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婚礼上姑娘的红盖头古时候，婚礼时，新娘头上都会蒙着一块别致的大红绸缎，被称为红盖头，这块盖头要入洞房时由新郎揭开。最早的盖头约出现在南北朝时的齐代，当时是妇女避风御寒使用的只仅仅盖住头顶。到唐朝初期，便演变成一种从头披到肩的帷帽，用以遮羞。据传说唐朝开元天宝年间，唐明皇李隆基为了标新立异，有意突破旧习，指令宫女以“透额罗”罩头，也就是妇女在唐初的帷帽上再盖一块薄纱遮住面额，作为一种装饰物。从后晋到元朝，盖头在民间流行不废，并成为新娘不可缺少的喜庆装饰。为了表示喜庆，新娘的盖头都选用红色的。新娘为什么要蒙盖头，还与神话传说有关。据唐朝李冗的《独异志》载，传说在宇宙初开的时候，天下只有女娲兄妹二人。为了繁衍人类，兄妹俩商议，要配为夫妻。但他俩又觉得害羞。于是兄妹俩上到山顶，向天祷告：“天若同意我兄妹二人为夫妻，就让空中的几个云团聚合起来；若不让，就叫它们散开吧。”话一落音，那几个云团冉冉近移，终于聚合为一。于是，女娲就与兄成婚。女娲为了遮盖羞颜，乃结草为扇以障其面。扇与苫同音。苫者，盖也。而以扇遮面，终不如丝织物轻柔、简便、美观。因此，执扇遮面就逐渐被盖头蒙头代替了。世界上许多民族关于人类起源的传说中，都有兄妹结婚的情节，而且都有用树叶、兽皮或编织物遮面避羞的描述。新娘蒙红盖头只是由其演变过来的。为什么是男戴观音女戴佛？在中国传统中说的是男戴观音女戴佛，其实据佛经记载，每个人从先天一生下来就有位菩萨或佛在守护你，属相的不同守护神也不一样，属相不同性格也不同，性格是决定运势的关键。守护神主要是命里面缺少什么补什么，佩带者能够济财护身保平安，尤其本命年、逢九年时能打通流年关节，疏通流年运势，逢凶化吉，离苦得乐。狗年、猪年出生的人守护神是阿弥陀佛阿弥陀佛代表光明无量，寿命无量，能够默默守护狗、猪年出生的人，通天智慧，摆脱烦恼，不疲不倦，与社会与家庭共创人生佛业。鸡年出生的人守护神是不动尊菩萨不动尊菩萨是理性的象征，能够默默保护你，能使你在人生的道路上知错知过，把握人生的每一次机遇，很好的利用自身的智慧，应付种种困境，使你事业有成，家庭幸福，吉祥如意。羊年、猴年出生的人守护神是大日如来大日如来是光明理智的象征，佩戴者能够保护你，给您带来光明理智，除妖避邪，能使你通天地之灵气，取万物之精华，勇往直前，光明快乐。马年出生的人守护神是大势至菩萨大势至菩萨能够给你智慧之光，使你在人生道路上一帆风顺，事业有成，佛光永照，化煞化凶，吉祥如意，使你能够随佛光道路前进，发挥自我的一切智慧，达到理想的境界。龙年、蛇年出生的人守护神是普贤菩萨普贤菩萨是礼德和大行愿的象征，默默的守护龙、蛇年出生的人，使你实现最大愿望，除掉各种小人，增加领导者的权威，使你人生如愿以偿，幸福美满。兔年出生的人守护神是文殊菩萨文殊是大智慧的象征，能开发智慧，提高悟性，尤其对小孩能帮助学业有成，官人佩戴福禄双增，商人佩戴增财增福。该守护神能保佑兔年出生的人，增加创造力、开发力，使你在竞争中战胜对手，使事业飞黄腾达。牛年、虎年出生的守护神是虚空藏菩萨虚空藏菩萨是诚实、富有的象征。不虚不空是佛界的财神，当你佩戴时能够使你避开破财、败财的灾难，使你财路畅通无阻，且能生财聚财，得八方贵人相助，远离小人，人财俱旺。鼠年出生的人守护神是千手观音千手观音是大慈悲的象征，当你佩戴时她能够默默的保佑你度过各种难关、消除各种病痛，当你运气旺时，能使你更加辉煌，当运气低落时，能够消除各种障碍，化解各种灾难，使你顺利度过关口，达到一生幸福、平安吉祥。为了使生活少受挫折，生活中少走弯路，应该及时尊请和佩戴，以免遗憾终生。其实这种说法是不对的! 因为在佛教里面:佛和菩萨本来就没有性别,那么又何来男请观音,女请佛之说呢? 其实正确的是,中国藏传佛教密宗通过天干地之,十二因缘,金木水火土五行相生推出了有八位佛菩萨保佑了十二个生肖! 如果你们真要佩带就佩带自己的本命佛最好! 我知道属老鼠的本命佛是:千手观音属猪和属狗的是:阿弥陀佛属龙和属蛇的是:普贤菩萨阿弥陀佛希望你们都能找到自己的本命佛! 在中国传统中说的是男戴观音女戴佛，其实据佛经记载，每个人从先天一生下来就有位菩萨或佛在守护你，佛教是人类文明最珍贵的精华，对东方文化，及人类文明，有深远的影响。佛法的广大无边，平等圆融，通上彻下是最有用的。它提出的药方是：人人要平心静虑，快乐不在外界，幸福在自我心中，唯有透过静思熟虑，少欲知足，舍己为人，自己才能快乐，一切苦恼才会熄灭。过去经商的、赶考的等等都是男子，常年出门在外，最要紧的是平安。观音可保平安，同时人们也希望在其保护下，生活顺利、事业顺心、身体健康、万事如意。玉文化中的观音是经过几千年来中国人的提炼以佛教中的观音大士与道教中的王母娘娘和融合所形成现在我们所见到的女身形态。佛也就是弥勒佛——未来之佛，能带给人们福气、祥和之气，以祈盼美好的明天。男人多戴观音，是让男人少一些残忍和暴力，多一些象观音一样的慈悲与柔和，自然就得观音保佑平安如意。女士多戴弥勒，是让女人少一些嫉妒和小心眼，少说点是非，多一些宽容，要象弥勒菩萨一样肚量广大，自然得菩萨保佑快乐自在。总的来说,男戴观音女戴佛也就是男女互补的意思,男人可以吸取一些女性的优点来弥补男性的缺点,而女性则可以吸取男性的一些优点来弥补自己的不足! 在中国传统中说的是男戴观音女戴佛，其实据佛经记载，每个人从先天一生下来就有位菩萨或佛在守护你，佛教是人类文明最珍贵的精华，对东方文化，及人类文明，有深远的影响。佛法的广大无边，平等圆融，通上彻下是最有用的。它提出的药方是：人人要平心静虑，快乐不在外界，幸福在自我心中，唯有透过静思熟虑，少欲知足，舍己为人，自己才能快乐，一切苦恼才会熄灭。过去经商的、赶考的等等都是男子，常年出门在外，最要紧的是平安。观音可保平安，同时人们也希望在其保护下，生活顺利、事业顺心、身体健康、万事如意。玉文化中的观音是经过几千年来中国人的提炼以佛教中的观音大士与道教中的王母娘娘和融合所形成现在我们所见到的女身形态。佛也就是弥勒佛——未来之佛，能带给人们福气、祥和之气，以祈盼美好的明天。男人多戴观音，是让男人少一些残忍和暴力，多一些象观音一样的慈悲与柔和，自然就得观音保佑平安如意。女士多戴弥勒，是让女人少一些嫉妒和小心眼，少说点是非，多一些宽容，要象弥勒菩萨一样肚量广大，自然得菩萨保佑快乐自在。总的来说,男戴观音女戴佛也就是男女互补的意思,男人可以吸取一些女性的优点来弥补男性的缺点,而女性则可以吸取男性的一些优点来弥补自己的不足身为女子，世事烦扰，难免愁肠百结，佛的宽容、大度、静默正可化解种种愁绪。因此，女子佩戴佛，可促使自己平心静气，豁达心胸，静观世事起伏，笑看风起云涌。　　观音是中国数千年来慈善与救赎的化身，是真善美的代名词。观音心性柔和，仪态端庄，由男士来佩戴，可消弥暴戾，远离是非，世事洞明，永保平安，消灾解难，远离祸害。观音菩萨可以救助世上的一切痛苦和困厄。观音菩萨能急人所急，难人所难，随时解救困厄的人。观音可以现出三十三应身，能把人渡往幸福的彼岸观音菩萨救人是不图回报的。男戴观音女戴佛，是取阴阳调和、二性平衡之意。 12生肖的由来十二生肖源于何时，今已难于细考。长期以来，不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠刀。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样，十二生肖便齐全了，十二地支与十二生肖的配属如此完整，且与现今相同。生肖为何取数十二？《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。”时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时辰。《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之说，《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。” 近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》。其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初，玄黄骑着混沌兽遨游，遇到女娲。女娲身边有两个肉包，大肉包里有十个男子，小肉包里有十二个女子。玄黄说：‘这是天干革命地支神，来治理乾坤的。’于是，为他们分别取名，配夫妻，成阴阳。男的统称天干，女的则为地支。”这一创世神话故事，讲干支，讲玄黄神、女娲神，讲乾坤阴阳，将干支的“身世”推溯得十分久远。天乾地刊，古代历来以天为主、地为从。十天干又叫十母，对应的十二地支则别称十二子。汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情，占斗纲所建，于是始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之支。干支相配，以成六旬。”大桡是黄帝时代的大臣，这里的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子开始，这一循环称为一个甲子。其中，每个天干出现六次，每个地支出现五次。十二生肖的产生，有着天文学的背景。在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复。宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰‘我见青草几度矣’，盖以草一青为一岁也。”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。”年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现，是初期历法最精度的成果之一，“十二”便视为传达天意的“天之大数”。天干需地支为伴，日月相对，天地相对，就非“十二”莫属了。子鼠丑牛……戌狗亥猪。天下动物很多，古人为何选择了这十二种动物为属相？清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。人生于寅，有生则有杀。杀人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。犯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故犯属兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。羊啮未时之草而茁，故未属羊。申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。本者，月出之时，月本坎体，而中含水量太阳金鸡之精，故本属鸡。于核中，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。” 　　另一种说法，十二生肖的选用与排列，是根据动物每天的活动时间确定的。我国至迟从汉代开始，便采用十二地支记录本一天的十二个时辰，每个时辰相当于两面三刀个小时，夜晚十一时到凌晨一时是子时，此时老鼠最为活跃。凌晨一时到三时，是丑时，牛正在反刍。三时到五时，是寅时，此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛。五时到七时，为犯时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时玉兔捣药正忙。上午七时到九时，为辰时，这正是神龙行雨的好时光。九时到十一时，为巳时，蛇开始活跃起来。上午十一时到下午一时，阳气正盛，为午时，正是天马行空的时候。下午一时到三时，是未时，羊在这时吃草，会长得更壮。下午三时到五时，为申时，这时猴子活跃起来。五时到七时，为酉时，夜幕降临，鸡开始归窝。晚上七时到九时，为戌时，狗开始守夜。晚上九时到十一时，为亥时，此时万籁俱寂，猪正在鼾睡。关于十二生肖的排列，还有各种传说，这类故事，或似开心解闷的笑谈，或似贬恶扬善的寓言，文学成分较浓。但是，生肖座次的排定，决非一朝一夕，也不是一代人所能完成的。最初未必就是一次提名十二种，也许只有四五个，也许曾有过超额的局面，后来优胜劣汰，定额定员并定位了，一直传至今日。 12生肖与性格鼠年出生的人――敏锐乐观性格：性柔和、为人坦成、单纯、具有敏锐的直观、以感觉来判断事物，能力强、属性急，急功型，虚荣心强，常因异性之事而失败，经济、财动佳。爱情：很受人喜爱，细心，温柔，对于爱情充满罗曼蒂克的憧憬，对于异性有强烈的好奇心，并且绝不会令对方感觉无聊或乏味。最佳配偶：相龙、猴、牛。运气：一生运势良好，在事业方面，中途有挫折，但懂得储蓄，能安平定平稳度终生。忠告：过分自信，常有事后追悔情况产生。职业：学者，作家，艺人，医生。牛年出生的人――勤勉踏实性格：沉默寡言，为人正直，纯朴，不愿伪装表面，富于耐性的同情心，具有勤劳，努力、坚毅的习惯，思考力强，坚持己见，容易失去易友，有老大气概，做事很精细，晚年将鸿图大展。爱情：典型的现实主义者，缺少罗曼蒂克情调，个性不够潇洒，女性具有容忍性格及母爱。最佳配偶：相鼠、蛇、鸡运气：节约自俭、晚年头角峥嵘，财运享通，种瓜得瓜，种豆得豆。忠告：有我行我素的强烈性格，行动往往偏激，故要心胸开阔，集思广益，不可独断专行。职业：律师、作家、社会工作者。虎年出生的人――富于冒险性格：富于正义感，讲道理，男性外刚而内柔，女性则外柔而内刚，具有组织才能，富于发明，革命性的开拓精神，热心公益，就女性而言，是个不让须眉型。爱情：主动获得对方的爱，有魄力，拥有动人的风韵，天生丽质，计人喜欢。最佳配偶：相马、狗、猪运气：上天赋予好运，行动表现非凡，乃十二生肖中运气最好者，是成功与幸运的象征。忠告：一生沉浮不定，要节约钱，积极进取，克服困难，以求步步高升。职业：公营干部，合作高级主管兔年出生的人――高贵典雅性格：为人乐观，快活，不愿过拘束的生活，为追求理想而前进，但因实施能力薄弱，故事多不成，凡有新流行，就是走在前端，防卫观念非常敏锐。爱情：非常罗曼，善解人意，外貌与内心都温柔有加，若能宽宏大量，即可享受甜美的爱情。最佳配偶：相羊、狗、猪运气：一生运势良好，虽有小波折，职位称迁慢，但能安定平稳度终生。忠告：对人，事物的心思过于细致，要抑制嫉妒心，放一心胸，发挥天赋就可望成功。职业：经营、种植龙年出生的人――气宇轩昂性格：人品高，刚毅，高于热情，有强烈的向上心。属聪明才智型，但缺乏思虑的耐心，做事常半途而废，表面冷漠，其实内心极强的仁狭骨气，处处为他人着想。爱情：渴望恋爱，重视气氛，希望得到对方的温柔怜爱，女性重视贞操，不过中年以后会有情感上的困扰。最佳配偶：相猴、鼠、鸡运气：命运不错却有波折，年轻时若有贵人相助，多能飞黄腾达，中年运势稍差，对财常挥霍无度。忠告：无耐性，经不起考验，要想成功需有始有终。职业：任何职业皆可，独立经营事业蛇年出生的人――神秘莫测性格：具有周密的思考力，立定志愿后必勇往迈放，表面坦城，其实是神经质，猜疑心强的人，智能高，具有审美感，是个艺术天才。爱情：一旦喜欢对方，易燃烧炽烈的占有欲和嫉妒心，思想开放，富神秘色彩，感情有时不专，偶然机会下易背弃另一半。最佳配偶：相牛、鸡运气：名利财富，唾手可得，在金钱方面是一位幸运者，如是其非凡的才华，不少人能成就大业。忠告：智慧才于非凡，运用应持慎，不可成不究凶极恶的罪人。职业：演艺者，特种营业者马年出生的人――独立奔放性格：为人豪爽，活泼，直感，推断力强，头脑灵活，机智，迅速，对任何事都很坦率，正直，并且善于口才，对事物的好恶差距大，很容易走极端，是个性急，任性的人。爱情：性情直率无讳，喜欢与厌恶，表现非常明显，不作暖味表示，多数人晚婚，因爱好自由无拘无束，婚姻容易陷入危机。最佳配偶：相虎、羊、狗运气：晚年行运佳，在事业方面，中途有挫折，倘能巩固事业基础，成就非凡。忠告：与耐性不善外逆境，做事易半途而废，须锻炼力与耐性。职业：作家，企业家、艺术工作者。羊年出生的人――温文儒雅性格：柔和而稳重，有深厚的人情味，是重仁义的好人，具有细腻的思考力，有毅力，可得一技之长，表面柔和而内心却是坚持己见，反抗精神强，防御本能极优。爱情：依赖性强、个性多悉善感，缺乏时间观念，而包重于爱情，是经不起优患吃苦者。最佳配偶：相兔、羊、狗运气：运势随年龄而长，年轻时若有贵人相扶亦能成大业。忠告：略带神经质，不善于处理逆境，容易看破红尘，应培养进取精神。职业：画家、公务员、美容师猴年出生的人――机智伶利性格：幽默、机智、活泼、所以多方面的才能常超越人群，人缘好，但重名利，独占欲强，处事敏捷，自信心强，手脚灵活，善于模仿，开放，性格宽厚。爱情：异性朋友多，热情奔放，定性不足，但真正爱情上即变成爱情专一者。最佳配偶：相鼠、龙运气：凡事以自我为中心，擅于交际，运势不错，年轻时锋芒渐露，持之以恒，必能成大业。忠告：虽有过人的智慧，但目光短浅，应小唱调，知足常乐。职业：演艺界、独立经营事业。鸡年出生的人――神采奕奕性格：发表力、表现力强，能注意到事力的细节，为人温和，谦虚而谨慎，有强烈的经济观念，但虚荣心强，爱享受，喜派头，走流行，对异性的诱感，常无法克制。爱情：刻意装扮，能言又善道，对事并然，颇能吸引异性，眼光颇高，一旦发觉对方不理想时，即有慧剑斩情丝的魄力。最佳配偶：相牛、马、蛇运气：一生坦途行好运，物质生活富裕，事业有成，虽有财运，开销也大，因此不太能存资产。忠告：傲慢自负，对别人要求甚严，应少唠明，少管闲事，避兔无谓麻烦，就会受欢迎。职业：个体经营，医生，公务员狗年出生的人――忠诚正直性格：为人正直，守规矩，有责任感，对上司，长辈敬重、工作认真，自我观念极浓，缺乏通融性，发表力，所以常失去许多美好的事物，防卫意识强。爱情：喜恶皆明显表现，一旦付出真情会全心全意善待对方，性情率直，天真，早婚居多。最佳配偶：相虎、兔、马运气：生平运势佳、有贵人相助，中年后升迁面率大，若努力不懈发挥潜能，是卓越的主管。忠告：情绪不稳定，要自我克制，不断吸收新知识和处世之道。职业：教师、医务、经营猪年出生的人――性情率直性格：崇高义理、人情，纯情，律己甚严缺乏应变能力，经观念发达，具有消极性理性能力，平时沉默寡言，独断独行，常因异性的事而起波折。爱情：纯情可爱，胸禁开朗，感情丰富，对爱情的表示不轻易显现在外，真情却深藏内心。最佳配偶：相羊、兔运气：在十二生肖中，财运首届一指，福星高照，年轻时就能出人头地，无论从事何种积业，都有可能成为叱咤风云的人物。忠告：做事缺乏耐性，依己意行事，不会转移目标或运用手碗，须谨慎行事。职业：文化界，交通运输业。运用黄历的概念十二时辰一天廿四个小时，分成十二个时辰，每天从晚上的十一点开始算起，每二个小时为一个时辰，依序为：子时(23--01)、丑时(01--03)、寅时(03--05)、卯时(05--07)、辰时(07--09)、已时(09--11)、午时(11--13)、未时(13--15)、申时(15--17)、酉时(17--19)、戌时(19--21)、亥时(21--23)。干支的运用为了计算时日的方便，古人以十天干及十二地支交互应用，排定顺序依次为甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳......等，每六十个单位为一轮，称做一甲子（意即又一个甲子的循环）。因此，六十年为一轮，周而复始，去年为辛已年，今年就轮到壬午年，明年则为癸未年，而其中之子、丑、寅、卯，则相对于生肖之鼠、牛、虎、兔。同理，六十个月为一轮，正月为寅、二月为卯、三月为辰、四月为巳....；应用于日支而言，当然也是六十天为一循环，周而复始。阴阳五行与方位：五行为木、火、土、金、水，五行相生也相克。木生火，火生土，土生金，金生水，水又生木，如此地循环相生；反之金克木，木克土，土克水，水克火，火又金，都是环环相扣。而天干和五行、方位有相关，举例言，甲、乙属木为青色，代表的是东方，旺在春季。而由于地支的方位关系，又衍生出四长旺、四正、四旺、三合、六合、六冲等等。看来有点雾煞煞，没关系，总之这些都是每天宜忌冲煞的参考，而且黄历上已经写得清清楚楚了。通用事项一年共分为廿四个节气，依序是立春为节，雨水为气；惊蛰为节，春分为气；清明为节，谷雨为气....。亦即总共有十二个节和十二个气。而节气除提供农家农耕时机、农作栽植种类的参考之外，也表示了气候的变化与季节的轮替。在命理上更重要的一个观念，立春为正月节，也就是说，即使已经是农历正月了，但如果还没有过立春，就仍应该以十二月来看待；反之，如果过了立春，但还是属于农历十二月，就应该以下一年度的正月来论断。其它二月、三月、四月……，也都要以是否过了惊蛰、清明、立夏…….为依据。每日冲煞，每六十天为一甲子的轮回，对于每天冲煞的对象而言，同样地也是每六十天轮一次。每逢子日冲马（必煞南方），丑日冲羊（必煞东方），寅日冲猴（煞北方），卯日冲鸡（煞西方）依序类推。胎神的位置与方位：胎神是保护胎儿的神明，与胎儿的成长安危息息相关，因此胎神每日的位置所在，就不可以随意敲打或移动对象，以免对胎儿不利，甚至造成孕妇的流产。胎神所在位置，事实上也是依据甲子，六十天为一轮回，不用背，黄历上就每天有写。胎神所在位置共有门（特别是指孕妇的房门）、大门（整棵房子的大门）、磨（石磨）、厕（厕所）、厨（厨房）、灶（炉灶、瓦斯炉等）、炉（锅、鼎）、仓库（储藏室）、房（尤指孕妇房间和家具）、床（尤指孕妇所睡的床）、碓（舂米谷的设备）。而所谓的「外正东」，则指房屋外的东方；「房内东」，则是指房屋内的东方。胎神的说法自古流传下来，即使真假难辩，但家中有怀孕的人最好还是不要太铁齿，注意为妙。用事择日时 (1)选吉日：哪一天宜嫁娶？宜搬家？什么事能做？不能做？这是根据当值年神、月神、日神、五行生克刑冲、建除十二神等等所推衍出来的，各种吉神凶煞各有宜忌事项。举例而言，根据《协纪辨方书》记载，天德合、月德合，是吉神，适合祭祀、祈福、上官赴任、结婚姻…….等；建除十二神则是建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭，如满日宜开市、立券交易、纳财出货等，而破日则宜求医疗病、破屋坏垣等事。此外，另有探病凶日、刀砧日也都常被应用到；这么多的东西背不起来没关系，因为农民历都已经替我们汇整出来了，你只要会翻阅就可以。 (2)择良辰：在选定吉日之后，接下来就要挑个良辰了，如果只是挑个大概，《农民历》上就已经载明「每日吉时」；但如果要再求精细，还要看我们用事为何，再来因事挑时。 3.用事批注《农民历》上每天的宜忌事项，虽然已经写得清清楚楚，但有时候还是会让人看得雾煞煞，一则古代用事内容跟现今已有些相同，二则写得太过简单，有看没有懂。我们举现代常会碰到的事为例，即「裁衣」，表示的是制作新郎新娘的礼服、或制作寿衣；「纳财」，是贷款进货、收帐讨债等事宜；「出行」，指的是外出旅行观光考察等；「立券」，指订定各种契约；「出火」，是移神位到他处安置；「理发」，则是新生婴儿第一次剪发，或僧化剃渡削发。这些术语批注，有的《农民历》有提供，有的或缺，如果对此不甚了解的人，在购买《农民历》时就要特别注意挑选。 4.特殊应用其实以上所论述的择日、择时，都还只是一般通用，更严格来论，仍应当视用事的八字来选择。 (1)地支相冲子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲；所以一般若非必要，子命人（属老鼠的人）不用午日、午时、丑命人（属牛的人）不用申、日时，余此类推。 (2)地支三合申子辰、寅午戌、巳酉丑、亥卯未，各谓之「三合」。凡用事择日、时能逢三合，一般有加分作用。如申命人能同时用子、辰时之日时，或配合子、辰之伙伴，皆有利于行事之顺畅。 (3)另有「五合」（甲己合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合）、「六合」（子丑合、寅亥合、卯戌合、辰酉合、巳申合、午未合）等，其它尚有所谓的「刑」、「禄」、「贵人」等等，用法亦同。用事人如能逢三合、五合、六合、贵人、禄，皆有加分倍乘效果；如逢刑、冲自然不利。一般人对于先贤流传下来的农民历，可能都抱持敬而远之的态度，认为艰深难懂。而事实上，农民历虽然有大智能，却也不必然是那么深奥。运用农民历主要的目的就在于趋吉避凶，而每一本农民历也都清楚地告诉我们，今天适合做什么事？什么事要避讳？选什么时辰最好？什么方位是吉是凶？冲煞为何？懂得看这些，一般日常生活中也就可以广泛运用了，而每一个人的生活也就可以更加地平平顺顺，大吉大利了。怎样计算伏天 “伏”表示阴气受阳气所迫藏伏在地下的意思，每年有三个伏，三伏天是一年中最热的季节。。从夏至开始，依照干、支纪日的排列，第三个庚日为初伏。第四个庚日为中伏，立秋后第一个庚日为末伏。庚日的“庚”字是“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”十天干中的第七个字，庚日每十天重复一次。　　伏天的起讫时间每年都不尽相同，大致是在七月中旬到八月中旬。具体是怎样计算的呢？我国流行的“干支纪日法”用天干与地支相配而成的60组不同的名称来记日子，每逢有庚字的日子叫庚日。　　秦汉时盛行“五行相生相克”的说法，认为最热的夏天日子属火，而庚属金，金怕火烧熔（火克金），所以到庚日，金必伏藏。于是规定从夏至后的第三个庚日起为初伏（有10天），从夏至后的第四个庚日起为中伏（有的年的10天，有的年的20天），立秋后的第一个庚起为末伏，也称终伏（有10天），总称为三伏。　　当夏至与立秋之间出现4个庚日时中伏为10天，出现5个庚日则为20天，所以中伏到末伏有时十天，有时是二十天，而“头伏”和“末伏”都是10天。　　我国农历中“九”是习惯用的杂节，有“冬九九”和“夏九九”。其中“冬九九”流传较广，它是以冬至日为起点，每九天为一个九，每年九个九共八十一天。三九、四九是全年最寒冷的季节。　　　　“夏九九”是以夏至日为起点，每九天为一九，每年九个九共八十一天。同样，三九、四九是全年最炎热的季节。它与“冬九九”形成鲜明的对照，遗憾的是它不广为流传，其实“夏九九”确实生动形象地反映日期与物候的关系。如最能反映我国大部分地区气候特点的是最近在湖北省老河市一座禹王庙正厅的榆木大梁上的《夏至九九歌》，其全文是：　　夏至入头九，羽扇握在手；　　二九一十八，脱冠着罗纱；　　三九二十七，出门汗欲滴；　　四九三十六，卷席露天宿；　　五九四十五，炎秋似老虎；　　六九五十四，乘凉进庙祠；　　七九六十三，床头摸被单；　　八九七十二，子夜寻棉被；　　九九八十一，开柜拿棉衣。 [1] 阳历。阴历。农历阳历——缺点：只顾太阳，不顾月亮，月份与月相无关。阴历——缺点：偏爱月亮，丢掉了太阳的周年视运动，使日子与节令脱离。农历是阴阳合历——优点：统一阳历和阴历，保持两全其美，既能照顾季节时令，又能使每月的月相与日期固定。这种似阴似阳、阴阳合一的历法，就是历法学家们说的“阴阳历”。我国长期使用的“农历”，就是阴阳历的最好代表。农历又称“夏历”。我国一部分人不恰当地称之为“阴历”，因为它很容易与“太阴历”的简称“阴历”相混淆，其实二者是有区别的。我国农历相传是从“古六历”即黄帝历、颛顼历、夏历、殷历、周历、鲁历演变而来的。我国历代曾颁布过一百多种历法，各种历法的准确程度在当时世界上都是第一流的。优良的历法是我国古代天文学的辉煌成就的重要组成部分，对于世界文明史有过重大贡献。不但我国许多民族使用农历，我国周围的越南、朝鲜、日本等国都使用农历。我国农历与季节大致相符，所以长期以来能够很好地指导农业生产，为农业生产的发展作出了重要贡献。同时，农历在我国古代天文学中也占有很重要的地位，因为它既牵涉到太阳的视运动，又牵涉到月亮的视运动，迫使古代天文学家去认真观察太阳、月亮等天体，从而推动了古代天文学的发展。但我国的农历比较复杂，一般人不易记忆，也不容易与世界进行更广泛的交流，因此难于在全世界推广。在辛亥革命以后，我国也开始采用格里历，但同时保留了农历的内容，以用来指导农业生产。夏历（农历）。规范历农历采用“定朔法”——以朔日为每月的初一，又将回归年划分为二十四节气，在缺中气之月置闰，既反映了太阳热力作用对地球的影响，又反映了以月亮为主，加上太阳对地球的引潮力共振的周期变化，融阴月阳年为一体，为我国传统文化的瑰宝。但因年久失修，大小月无定序，不时有2-4个大月、2-3个小月相邻，以缺中气之月为闰月，闰月游移不定，各年同名节气在格里历（简称格历）3-4天里波动，不便推算、记忆和使用。傣历来源于古代夏历，19年7闰，采用“平朔法”——单月大，双月小，固定闰九月大，大小月相间定序，约5年改1个八月大，方便记忆和使用[1]。本方案返扑归真，借鉴傣历，并加以创新，使阴月阳年更加规范。 1.置闰南朝宋大明六年——463AD大科学家祖冲之制定的《大明历》，采用20组19年7闰插入1组11年4闰，计391年144闰；唐代李淳风的《德麟历》始改为“在缺中气之月置闰”，实际上仍保持19年7闰的基本格局，沿用至今。傣历采用“平朔法”、单月大，双月小，固定闰九月，比夏历早3个月，推测系从秦历脱胎而来。返本归源，本方案借鉴傣历，并固定单月小，双月大，闰六月（大月），以公元19的整倍数为闰年周期，按现行闰年次序，固定在第3、6、9、11、14、17、19年为闰年，但逢公元尾数333、666、000年份所在的19年7闰，免去后“8年3闰”，成为“11年4闰”。本方案月均近似朔望月，年均近似回归年，固定闰六月，跟寒暑周期基本相符。（表1） 2.大小月固定单月小，双月大，闰六月大。除公元尾数为000、165、335、500、665、835年外，凡5的倍数年份的正月改为大月。本方案在333又1/3年里有333.33333×12+122.754386=4122.754386个月，其中有（333.3333÷5）-2=64.6666个正月大，合计有2000+122.754386+64.666666=2187.420153个大月，1935.333333个小月，折合121747.2982日，月均29.53057273日（29天12小时44分1.483秒），年均365.241895日（365天5小时48分20秒）。现代历算学家曾次亮，据我国几千年的日月食资料计算， 1世纪初的回归年为365.24231551天，19世纪初为365.24219879天[2]，1世纪初的朔望月为29.530594093天，19世纪初为29.530588181天[2]，则本方案年均相当于69世纪时的回归年，月均相当于69世纪时的朔望月，具有前瞻性，望在小月十五，大月十六，日期跟月相和潮汐周期吻合，方便记忆和使用，对医学、保健、海洋生物学、水运、宗教、、天文历算学等均具有重要意义。 3.二十四节气本方案取辛丑1901~戊申2028各年同名节气的格历众数日期为准，它跟习用的黄道十二宫的日期基本相符（各英汉辞书的少数星座日期有些许出入[4]；虽然岁差已使星座缓慢东移，但习用日期仍被人们沿用至今。）各历书上的节气有标至时辰或标至分钟的，貌似精确，但各年同名节气以及相邻冬至间的长度（岁实）均常有出入。西安章潜五教授主张以21世纪各年同名节气的众数日期为准；由于格历1990年减闰后，2100年才再减闰，故各年同名节气的日期渐趋前，本方案取1901~2028各年同名节气的众数日期为准，十二中气（关键性节气）跟黄道十二宫的日期更加一致，达到中西合璧，沟通古今，方便记忆、使用和交流。 4.修历日期建议于农历丙戌年春节——格历2006年1月29日改为夏历丙戌年正（庚寅）月初一（戊午日），当年闰六月。1968年“文革时期”以除“四旧”为名，被迫将夏历称“农历”，海内外华夏同胞均用她跟格历参照使用，共庆系列传统节日，并不囿于“农”圈内，《辞海》等有关辞条均认为称“农历”不当，时至今日，堂堂文明古国的各报头、公文、请帖等仍在使用那并不适当的“农历”，或羞提历名，仅用干支年号，甚至砍去传统历，五花八门，不伦不类。建议传媒和有关部门尽早拨乱反正，理直气壮地恢复传统名称——夏历清明节的习俗清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。荡秋千这是我国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。蹴鞠鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。踏青又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。植树清明前后，春阳照临，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。节古时也叫三月节，已有２０００多年历史。公历四月五日前后为清明节，是二十四节气之一。在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明。清明节起源春秋战国时代，是中国汉族的节日，为中国二十四节气之一，时间约在每年的阳历４月５日前后。清明节后雨水增多，大地呈现春和景明之象。这一时节万物“吐故纳新”，无论是大自然中的植被，还是与自然共处的人体，都在此时换去冬天的污浊，迎来春天的气息，实现由阴到阳的转化。古有清明前一天为“寒食节”之说，相传起于春秋时期晋文公悼念介子推“割股充饥”一事，后逐渐清明寒食合而为一。唐代扫墓日期一般在寒食节，宋后移到清明。传说中“寒食节”的起源地就在山西中部介休，介休一名的来历即是为纪念介子推“割股充饥”而不图为报，最终在此被大火烧山而亡，绵山也因此又称“介山相传大禹治水后，人们就用“清明”之语庆贺水患已除，天下太平。此时春暖花开，万物复苏，天清地明，正是春游踏青的好时节。踏青早在唐代就已开始，历代承袭成为习惯。踏青除了欣赏大自然的湖光山色、春光美景之外，还开

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