师德的核心就是爱-师德培训讲稿.doc

师德的核心就是爱师德培训讲座师德培训会，顾名思义，是有关师德修养的。古人云：“学高为师，身正为范。”“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”陶行知先生曾对教师的师德修养提出过严格的要求，他说：“个人一举、一动、一言、一行，都要修养到不愧为人师表的地步”。陶行知先生以自己一生的教育实践，树立起高尚师德的典范，被尊之为“万世师表”。温家宝总理在视察北京市第三十五中的时候，也曾强调：“广大教师要加强师德修养，以自己高尚的情操和良好的思想道德风范去教育和感染学生，以自身的人格魅力和卓有成效的工作赢得全社会的尊重。”根据一些名人的真知灼见并且结合个人的体验，我讲讲有关师德问题。以下从五个方面对这个问题进行简要的阐释。一、什么是师德师德是教师职业道德的简称。它是教师在从事教育活动中必须遵守的道德规范和行为准则，以及与之相适应的道德观念、情操和品质，它体现着社会和人民对教师的希望和要求。师德是教师素质的重要组成部分。教师劳动的知识性、专业性、艺术性、复杂性、长期性、示范性与创造性的特点决定了教师素质构成的特殊性。教师素质是顺利完成教学任务、培养人所必须具有的身心相对稳定的潜在的基本品质。其本质特点是指教师自身的质量，即教师身心发展的总水平。其构成要素主要是：n 职业理想师德的本质n 职业责任培养社会主义建设者和接班人n 职业态度积极主动n 职业纪律遵纪守法n 职业技能教书育人的本领n 职业良心道德责任感和道德自我评价能力n 职业作风在职业活动中的态度和行为n 职业荣誉社会的肯定和个人的尊严,自豪感师德是教师人格特征的直接体现。在教育中，一切师德要求都基于教师的人格，因为师德的魅力主要从人格特征中显示出来，历代的教育家提出的“为人师表”、“以身作则”、“循循善诱”、“诲人不倦”、“躬行实践”等，既是师德的规范，又是教师良好人格的品格特征的体现。在学生心目中，教师是社会的规范、道德的化身、人类的楷模、父母的替身。他们都把师德高尚的教师作为学习的榜样，模仿其态度、情趣、品行、乃至行为举止、音容笑貌等。师德的特殊性：与 任 何 职 业 不 能 相 提 并 论 n 奉献性劳动成果具有延滞性；n 崇高性教师的社会期望远低于其社会地位；n 典范性其身正,不令而行;其身不正,虽令不从；n 深远性深、广、远；n 创造性教育需要艺术，教育要求创新。二、师德的内涵（一）、师德的核心n 现代师德的核心是师爱为魂。n 集中表现为为提高学生素质服务。包括：强化学生的主体意识，做学生成长的引路人，为学生发展创造良好的环境。（二）、可以用“师爱为魂，学高为师，身正为范，理念为先”概括其内涵。 1、师爱为魂:教师对学生无私的爱,也包括对学生的安全保护，这是师德的核心。 2、学高为师：教师对某一学科知识丰富、业务精通、治学严谨、注重创新，这是师德不可或缺的重要组成部分。 3、身正为范：教师要时时处处以身作则，率先垂范，这是师德的直接体现。4、理念为先：教师要与时俱进，终身学习，不断拥有新的教育理念，要会沟通、善交流、能合作，这是师德的基础。师德体现在教书育人，言传身教的职责中；凝聚在对学生始终如一，无微不至的关爱里；升华在对教育事业无比忠诚，为教育事业无私奉献，不为名所动，不为利所诱的坚贞操守上。 三、师德的最高境界是什么中国教育学会会长顾明远先生说：是勤业爱生！那么勤业爱生在具体的教育教学实践中是什么样子？列举几个实例吧。1、做个心中有“道”的教师。 一个偏僻乡村学校好不容易才邀请到一位特级教师来讲一节课。特级教师来了，谁也没有想到竟是一位十分年轻的美女。特级教师随便走进一间教室，准备上课。这间教室的讲台上散落着乱七八糟的粉笔，台面上有着一层白乎乎的粉笔灰。特级教师用目光巡视了一周后，迅速收拾好讲台上散乱的粉笔，然后走下讲台，转过身去，面对着黑板，轻轻吹去了讲台上的粉笔灰。片刻的鸦雀无声后，教室里响起了一片掌声。大家用掌声给她的开场白打了最高分。讲课的途中，她出了几道题让学生做。过后，她又讲解了这几道题的做法。讲完后，她说了一句：“请做对的同学扬一扬眉毛，暂时没做对的同学笑一笑。” 课后，所有的听课教师都感悟到了什么样的教师是特级教师。 这个特级教师遇到的情况我们有的老师大概也遇到过吧。那你是这样做的吗？是不是面对着讲台上凌乱的摆设，视而不见？只要能腾出放讲义的地方就行了，至于清洁讲台，那是值日生的事情；有时担心厚厚的粉笔灰弄脏讲义，就用书尽力拍，吸一口气用嘴猛吹，顿时，坐在前排的学生就遭了殃，偶尔有几个学生往回吹，很可能还对他们吹胡子瞪眼的，认为这是对教师的极大不敬，从没想到过要换个方位；平时，对待那些做错题，或者完不成任务的学生，岂能让他们只是笑一笑而已？往往是恨不得痛骂一番才解心头之恨！ 由此，我们想到钱学森冲破国外的重重阻力，放弃优厚的待遇，毅然回国；被称为“水稻杂交之父”的袁隆平，依然与当地农民一样，天天出没在田埂上；拥有亿万身价的姚明，从国外回来的接风宴，竟然是去单位食堂这些名人之所以令人钦佩，首先，就是他们心中有“道”追求自身人格的完美、道德情怀的高尚。 “师者，传道授业解惑也。”道之不传，惑也难解。新课程倡导情感、态度、价值观的培养，因此，教师只有注重自身“道”上的修养，才能真正做到“德高为师”！才能给予学生真正意义上的、人性化的关怀。我想，这便是我们所要追求的师德的最高境界吧。 福建师大余文森教授把师者分为六个层次，巫师（班门弄斧）、庸师（愚蠢教人）、经师（传授知识技能）、能师（培养能力发展智力）、名师（启迪智慧）、大师（大智大慧之师）。如果你成不了一名能师请万万别当一名庸师。巫 师：班门弄斧 这类的教师专把简单的、大家本来都懂的知识说得大家都不懂了。庸 师：“以愚蠢教人，那是善良的人所能犯的最严重的罪孽。” 浪费经 师：这类的教师是正而八经地传授知识的教书匠资治通鉴中说：“经师易遇，人师难遭”。经师教学问，人师教做人；经师重能力，人师重品行。能 师：培养能力发展智力名 师：启迪智慧大 师：大智大慧2、做养马的“伯乐” 传说中，天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人，也称为伯乐。人们大多知道“伯乐相马”的故事，却不知道伯乐的本职工作是“养马”。世人把对伯乐的关注全放在他养的是否是千里马，他能否发现千里马上；对马的优劣评判标准也只有能否日行千里这一个标准上。这一现象同教师与学生的关系太相似了，社会要求教师是“伯乐”，培养出来的都是“千里马”（即学习尖子）；而很多教师也以培养“千里马”（学习尖子）为唯一目标。尽管千里马极少，却仍然按照千里马的标准去养马，造成的后果必然是绝大多数的普通马“屈死于伯乐之手”“骈死于槽枥之间”！ 每个人都有自己擅长的领域。如同马，不善跑的可能善拉，不善拉的可能善跑，不善拉、不善跑的可能善表演；于学生来说，有的善于学习，有的善于创造，有的善于管理，有的善于劳动，有的善于体艺，当初那些在学校的所谓“问题生”毕业后却成就一番事业，被邀请回母校做报告的事也不少见。所以教师不能扼杀和忽视学生的个性，不能把学生都按照成绩这一个标准来分类，什么样的马我们都要养，并且要根据不同的马的需要，用不同的饲料和方法喂养，让所有的马将来都能在各自不同的领域体现它的价值。因此我认为，作为一名好的教师，最高的标准就是当好“养马”的伯乐。不管什么样的马都养并能因材施教的伯乐！ 我们学校办学理念就是“办适合每一个孩子发展的教育”，就是让每一个孩子都有发展。每一位学生都要发展，但不必求一样的发展；每一位学生都要提高，但不必是同步的提高；每一位学生都要合格，但不必是相同的规格。当好一名“养马”的伯乐确实不容易。“养好马”也要“善相马”，知道每匹马的脾气、个性、爱好和特长，用发展的眼光有针对性地喂养，也就是针对不同的学生，用不同的标准，充分挖掘学生的个性特长，让每一名学生都能得到尊重，帮助他们看到自己的发展方向。不要让那些成绩不好的学生成为“好学生”的“陪读”者。在这里“相马”的目的是为了更好地“养马”，而不仅仅是挑出“千里马”。再次，“养马”重在“养”，即培养。看到学生有某方面的潜力，引导其向这个方向茁壮成长。如果不以速度的标准定义千里马只要在不同领域能做出成绩，我们就把它称为千里马的话，那么千里马无处不在。 这样一名“养马”的伯乐才具有师德的最高境界！ 3、自觉抵御诱惑 说到师德，许多人会说：用真爱去关心、呵护每一个学生；用宽容之心对待不同的学生；用因材施教之法去教育、感召每一个学生，这就是师德的最高境界！ 以前，我也会这样认为，因为这是作为教师最起码的素质，每个教师都应该具备。但时至今日，商品经济大潮里，物欲横流，老师经受住了种种诱惑的考验，才能谈得上达到了师德的最高境界！作为教师不参加学生家长的宴请、不拿学生家长送上的红包，不给自己班学生收费补课，教师节的时候不变相接受礼品、礼金面对种种诱惑，秉公办事，对待孩子一视同仁的老师，这才是达到师德的最高境界了。 4、谨言慎行 教师工作最大特点就是整天在“说”，对学生怎样说才是师德的最高境界呢？央视名嘴崔永元在回忆他的学生时代时说，他本来数学成绩非常好，是班上数一数二的尖子生，就因为他的数学老师一句“你丢尽了全班同学的脸”而从此失去了学习数学的兴趣。国家语委语言文字研究所佟乐泉所长在回忆他小时候读书的事时，也有这么一回：为了上学方便，他转至某小学读书，做课堂作业时，为了得到老师的表扬而极其小心，结果反而涂改了几处。老师课堂巡视至他的身后，他本以为能得到老师的夸奖，谁知道从老师鼻孔里哼出了这样一句话：“又是一个丙等生！”他失去了在这所学校继续读书的勇气，宁可多跑路，央求母亲给他转回了原来的学校。 著名特级教师贾志敏读中学时物理特棒，因为眼睛近视，上课看不见板书，他先是用纸圈成圆筒状做眼镜，被制止后他又用双手圈成筒状，老师误以为他是故意调皮而狠狠地训斥了他一顿，使贾志敏从此与物理学科无缘。 亲其师，信其道。教师的一言一行，一举手一投足，对于孩子来说是多么的重要！ 永远不说尖酸刻薄的话语、去了解学生行为背后的真实原因这些只要去做都不难，却为什么有那么多的教师做不到呢？能做到这两点的教师，大概也是师德达到最高境界了吧！四、今天，我们需要什么样的“师德”1、要确立“以育人为本”的教育观念。有一名叫付文圣的老师讲述这样一个例子。一个女同学在作文中写下这样一段话：“我常常听老师和家长们说，一个人要怎样怎样的活着，才是有意义、有价值，可是我并不这样认为，也不明白。我不知道我的这一生，到底要追索怎样的意义。活得是否有价值。一个人赤裸裸地来到这个世上，最终又赤裸裸地离开这个世界而去，无论他生前有多少财富，多大的名誉，到头来还不是什么也没有吗？难道他可以带走什么吗？仔细想想，人活着真是没有什么意思，真的很累。在20岁之前，我们要学习，活在家人、老师的期许之下，背负着沉重的压力和包袱，在20岁之后，开始走向社会，开始工作。为了有口饭吃，不得不拼命努力工作，依然很辛苦。到了40岁，要维持生活，养活孩子，整天忙碌着如此看来，活着又是为了什么呢？来世上受罪吗？如果不是，那又是为了什么活着呢？人生的意义在于何处，真想不通。来到这个世上走一遭，最后又离去，什么也没有了，来和不来又有多大区别呢？傅老师，您可以回答我这个问题吗？希望您务必讲真话，不要用大话和空话来敷衍我，因为这样的话我已经听过太多太多，早已厌烦。”傅文圣老师在她的本子上写了以下几句话：“十分高兴地看到你能如此深入的思考人生的意义活着的价值这类问题。能作出这番思考，说明你不甘平庸。你说财富、名誉到头来什么也没有了，这话也许不假，李白就曾感叹功名富贵若长在，汉水亦应西北流，但一个人来到这忙忙碌碌的社会，就不可能不创造财富，不可能不有所追求啊。陶渊明可以不为五斗米折腰而不要官位、不图名利，可他还要种豆南山下晨兴理荒秽，带月荷锄归嘛。如果每个人都抱着功名富贵终成空，不肯付出艰辛的劳动，认为活着是受罪的信条，那这个社会就不会前进，人类也就只能处在动物时代。以我个人而言，虽觉生活有重压，很苦、很累，但想到通过我的受罪，可以让家中老母有口饭吃，可以让孩子有本书读，这就是十分令人高兴的事情。尤其是看到像你们这些天真烂漫、活泼可爱的孩子一天天长大，那更是叫人感到欣慰。人生的意义是个很大且很深奥的问题，我无从准确回答好这个问题，你相信老师，要我回答是给我出了个天大的难题。以上所说，不见得完全正确，供你参考。下面是我昨天晚上在网上为你找的赵鑫珊写的一篇人是什么，望你仔细读读，看看哲人是怎样回答这个问题的吧。最后祝你在新的一年里收获更多的开心与愉悦，并与大家分享。”一周后交上来的小作文中，傅老师发现这个学生又写了这样的话：“傅老师，很抱歉给你添麻烦了，我想对你说声谢谢。看了你的回答和赵鑫珊的人是什么，虽然不能说使我彻底弄明白了这个问题，但也是对我有很大的启发，让我明白了很多，对人和人生有了新的理解。我知道了我为什么活着，应该怎样的活着，不仅仅是为了自己，也是为了我的家人和整个社会。我不知道将来的我会怎样，但我会认真过好每一天，笑着走过我今后的人生道路。”据说这个学生是这样说的，也是这样做的。后来这个学生以积极健康的心态投入到学习与生活中去，不但成绩很好，而且乐于为同学和班级做事。2、要确立“让学生生活在希望中”的教育观念。据中国教育报（2004.2.3）报道，河南辉县市拍石头乡中心学校坚信“没有差生，只有差异”的理念，就是要让每个学生都抬起头走路，对前途充满希望。校长王金海解释说：“在我们学校，没有差生的说法，而只说后进生。因为差表示在智力、能力等方面不如别人，而后进则是发展迟早的问题。”小高是被新乡市某学校开除的学生，由于学习成绩特别差，又有多种不良习惯，从小学到初中，从没有尝过受表扬的“滋味”。转到拍石头乡中心学校后，班主任主动找他谈心，还在班会上发动同学帮助他寻找优点，真正打消了他对老师和同学们的戒备心理。一次考试，小高语文考了35分，老师不但没有批评他，反而夸奖他的字比以前写得工整了。张老师在数学课上还专门设计一些简单的问题让小高回答，给他创造成功的机会，小高学习开始用功了。到二年级下学期时，他的数学第一次考了91分，其他学科也全部及格，使得这个差一点自暴自弃的孩子真正抬起头走路了。陶行知“四块糖的故事”或许能给我们很好的启示。当年陶行知任育才中学校长时，有一天他看见一位男生欲用砖头砸同学，就将其制止，并令其放学后到校长室。等陶先生回到办公室，见男生已在等他。陶先生立即掏出一块糖递给他：“这是奖给你的，因为你比我按时来了。”接着又掏出一块糖给他：“这也是奖给你的，我不让你再打人时，你立即就住手了，这说明你很尊重我。”男生带着怀疑的眼神接过糖果。陶先生又说：“我调查过了，你打同学是因为他欺负女生，说明你有正义感。”陶先生遂掏出第三块糖递给他。这时男生哭了：“校长，我错了，同学再不对，我也不能采取这种方式。” 陶先生满意地笑了，他随即掏出第四块糖说：“你已认错，再奖你一块。我的糖完了，我们的谈话也该结束了。”这就是陶先生的教育艺术。陶先生独特的教育方式让那位男生发自内心的承认了错误。如果我们的教师都像陶先生那样，发现问题学生的闪光点，不失时机的肯定他们的优点，以表扬代批评，学生自然会认识到自身的不足，问题就能很好地解决，和谐教育就因此产生。要知道，学生是发展中的人，学生的不完美是正常的，而十全十美是不符合实际的。如果我们对学生求全责备，横挑鼻子竖挑眼，甚至打骂责罚，不但违背了教育教学规律，更是缺少起码的师德的表现。3、爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神。有一位姑娘，毕业后当了一名女教师。她长得很美，走到哪里，哪里的人就会为她眼睛一亮。她的学生，特别是男学生，更希望得到她的喜爱和重视。女教师十分喜欢班上一个名叫罗斯的小男孩，因为他学习成绩突出，而且很守纪律。老师便安排他在毕业典礼上致词，并亲吻了他，祝愿他走向成功之路。可是，这一吻却引起了一位低年级男孩的嫉妒，他觉得也应该让老师吻一下。他便和老师说：“我也要得到你的一个吻。”老师很惊讶，问他为什么。小男孩说：“我觉得自己并不比罗斯差。”女教师听了，微微地笑着，摸摸他的头说：“可是，罗斯的成绩很好，而且很守纪律。”女教师接着说：“如果你能和罗斯一样出色，我也会奖给你一个吻。”小男孩说：“那咱们一言为定。”小男孩为了能得到老师的那个吻，发奋学习，不多时，他的成绩提高很快，而且全面发展。全校都知道这个小男孩很出色，他真的得到了那个美丽的女教师的一个吻。这个小男孩名叫亨利杜鲁门，他最高的职位是美国总统。当年的美国人都知道这位女教师的名字，还有她最伟大的吻。陶行知说过，真教育是心心相印的活动。伟大的师爱对一个人的影响是终生的。这就是为什么那么多人，虽已人到中年，却始终不能忘怀中小学时代的老师的原因。“爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神。”这句话深深地震撼了我！教师职业是一个神圣的职业，多少年来人们一直这样讲，但“神圣”在什么地方，大多数人却将其抽象化了，更多地将“神圣”理解为“清高”。迄今为止，只有这句话真正将教师神圣职业的内涵具体化了。疼爱自己的孩子仅仅是一种建立在血缘关系上的动物本能，然而对学生之爱却出自教师的职责，这是一种只讲付出不计回报的、严慈相济的无私之爱，这种爱才是神圣的。这种爱是教育学生的感情基础，学生一旦体会到这种感情，就会“亲其师，信其道”。师爱才是师魂。关心他人、关心社会，与人合作共事，首先是一种人格，一种修养，一种素质。如果说教师的人格力量是一种无穷的榜样力量，那么教师的爱心是成功教育的原动力。陶行知先生说得好，“捧着一颗心来，不带半根草去。”这正是教师无私奉献爱心的典范。所有学生，无论是智商高的还是智商低的。无论是家庭条件好的还是家庭条件差的，无论是安静听话的还是调皮捣蛋的，都十分需要老师的关爱。老师的爱与尊重是照亮学生心灵窗户的盏盏烛光。五、师德的核心是爱，不仅仅表现在学生身上1、还要表现在对待事业上。教师虽说是个职业，但不能按照职业去干，而要当作事业去做。（1）积极贯彻执行党的教育方针。（2）热爱教育事业，有高度事业心和责任感，全身心地投入。（3）不辞辛劳，不计得失，乐于奉献。（4）努力进取，不断提高，追求卓越。2、还要表现在对待同事上。作为班主任要爱科任老师，作为科任老师要爱班主任。（1）尊重集体，依靠集体，提倡集体英雄主义。（2）重视交流，互帮互助，重视集体智慧。（3）尊重信任，团结协作，提倡公平竞争，反对文人相轻。3、还要表现在对待家长上。教师和学生家长人格上是平等的，责任目标是一致的。（1）秉公办事，不谋私利。（2）互相联系，紧密配合。（3）对家长做到：尊重、信任、热情、礼貌。4、还表现在对待自己上。教师的工作不是给学校干的，更不是给校长干的，而是给自己干的，是在不断提升、完善自我，实现自己的人生价值。（1）活到老学习到老，修养到老。（2）严于律己，宽以待人。（3）勇于剖析自己，做到“知耻而后勇，发愤而成才”。在对待自己这个问题上我想多讲几句，把教育专家、盘锦市教育局长魏书生讲的一段话引荐给大家。魏书生说：我一直建议把教书放在第三位，把育人放在第二位，把自强放在第一位。要自强不息就要处理好四个关系：（1）处理好和社会大环境的关系。要多看光明的一面，要实事求是地比较。从索取、指责的角度看社会环境，容易觉得天昏地暗，难以生存；从感恩、从适应的角度看，便觉得天高地阔，随时都有发展的空间。（2）处理好和本职工作的关系。人要到理想的岗位，一靠素质，二靠机遇，而机遇是留给有准备的人的。暂时无法实现理想时，就把目前的岗位当作提高自己素质的训练基地。要在主观上把自己的工作看作是最光辉的事业，把平凡的岗位看作一个宏大的世界。课堂有无穷无尽的学问。（3）处理好人与人之间的关系。一要不神话人，二要不鬼话人，三要多互助，少互斗。看周围的人都是魔鬼，你就生活在地狱里；看周围的人都是天使，你就生活在天堂里。（4）处理好自己和自己的关系。人生最难管理的是自己的心灵世界。要不断解放自我、珍爱自我、超越自我。5、六个意识）师表为范师表意识。教师职业行为的示范性引导性特点，要求我们必须躬行实践，为人师表。陶行知把师表第一原则解释为，要学生做的事，教师要躬行共做，要学生装学的知识，教师要躬行共学，要学生装遵守的规则，教师要躬行共守。）德育为首育人意识。教师职业的一个重要职能是教会学生怎样做人。真正教会了学生学会做人，对于学生成长来说，教师是积了大恩大德！只教书不育人，不是一个好老师。对此，我们老师有三个问题必须时刻清醒：一是学校一切工作都要注重德育性，该渗透时就渗透,否则，学生少德，老师“缺德”；二是教学生学会做人，不可能是空调说教和机械灌输，必须结合教学内容与教学情形，恰如其分地开展德育；三是教师千万别忘了以身立教，以身示范，如为人处世、教学态度、人际交往等等，这也是在教学生学会做人呀，只是潜移默化罢了，但此时无声胜有声！）容人为怀胸襟意识。教育面对的是许许多多不成熟、不懂事、个性差异大的学生。老师切莫产生偏爱或偏见、特别对那些不尊师、常捣乱、搞破坏的差生，既不可视而不见，又不可大开杀机。瞪眼发怒、讥讽挖苦、体罚权压、甚至逼其退学等，其实是老师无能又无德的表现，从心理学角度讲，还是少数老师心胸不宽的反映。总觉得学生拆了自己的台，与自己过不去，自己又教育不了有失面子，于是采用种种有违师德修养的下策。世界上，最宽广的是心胸，最狭窄的也是心胸。做老师的，心胸要宽，要想到学生是教育对象，自己的工作就是想方设法改造他们，千万不能与学生抠气，更不能实施残暴政策。越调皮搗蛋的学生，引导得好，也许今后更发达。陶行知先生有一首小诗催人深思和启迪：“你这糊涂先生！你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有安迪生，你别忙着把他们赶跑”。）教学为主课堂意识。做教师就要走进课堂，到教学的最前沿去拼搏，去创造教育辉煌。多上课，上好课，上骨干课，上攻坚课，上挑战性的课。这是师德崇高的重要体现之一，分课的时候，挑三拣四，怨多怨少，肯定不是一个好老师。好象诗人郭小川有这样的诗句：战士应该死在战场上，演员应该死在舞台上。那么，教师应该奉献在讲台上。）质量为上质量意识一所学校，中心工作就是提高教育教学质量。为此，其中的每一位老师都应千方百计狠抓教育质量。首先要充分认识教育质量是学校的生命线，是衡量老师社会价值和个人价值的重要尺码。其次，要勇于和善于钻研业务，提高工作成效。敢抓猛抓教育质量，决不单纯是个工作业务问题，更是一个师德责任问题，是师德的最集中体现！古代教育家告诫说：“道之未闻，业之未精，有惑不能解，则非师也。”我们不得不敬佩乌克兰教育家苏霍姆林斯基，四十年如一日，刻苦钻研，勇于实践，平凡的乡村教育岗位上干出了不平凡的业绩。6）自省为本自省意识提高师德修养，要靠领导的教育引导和同事的帮助，但根本上，靠自己的学习和修炼。自省自悟，自修自养，是提高师德修养的根本手段。俗话说得好，师傅领进门，修道在自身。因此，古人早就要求我“吾日三省吾身”。当然，师德修养，也有个环境影响问题。近朱者赤，近墨者黑。因此，作为学校，要营造师德建设的好氛围。营造过程中，有三股特别群体要发挥作用，一是学校领导班子的带头示范作用：二是共产党员的先锋模范作用；三是有经验的教师的传帮带作用。最后想与老师共同分享几个观点：永远以积极的心态快乐工作n 经常保持微笑 n 学会和各种人愉快的相处 n 保持幽默感 n 有几个知心朋友 n 常和别人保持合作,并从中获得乐趣 n 保持高度的自信心 n 任何时间都要相信自己的能力 最后，要问“应该怎样对待教师这种职业呢？”我的回答是六个字：“爱业，敬业，乐业。”爱业，即热爱这个神圣的岗位。敬业，即全力以赴从事这个事关人的成长与完善的事业。乐业，即从教育过程中感受到幸福和欢乐。我把这六个字作为自勉并送给大家作为共勉。师德的核心就是爱师德培训讲座民乐小学副校长 周存华（2012年5月20日）