”，瞎的。乘客不愿坐他的车，怕他看不清，撞了什么。
有人说，这老光棍大约年轻时不老实，害了什么恶病，瞎掉了一只眼。
明确：老王的“活命”状态——有眼疾
【文本再现】
有一天傍晚，我们夫妇散步，经过一个荒僻的小胡同，看见一个破破落落的大院，里面有几间塌败的小屋；老王正蹬着他那辆三轮进大院去。后来我在坐着老王的车和他闲聊的时候，问起那里是不是他的家。他说，住那儿多年了。
明确：老王的“活命”状态——无家庭
【文本再现】
我们从干校回来，载客三轮都取缔了。老王只好把他那辆三轮改成运货的平板三轮。
明确：描述老王活命状态的词语——“只好”
◎文中出现更多的“只”字
v 他靠着活命的只是一辆破旧的三轮车。
v 他只有一只眼。
v 他只好把他那辆三轮改成运货的平板三轮。
v 开始几个月他还能扶病到我家来，以后只好托他同院的老李来代他传话了。
v 他只说：我不吃。……
【文本再现】
老王直僵僵地镶嵌在门框里
他面如死灰
两只眼上都结着一层翳
分不清哪一只瞎
哪一只不瞎
说得可笑些
他简直像棺材里倒出来的
就像我想象里的僵尸
骷髅上绷着一层枯黄的干皮
打上一棍就会散成一堆白骨
明确：老王在这样“活命”的状态下过完了自己的一生，他是不幸的；但是他又是幸运的，因为他认识了杨绛一家人。
【作者简介】
杨绛（1911—2016）
她是清华学者一代才女
他是《围城》作者钱锺书的夫人
他们夫妇都是建国初期中国最有学问的高级知识分子
可悲的是
他们遭遇了中国最荒唐的年代──文革
在那些长夜漫漫的日子里，他们经受了非人的苦痛折磨。
【文本比较】
我常坐老王的三轮。他蹬，我坐，一路上我们说着闲话。
我常坐老王的三轮。他蹬，我坐，一路上我们说着闲话。
【课堂争鸣】
（一）
但不知为什么，每想起老王，总觉得心上不安。因为吃了他的香油和鸡蛋?因为他来表示感谢，我却拿钱去侮辱他？都不是。
请默读课文，站在旁观者的角度思考老王和杨绛之间发生的那些事，然后进行课堂争鸣： 老王去世了，杨绛的心“不安”，你认为呢？她该不该“心安”？
（二）
过了十多天，我碰见老王同院的老李。我问：“老王怎么了？好些没有？”
“早埋了。”
“呀，他什么时候……”
“什么时候死的？就是到您那儿的第二天。”
他还讲老王身上缠了多少尺全新的白布——因为老王是回民，埋在什么沟里。我也不懂，没多问。
我也不懂，没 多问。
（没兴趣多问？没忍心多问？没敢多问？没脸多问？没时间多问？没心情多问？没勇气多问……）
【背景资料】
“文化大革命”爆发于1966年，持续了整整十年，那是中国的一个荒唐年代。当时有很多高级知识分子受到了残酷迫害，钱锺书、杨绛夫妇此时也被打为“反动学术权威”，戴高帽，挂木板，受批斗，剃成阴阳头，被驱到大街上游行，最后被发配去扫厕所……经受了漫长的苦痛折磨。
【资料补充】
我们草草吃完饭，就像小学生做手工那样，认真制作自己的牌子。做好了牌子，工楷写上自己的一款款罪名，然后穿上绳子，各自挂在胸前。有一天大雨骤冷，忽有不知何处闯来造反的红卫兵，把各所“揪出来”的人都召到大席棚里，押上台去“示众”，还给我们都带上了报纸做成的尖顶高帽。在群众愤怒的呵骂声中，我方知我们这一大群“示众”的都是“牛鬼蛇神”。我偷眼看见同伙帽子上都标着名目，如“黑帮”、“国民党特务”、“苏修特务”、“反动学术权威”、“资产阶级学术权威”等等。
第二天清晨，我们一伙都给赶往楼前平房的各处院子里去扫地并清除垃圾。押我的一个大姑娘拿一条杨柳枝作鞭子，抽得我肩背上辣辣地痛。“极左大娘”不许我家阿姨在我家干活，因为阿姨不肯写大字报骂我。一位中年干部不知从哪里找来一块污水浸霉发黑的木板，络上绳子，叫我挂在颈上，木板是滑腻腻的，挂在脖子上很沉，我带着高帽，挂着铜锣，给群众押着先到稠人广众的食堂去绕一周，然后又在院内条条大道上“游街”。他们命我走几步就打两下锣，叫一声“我是资产阶级分子！”背后还跟着七长八短一队戴高帽子的“牛鬼蛇神”……
——杨绛《丙午丁未年纪事（乌云与金边）》
【课堂争鸣】
几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。
作者为什么“愧怍”？这种“愧怍”的感人之处在哪里？谈谈你对这句话的理解。
【资料补充】
杨绛的愧怍和亏欠源于她的善良，来自她的慈悲，根植于她对命运不公的迷惘与困惑：人应该是生而平等的，然而同样是人，为什么我活得比老王好？为什么老王蹬车，我坐车？为什么老王瞎眼，我眼睛明亮？一个慈悲的人，如果他自己的人生相对优越，他会像欠了别人一样，觉得自己从上帝那里得到了太多，以致剥夺了属于别人的那一份。这是杨绛式的愧怍，与其他一切无关。
——熊芳芳《当善良和善良相遇——读杨绛的<老王>》
【巩固拓展】
老王和杨绛
□王君
你只有一只眼
但你把这世界看得多么明白
你的房屋荒僻塌败
但你的心里却充满了温暖
你的三轮车都拉不动那破破落落的日子了
但你还是伸出双手捧出了
你的大冰块
还有大鸡蛋
你呢
你不安，一直不安
他蹬，你坐，你不安
他只有一只眼，你不安
他要半价收费，你不安
他送人看病不要钱，你不安
他的香油和鸡蛋让你不安
他的悄悄去世让你不安
……
真的，真的
你已经做得够好了
但你还是觉得自己不够慷慨
于是在被命运流放的日子里
你又把自己送上了灵魂的祭坛
你们啊，活命的你们啊
在那个时代
一样卑微，一样艰难
但你们彼此的牵挂好像那大瓶的鱼肝油
是疯狂岁月里的热血和肝胆
而这个世界
也因为一位百岁老人的愧怍
让多少曾被嘲笑遗忘的珍贵
涅槃
……
【推荐阅读】
杨绛作品
《洗澡》
《干校六记》
《我们仨》
《走到人生边上》
展开阅读全文
浙ICP备2021020529号-1 | 浙B2-20240490 
