通州区高三语文回归课本专项检测.doc

2015通州区高三语文回归课本专项检测卷
一、 语言文字运用（15分）
1. 依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（ ）（3分）
①平时做事的可能被淘汰出局了，平时不做事的锦绣前程指日可待。这样地积累问题，不是亟须 的积弊吗?
②对那些屡经教育仍不悔悟和改正的人，要按照党章和其他党内法规的规定予以严肃处理；对那些无可救药的 变质分子、 腐败分子要坚决从党的队伍中清除出去。
③一部《周易》，玄而又玄， ，离不开阴阳二卦。《老子》被誉为哲学的哲学，只有五干言。洞观古今世事，大凡至善至美，皆简单。
A.驱除 蜕化 变化多端 B.祛除 蜕化 变幻无穷
C.祛除 退化 变幻无穷 D.驱除 退化 变化多端
2.下列句子中没有语病的一项是（　　）（3分）
A．谈到与世界航空工业的差距，中航工业总经理认为：中国航空业由望其项背到并驾齐驱，如今已可以同台竞技，经历了一个从无到有，由弱变强的发展阶段。
B. 近三年，凡在江苏省取得普通高中学籍并有完整的普通高中学习经历，其监护人有合法稳定职业、合法稳定住所的随迁子女，均可在江苏报名参加普通高考。
C. 风靡欧美的瑞士迷你高清助听器在“海之声听力”国内独家首发，其搭载了最新的65纳米级芯片和创新的CRT技术，革命性地提高了助听器的言语清晰度。
D. 这些校园事故的深层原因是有关部门缺乏责任感，对教育不重视甚至不作为，导致国家三令五申的规范依法办学和加强学校安全管理等在一些地方落了空。
3.下列诗句填入《黄溪夜泊》一诗画线处，最恰当的一项是（ 　）(3分)
楚人自古登临恨，暂到愁肠已九回。
万树苍烟三峡暗， 。
非乡况复惊残岁，慰客偏宜把酒杯。
行见江山且吟咏，不因迁谪岂能来。
A.满川明月一猿哀 B.千里黄云白日曛
C.江风引雨入舟凉 D.草长莺飞二月天
4. 根据下列句子相互间用语的逻辑照应，衔接最恰当的一项是(3分)
①修建一所房屋或者布置一个花园，要让住在别地的朋友知道房屋花园是怎么个光景，就得画关于这所房屋这个花园的图。
②编篡关于动物植物的书籍，要让读者明白动物植物外面的形态跟内部的构造，就得画动物植物的图。
③读者看了，明白了，住在外地的朋友看了，知道了，就完成了它的功能。
④这类的图，绘画的动机都在实用。
⑤咱们画图，有时候为的实用。
A．⑤②①④③ B．⑤④③②① C．①③②④⑤ D．①⑤②④③
5. 根据以下“不同区域不同收入居民生活满意度的调查”所下的结论，完全准确的一项是（3分)

A．不同区域居民生活满意度的高低与他们收入多少成正比。
B．非中心城区居民的生活满意度始终都比中心城区居民高。
C．中心城区居民中那些高收入群体的生活满意度往往偏低。
D．中等收入居民的生活满意度在不同区域都高于低收入者。

二、文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成6－9题。
　　台洲墓表（节选）
（清）曾国藩
呜呼！惟我先考先妣，既改葬于台洲之十三年，小子国藩，始克表于墓道。
先考府君讳麟书，号竹亭。平生困苦于学，课徒传业者，盖二十有余年。国藩愚陋，自八岁侍府君于家塾。晨夕讲授，指画耳提，不达则再召之，已而三复之。或携诸途，呼诸枕，重叩其所宿惑者，必通彻乃已。其视他学童亦然，其后教诸少子亦然。尝曰：“吾固钝拙，训告若辈钝者，不以为烦苦也。”府君既累困于学政之试，厥后挈国藩以就试，父子徒步橐笔，以干有司。又久不遇，至道光十二年，始得补县学生员。府君于是年四十有三，应小试者十七役矣。吾曾氏由衡阳至湘乡五六百载，曾无人与于科目秀才之列，至是乃若创获，何其难也！
自国初徙湘乡，累世力农，至我王考星冈府君，乃大以不学为耻。讲求礼制，宾接文士，教督我考府君，穷年磨厉，期于有成。王考气象尊严，凛然难犯。其责府君也尤峻，往往稠人广坐，壮声呵斥。或有所不快于他人，亦痛绳长子，诘数愆尤。间作激宕之辞，以为岂少我耶？举家耸惧。府君则起敬起孝，屏气负墙，踧踖徐进，愉色如初。王考暮年大病，痿痹暗哑，起居造次，必依府君。暂离则不怡，有请则如响。然后知夙昔之备责府君，盖望之厚而爱之笃，特非众人所能喻耳。
初，国藩以道光闲官京师，逮咸丰间，得封赠三代，皆为光禄大夫，妣皆一品夫人。今上嗣位，兄弟谬膺封爵。于是曾祖府君儒胜、王考府君玉屏暨府君，皆封为大学士、两江总督、一等侯爵，曾祖妣氏彭、祖妣氏王、先妣氏江，仍封一品夫人。
江太夫人为湘乡处士沛霖公女，来嫔曾门，事舅姑四十余年。饎爨必躬，在视必恪，宾祭之仪，百方检饬。而子男五人，女四人，尺布寸缕，皆一手拮据。或以人众家贫为虑，太夫人曰：“某业读，某业耕，某业工贾，吾劳于内，诸儿劳于外，岂忧贫哉？”每好作自强之言，亦或谐语以解劬苦。
于是略述梗概，以著先人懿德，垂荫无穷。而小子才薄能鲜，忝窃高位，兢兢焉惟不克负荷是惧云。

6.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 重叩其所宿惑者 叩：考问
B. 父子徒步橐笔，以干有司 干：干活
C. 亦痛绳长子，诘数愆尤 诘：指责
D. 宾祭之仪，百方检饬 饬：整治

7.下列句中加点的虚词，意义和用法完全相同的一项是（ 　）（3分）
A. 乃大以不学为耻　　　　　　或以人众家贫为虑
B. 其后教诸少子亦然　　　　　其责府君也尤峻
C. 国藩以道光闲官京师　　　　亦或谐语以解劬苦
D. 府君既累困于学政之试　　　或有所不快于他人

8.把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)
（1）指画耳提，不达则再召之，已而三复之。

（2）盖望之厚而爱之笃，特非众人所能喻耳。

（3）忝窃高位，兢兢焉惟不克负荷是惧云。

9. 曾家共有几代人得到封赏？曾国藩详尽记叙他们美德风范的目的是什么？（3分）

三、古诗词鉴赏（10分）
10．阅读下面这首唐诗，然后回答问题。
除夜有怀
崔 涂
迢递三巴路，羁危万里身。
乱山残雪夜，孤烛异乡人。
渐与骨肉远，转于僮仆亲。
那堪正漂泊，明日岁华新。
（1）首联的表达有什么特点？请结合诗句说明。（3分）

（2）颔联和颈联分别抒发了诗人什么样的情怀？请简要分析。（4分）

（3）从全诗看，尾联有哪些作用？（3分）

四、名句名篇默写（8分）
11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）昔我往矣, 。 今我来思, 。（《诗经·采薇》）
（2）三军可夺帅也， 。（《论语·子罕》）
（3）登山则情满于山， 。（刘勰《文心雕龙》）
（4）山不在高， ；水不在深， 。（刘禹锡《陋室铭》）
（5）竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？ 。（苏轼《定风波》）
（6） ，各领风骚数百年。（赵翼《论诗绝句》之一）

五、现代文阅读。（38分）
（一）文学类文本阅读。完成12－15题。（20分）
袖中藏物
张炜
为什么古人常常要把东西装到袖子里？尽管他们的袖子又长又宽，可是要塞上东西当口袋用，恐怕也十分不便吧？而且这样还不安全，因为一甩手走路东西就会掉到地上。以此来判断，古人的衣装上面可能没有口袋，即没有装东西的地方。
  在古人那儿，衣装除了有御寒遮体的实用，更多的大概还是从可观赏的艺术品的角度去考虑，所以一般不再钉上一个口袋。在他们看来，口袋可能更像一个不太雅观的大补丁。如果有一个暗口袋，装上了东西鼓鼓囊囊，也会破坏了衣装的和谐美观。这时衣装的唯美主义，理所当然地排斥了实用主义。一些小东西如果随手可携，也就顺便装到了衣袖里。问题是这样一来也就无法甩着手走路了，而只能抄着手走、背着手走。这样的走法也就无法急匆匆地快行，可见与当时总的生活节奏、人的舒缓步态是吻合的。
  用袖子装东西的时代，相对来讲人的行动会安稳许多，不会有匆促的步伐和惯常的那些大动作，这可能也是古人的日常情状。现在即便是讲究的西装，上面也有不少兜子，它不仅是实用的，而且还成了一种装饰，可见实用本身也成了一种美。古人要提走一些大宗东西，文雅一点的话，也不会装到一只布袋里，而是包裹到一个包袱里。身穿长衫，腋下夹一个包袱行走的人，直到“五四”时期还可以见到。今天，在一些东方国家的老派文人那里，也常可以见到夹着包袱登台授课的场景。这不但不被看作土气可笑的举止，还是一种高古文雅的表现呢。
  将物品包入布料中，与投进布袋里，二者之间的感受是有差别的。包裹物品的过程包含了仔细和谨慎，而塞入和投放的对象只会是袋子。棉质和丝质的方巾做了包袱，包裹时要先将物品放到正中，再逐一合上四个边角，会是一种很美好很自然的动作。与袖中盛物相同的是，包袱中的物品也是需要小心夹持的，因为稍有大意就会将东西散落和遗漏。而装在皮包或布袋中的东西就没有这种危险。可见包袱的使用，同样与舒缓的步态、相对平和的生活节奏相协调。古代的意象与风气就这样渗透在举手投足间。如果今天的人一味模仿古人，非要使用包袱并将东西塞入衣袖，那么行动起来稍有孟浪，一定会把其中的物品撒个满地。正像有人刻意地穿上古时长衫上街一样，让人看了觉得十分不自然、也不舒服。这些拟古人士并没有考虑别人的观感，也没有养成那样的温文和习惯，传统的斯文并没有化进血液里，所以另一种滑稽也会滋生出来。
  骑马民族的服装和携物习惯与农耕民族区别很大。马的速度和四处驰骋的品性，也决定了马背人的烈性和品质，并会在生活中的各个方面体现出来。袖中藏物并抄手背手而行，不会是他们的风格。一只衣袖，在今天的人看来是再简单也没有了，在古人那儿却隐含了这诸多的意义，既实用，又雅致。一些常用的汉语词汇，都在反映着过去的实际情形，如“袖手旁观”、“袖珍”、“挥袖而去”、“领袖”、“袖里乾坤大”，等等。
   时风大变，宽松的大袖子如今只能见诸于戏剧舞台之上了。 
12．文章开头的两个问句，有什么作用？（4分）
答：
13．物品包入布料和袖中藏物，有哪些相同之处？（4分）
答：
14．文中画线的句子，其中“这诸多的意义”指什么？（6分）
答：
15．阅读全文，探究文章以“袖中藏物”为题的意蕴。（6分）
答：

（二）论述类文本阅读。完成16－18题。（18分）
论敦煌学
　　敦煌学一词已经流行了八十多年。这个名词的内涵、性质都发生了很大的变化。20世纪80年代以后，人们把敦煌学分为两种不同属性的对象来进行讨论。一种是作为历史名词或历史概念的敦煌学，一种是作为学科概念的敦煌学。
　　成为一个历史名词或历史概念，必须符合命名学原则。对敦煌学而言，它的空间范围必须限定在历史时期的敦煌，包括历史时期敦煌管辖的地区。如果某个地区曾经一度归敦煌管辖，这个地区在敦煌管辖的时间内可以划入敦煌学的范围；反之，则不可。所以，作为一个名词或历史概念的敦煌学也是有前提的，即它的空间范围不能跨越敦煌及其管辖地区。比如吐鲁番地区，历史上曾经隶属敦煌，这一时期吐鲁番地区当然可以划入敦煌学的范围。但在更长的历史时期吐鲁番并不隶属敦煌，包括吐鲁番文书所归属的主要时代，因此把古代的吐鲁番和吐鲁番文书整体划入敦煌学的看法就值得重新考虑了。
　　从学科命名的角度来看，敦煌学作为一门学科概念，它与历史学、宗教学等依据内容分类的学科不同，其主体词“敦煌”二字不是学科名，而是地名。敦煌学不是其所涉及那十几个学科的简单综合，更不是把它所涉及的那十几个学科的全部内容统统包揽收容，变成一个多学科联合体。
　　按现代学科分类，敦煌学的主要研究对象——敦煌遗书的内容不仅涉及到宗教、历史、语言、文学、民族等文科的诸多学科，还涉及医学、数学、天文学等自然科学的一些学科，多科性或多学科交叉是敦煌学的本质特征。但是，敦煌学与我们一般所说的交叉学科也有明显的不同。一般所说的交叉学科是指不同学科在认识世界过程中，用不同的角度和方法为解决共同问题产生的学科交融，经过反复论证和试验产生的新的学科领域。其核心和实质是两门以上不同学科的理论和方法互相渗透，渗透的目的是为了解决同一问题。而敦煌学的多学科交叉则只是不同学科的材料在同一地域空间（敦煌）的交叉。因为诸多不同学科的资料都是在敦煌发现的，所以敦煌也就成了敦煌学的特定空间范围，是敦煌学区别于其他学科的特点和标志。如历史学是一门独立的学科，从整体上看，这门学科不属于敦煌学。但如果用敦煌出土的资料研究敦煌地区古代的历史问题，就属于敦煌学的范围；当然，用敦煌出土的资料研究敦煌地区的古代历史问题也仍然属于历史学的范围。这样，敦煌学就与历史学产生了交叉，其他如宗教、语言、文学等学科的情况可依此类推。因此，敦煌学是由与敦煌有关的诸多学科的相关部分组成的集合体。
敦煌遗书与包括敦煌石窟遗存以及其他敦煌发现物和古遗址统统都是敦煌古代文化的一部分。这些遗书的主体部分出自同一洞窟，所以这些分属不同学科的资料同时又自成一个系统。敦煌出土文献和敦煌文化遗存是近代学科分类以前的产物，它们作为复合体混杂在一起是有其内在规律、自有其体系、自有其系统的。敦煌学的研究对象也就成为一个以敦煌为空间范围的不可分割的整体。
　　高等院校在招收和培养敦煌学研究方面的研究生时，一般将敦煌学置于历史文献学之下，也有在历史学门类中单设敦煌学一级学科，即历史学门类下设四个一级学科：中国历史学、外国历史学、考古学与博物馆学、敦煌学。而敦煌学一级学科下再设四个二级学科：敦煌文献学、敦煌石窟艺术学、敦煌史迹、敦煌学理论。敦煌学已从一门学问发展为一门学科。
16.作为历史名词或历史概念的“敦煌学”，其命名的原则包括哪几方面？（6分）

17.作为一门学科概念的“敦煌学”，它与其它门类学科的不同之处表现在哪些方面？（6分）

18.为什么“敦煌学”能从一门学问发展为一门学科？（6分）

六、作文（70分）
　　19．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
我们总是习惯于把那些本来已有的或已准备好的东西，称之为是现成的，诸如：自然界里的空气、阳光、山水，日常生活中的衣食住行等等。而在如今一些孩子的眼里，只要按流程和说明来操作，一切都可以是现成的：自来水是水龙头里现成的，吃的用的是超市里现成的，知识和学问是书本里现成的……
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

附加题（40分）
一、阅读材料，完成20－22题。（10分）
20．用斜线（/）给下面文言中的画线部分断句。（限6处）（6分）
《吕氏童蒙训》云：“老杜云：‘新诗改罢自长吟。’文字频改，工夫自出。近世欧公作文先贴于壁时加窜定有终篇不留一字者鲁直长年多改定前作此可见大略。如《宗室挽诗》：‘天网恢中夏，宾筵禁列侯。’后乃改云：‘属举左官律，不通宗室侯。’此工夫自不同矣。”
（摘自宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》）
近 世 欧 公 作 文 先 贴 于 壁 时 加 窜 定 有 终 篇 不 留 一 字 者 鲁 直 长年 多 改 定 前 作 此 可 见 大 略。

21．请写出文中欧公和鲁直的姓名。（2分）
答：

22.举《宗室挽诗》的例子是要强调什么？（2分）
答：_______________________________________________

二、文学名著阅读。（15分）
23．下列有关名著的说明，不正确的两项是（5分）
A．《边城》在描绘人与自然和谐相处的优美图画时，流露出了面对悲凉命运的无奈之情，展现了“美丽总令人忧愁”的审美境界。
B．为了避讳高老太爷的灵柩，临产的瑞珏被送到城外，后因难产而死去；觉新突然明白了，是整个制度和礼教夺去了他所希冀的一切。小说笔调沉重、感人肺腑。
C．司马懿拜祭孔明之墓，既是源于古人对神灵、先贤的景仰，也是借此竖起“保国安民”的旗号，进而加快其平定蜀国的战争进程。
D．鲁迅小说中有一批没有主见的所谓“帮闲者”，他们总是无所事事随声附和，看起来是庸众，可某些时候的影响又与帮凶无异。
E.老葛朗台为了更多地榨取金钱、更好地控制金钱，平日里装疯卖傻，与人交往，或故作口吃，或假装耳聋，莫名其妙地兜圈子。

24．简答题（10分）
⑴《红楼梦》中，当林黛玉得知宝玉将娶宝钗后，她有哪些反应及表现？（4分）

⑵“裕泰茶馆”是老舍《茶馆》中的唯一场景，这样的设置有哪些作用？ （6分）

三、材料分析鉴赏题（15分）
阅读下面的材料，完成25-27题。
“和”与“同”是先秦时期两个重要的哲学概念。孔子创立儒家学派，在对传统文化进行全面反思的基础上，提出了“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周”的文化理想。但他并未一味求“同”于周礼，而是清醒认识三代文化的“损益”、“因革”，取其所长、择善而从。汉代以后所谓的“独尊”的儒学，也是儒、道、墨、法、阴阳等等诸子思想的结合体。在对待外来文化的态度上，“和而不同”又是一种社会文化心态。汉代以来，在中国逐步形成了儒、释、道三教鼎立以至三教融合的局面。后来的伊斯兰以及基督教的传入也属于这种情形。16世纪末叶以来，中国的传统文化又得以在与异域的文化的交锋中实现了交融，使得中华文化更加丰富并发展。随着社会的发展，各种文明间的对话、沟通与理解以及民族性的存在和坚持，都比以往任何时候重要和必要。当今中国的文化建设，既不可避免地要面对数千年形成的传统文明，又要面对高新科技浪潮的冲击，还有急剧动荡的世界局势。在这样的情况下，只有文化自觉显然是不够了，还必须处理好相应的“和”而“不同”的关系，使我们的新文化既具有浓厚的民族性，又具有高度的智慧性。“万物并育而不相害，道并行而不相悖。”建构和谐的现代社会，正需要“和而不同”的文化心态作基础。

25.从“吾从周”，又未一味求“同”于周礼，可以看出孔子对“和”与“同”抱有什么样的态度？（4分）

26.具体怎样做才能“使我们的新文化既具有浓厚的民族性，又具有高度的智慧性”？（5分）

27.“和而不同”的文化心态包含哪几方面？请根据文意简要说明。（6分）

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