高二语文大周练答案.doc

1、B 2、 C A混账 B 秸秆D冷飕飕3B解析 第一处，“精确”指极准确、非常正确，“精细”指精密细致；从搭配习惯上来看，与“感知力”搭配的应该是“精细”。第二处，“用心倾听”指用心认真听取 ，“凝神谛听”指聚精会神地听，仔细地听；“凝神谛听”与题干中的“安然怡悦”情境相符。第三处，与题干中“让静寂更显清幽”相符合的应是“明月松间照，清泉石上流”，而 “星垂平野阔，月涌大江流”展现的是一种雄浑壮阔的意境，与题干不符。4、D解析 本题考查辨析并修改病句的能力。常见的病句类型有搭配不当、成分残缺或赘余、不合逻辑等。A项，成分残缺，第二句应在“要求”前加上主语“中心思想的概括”。B项，成分赘余，“可说”与“堪称”语义重复。C项，“老年职工更是不让须眉”不合逻辑，“须眉”指的是男子，是性别概念，与“老年职工”不对应。5、A“花间派”词人以韦庄和温庭筠为代表；B谢灵运是描写山水第一人；C荀子是儒家经典非法家，春秋是编年体，战国策是国别体。6【答案】C 【解析】本题主要考察筛选并整合文中信息的能力。A.项中传统教育的弊端与大数据教育的产生并没有因果关系，由文中第一段最后一句话可以看出，技术的出现不可逆转地发展着大数据教育；B项张冠李戴，由原文第一段“大数据教育将呈现另外的特征：弹性学制、个性化辅导、社区和家庭学习、每个人的成功。”与原文第二段“大数据与传统的数据相比，就有非结构化、分布式、数据量巨大、数据分析由专家层变化为用户层、大量采用可视化展现方法等特点”对比可知，选项说的是大数据的特点而非大数据教育的特点；D项偷换概念，原文说的是“大数据时代的教育，将变成一门实实在在的实证科学。”而非第二门，用排除法，故选C。7【答案】C 【解析】本题主要考察筛选并整合文中信息的能力。A、B、D选项在文中第三段第一句、第一段倒数第二句、第一段第二句皆有提及，而C选项凭空捏造，与原文无关，故选C。8【答案】D 【解析】本题主要考察筛选并整合文中信息的能力。由原文第四段倒数第二句可知，大数据教育可能使得“标准化的教育将转向网络完成，而人才培养和个性化将主要由学校承担”，但不能直接推断出“教师需求量将大为减少”，故D项错误。9、B （改为“带着，领着”）10、A（ 属于正常逗留，不属于神奇经历。属于父亲的经历）11、C（和泰山府君三次见面的原因不一样）12、（1）您到黄河的中央，就敲打着船呼唤奴婢，自当会有取信的人出来。（“适”1分，“扣”1分，句意1分。）（2）感激您老远给我送来信，我也没有什么东西奉送给您。（“致”1分，“相”1分，句意1分。） （3）府君拍手大笑说：“这就是我过去对你所说的活人和死人属于不同的世界，不可以互相接近的缘故啊。”（“拊掌”1分，“故”1分，句意1分。）13 、答案：仁言不如仁声之入人深也/善政不如善教之得民也/善政/民畏之/善教/民爱之/善政译文：仁德的语言不如仁德的声望那么深入人心，完善的政策不如向善的教化得到人民的拥护。完善的政策，人们害怕它；向善的教化，人们喜爱它。完善的政策措施能获得人民的财物，向善的教化能得到人民的支持。14（1）此诗句句写“泪”，前六句用典。（1分）这些典故讲的都是前朝那些令人悲伤流泪的事,如：首句用汉武帝时宫女的不幸遭遇言宫女失宠之悲，第二句化用江淹别赋诗意言游子思乡之悲，第三句用了湘妃竹的典故言逝者永别之悲，第四句用了晋书有关羊祜的典故言思念先贤之悲，第五句用了王昭君的典故感念昭君远嫁之悲，第六句用楚霸王项羽典故言兵败受困之悲。（2分，六个典故只要指出两个即可）最后两句写作者亲身经历的伤痛流泪之事。（1分）（2）“手段”说的是对比（衬托）手法。前六句用了六个有关泪的典故，衬托后两句“青袍送玉珂”的痛苦。（2分）前六句所述古时伤心之泪，皆不及诗人以一介寒士送显贵出京时感伤之泪，从而抒发了诗人仕途坎坷、宦海沉浮、职位卑微、耻居人下的悲愤之情（2分）15、略16、A D（A中“前后形成鲜明对比”表达有误；D中作者表达的是自己的独特体验，与归有光的诗意毫不相干。选对一项2分，选对两项4分，多选或错选均无分）17、长句短句、整句散句交错使用，节奏感很强，具有音乐美；用了比喻的修辞手法，生动形象地写出了花影迷离的动人情景，表达了作者对夹竹桃的喜爱之情。 用了虚实结合和联想想象的手法。月光下的夹竹桃影子各处不一样，模模糊糊，引发人们的幻想想象，幻想成地图、海轮、荇藻、游鱼、墨竹。视觉、嗅觉多种感觉结合。比如：“你站在它下面，花朵是一团模糊；但是香气却毫不含糊，浓浓烈烈地从花枝上袭了下来。”18、花期长久，赞美花的韧性，借此表达出对生命的体验；花色奇丽，花影迷离，能给人以想象，给人以幻想；家乡之花，寄托了赞美与思乡之情；中缅友谊的见证。（每条2分，任答对两条、意思对即可，每条中无概括或无分析扣一分）19、结合文本：个人喜好。作者从小就喜欢夹竹桃，长大后，又因夹竹桃而带来了新的认识、新的体验，作者是借物抒怀，寄情于物；独特认识与个人经历。文章前半部分是对童年的回忆，长大后离家走过很多地方，后来到达缅甸再次见到夹竹桃，赋予其中缅友谊的象征。这段经历决定了对事物的情感态度；凡事都有两面性，夹竹桃虽然有毒，但并不属于作者写作的内容，不影响作者借助夹竹桃表达情感。（6分）联系自身经历。现实生活中，有许多不被人重视甚至被人轻视的事物，往往由于自身的独特认识或体验而留下深刻的印象，如一只小狗、一段残垣。（言之成理即可，各个层次只要意思对即可。）（2分）20、【解析】 描述画面时要抓住“注重含蓄”的特点，就是画面的主题不要直接展示出来，而要用其他细节来暗示。“骤雨初歇”可从雨后的场景来表现，如花鸟虫鱼等自然景象等。【答案】 (明确时令、地域)示例一：画面主体为两枝花枝，枝上附着四五片湿漉漉的残叶和两个残存花蕊的花蒂，枝下是满地零落的花瓣，一只麻雀立于落红之处，抬头凝望枝上花蒂。湿叶、落红表明雨骤，麻雀闲立意味雨歇。示例二：画面主体为光脚行走于小桥之上的老翁，身披蓑衣，手持斗笠，蓑衣斗笠仍在滴水，老翁身上衣服尽湿；桥下水流湍急汹涌。老翁打扮以及急流意味雨骤，手持斗笠的动作意味雨歇。示例三：房前一口大缸水满溢出，瓦檐仍在滴水，两个儿童院中挑弄蚯蚓嬉戏。缸满水溢、屋檐滴水、蚯蚓出土意味雨骤，儿童院中嬉戏意味雨歇。(答案不唯一，符合要求即可给分) 21、 【解析】意思准确，符合要求即可。22、 婴儿同母亲的心跳有着天生的亲和关系。（或母亲的心跳声更容易给婴儿催眠。）译文：胡母班，字季友，是泰山郡人。有一次他走过泰山的旁边，忽然在树林里碰上一个穿红衣的骑士，招呼胡母班说：“泰山府君（召收魂魄的神）召见你。”胡母班惊呆了，正在犹豫不决还没回答的时候，又有一个骑士出来，呼唤他。于是胡母班就跟着他们走了几十步，骑士就请胡母班暂时闭上眼睛。一会儿，他看见宫殿房屋，仪仗非常威严。胡母班就进府拜见了泰山府君，泰山府君让人给他端上饭菜，对胡母班说：“我想见您，没有别的事情，只是想请您捎封信给我女婿罢了。”胡母班问：“您女儿在哪里？”泰山府君说：“我女儿是河伯的妻子。”胡母班说：“我立即就拿信送去，不知道沿着什么路走才能到她那里？”泰山府君回答说：“您一到黄河的中央，就敲打着船呼唤奴婢，自会有取信的人出来。”胡母班就告辞了出来，刚才那骑士又让他闭上眼睛，一会儿，他忽然又来到了原来的路上。胡母班就向西去了，象泰山府君所说的那样呼唤奴婢。一会儿，果然有一个婢女出来，拿了信就又潜到水中去了。过了一会儿，这婢女又冒出水面，说：“河伯想立即见您。”这婢女也请他闭上眼睛。不一会儿，胡母班便拜见了河伯。河伯则大摆酒宴，说话也十分热情。临走时，他对胡母班说：“感激您老远给我送来信，我也没有什么东西奉送给您。”于是就命令身边的侍从：“把我的青丝鞋拿来。”于是就把这鞋子赠送给了胡母班。胡母班出来时，也闭上眼睛，忽然又回到了船上。胡母班于是在长安过了一年就回家去了。他走到泰山旁边，不敢偷偷地经过，就敲着树干，自报姓名：“我胡母班从长安回来，想报告一下消息。”一会儿，从前的那骑士出来，带着胡母班按照过去的方法进了泰山。于是胡母班就向泰山府君报告了送信的经过。泰山府君请求说：“我会在其他方面再报答您。”胡母班说罢，上厕所去。忽然看见他父亲带着刑具在干犯人所服的劳役，这种人有几百个。胡母班上前拜见父亲，流着泪问：“大人为什么落到这个地步？”他父亲说：“我死了后很不幸，被惩罚三年，现在已经二年了，苦得不能再呆下去了。知道您现在被府君所赏识，你可以给我向他诉说一下，求他免除这劳役，我只是想当一个土地神罢了。”胡母班就依照父亲教给他的话，向府君磕头求情。府君说：“活人和死人属于不同的世界，不可以互相接近。我自己倒没有什么吝惜的。”胡母班苦苦哀求，府君才答应了他的请求。于是胡母班告辞出来，回家去了。 过了一年多，胡母班的儿子几乎死光了。胡母班很恐惧，又来到泰山，敲树求见。过去的骑士就迎接他去见府君。胡母班就自己先说道：“我过去说话粗疏，等到我回家后，我的儿子都快死光了，现在恐怕祸事还没完，所以马上来禀告给您，希望得到您的怜悯和拯救。”府君拍手大笑说：“这就是我过去对你所说的活人和死人属于不同的世界，不可以互相接近的缘故啊。”就传令外边召见胡母班的父亲。一会儿，胡母班的父亲来到厅堂上，府君就问他：“过去你请求回到家乡当个土地神，本当为家族造福，可是你的孙儿快死光了，这是为什么呢？”胡母班的父亲回答说：“我离开家乡很久了，十分高兴能回家，又碰上吃的喝的十分丰盛，实在想念孙儿们，所以就召见了他们。”于是府君便撤换了胡母班的父亲。他父亲痛哭流涕地出去了。胡母班就回家去了，后来又有了儿子，都平安无事。