要知道的几个国学经典故事.doc

秉烛夜游古代十九首有“人生不满百，长怀千年忧。昼短苦夜长，何不秉烛游”之句。曹丕为魏王世子时与吴质交好。建安22年大疫，文人徐淏、刘祯、陈琳等均患痢疾而亡，曹丕作书与吴质，劝其惜时自娱。书中有“古人思秉烛夜游，良有以也”之句，后人遂以“秉烛夜游”喻以及时行乐。李白春夜宴桃李园序中即用曹丕原语，只省一“思”字。以后又引申出秉烛看花。白云苍狗唐太宗大历初年，王季友在豫章郡幕府任职。友人杜甫怜悯他博学多才却仕途失意，又遭妻子背离的不幸，作可叹一诗抒慨，首四句道“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”以天上浮云翻覆苍黄的变化，比喻人生枯荣沉浮无常。后用“白云苍狗”比喻世事瞬息万变。宋代词人张元千有“白衣苍狗变浮云，千古浮名一聚尘”句。（典见杜工部集）青梅竹马李白长千行：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长千里，两小无嫌猜。”形容少男少女天真无邪，亲昵嬉戏的形状。又以“两小无猜”喻幼男幼女天真纯洁，彼此相处融洽。如聊斋志异江城：“翁有女，小字江城，于生同甲，两小无猜，日共嬉戏。”（典见李太白集）绿叶成荫唐代诗人杜牧在宣城任幕僚时，曾前去湖州作客。遇一少女，其时年未及竿，心颇爱悦之，临别相约十年后与她成婚。此后连年游宦官，直至十四年后，被任为湖州刺史方重临旧地，而当年相约的少女已嫁三年，并生二子。杜牧惆怅不已，作叹花诗：“自是寻春去校迟，不须惆怅怨花时。狂风落尽深红色，绿叶成荫子满枝。”后人遂以“绿叶成荫”喻女子已出嫁，并生有子女。镜花水月镜中花，水中月，世人常以喻虚幻不可求得之物，但诗家常用以比喻朦胧空灵的意境。如宋研羽以佛论诗，主张妙悟，他说：“故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。”又明谢臻论诗云：“诗有可解不可解，不必解，若水月镜花，勿泥其迹可也。”以“镜花水月”比喻诗歌中不可言传的妙境。闲云野鹤五代诗僧贯林，七岁出家，颇负诗名。吴越钱缪称王后，贯休以诗投：“贯逼身来不自由，几年辛苦踏林丘。满堂花醉三千客，一剑寒霜十四州。莱子衣裳功锦窄，谢公篇咏绮霞羞。他年名上凌烟阁，岂羡当年万户侯！”钱缪见后，令其改“十四州”为“四十州”，乃可相见。贯休不从，道：“州亦难改，诗亦难改。然闲云孤鹤，何天而不可飞？”后以“闲云野鹤”喻来去自由，不受羁绊。春秋笔法来源于鲁国史书春秋，相传为孔子所修。经学家认为它每用一字，必喻褒贬。左丘明概括道：“春秋之称，微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污，惩恶而扬善，非贤人谁能修之？”所谓“春秋笔法”，也叫“春秋书法”或“微言大义”。章台柳唐代诗人韩羽居京时得一姬柳氏，才色双全。后韩羽为淄清节使候希逸幕僚。时值安史之乱，分别三年未能相聚，因寄词柳氏云：“章台柳，章台柳，往日依依今在否？纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。”不久柳氏被番将劫去，后赖虞候将许俊用计救出，使得团圆。后人就名韩羽寄柳氏词调为“章台柳”。“章台柳”亦被用为可任人攀折之路，柳墙花而专指妓女之类的人物。无弦琴晋代诗人陶渊明，虽不善琴，却置“无弦琴”一具，每逢酒酣意适之时，便抚琴以为寄托。宋代文学家欧阳修做论琴贴，自谓曾先后得三琴具，一张比一张名贵，但“官愈昌，琴愈贵，而意愈不乐。”苏轼琴诗云：“若言琴上有琴声，放在匝中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？”此均言声不在琴，其意均从陶渊明“无弦琴”一事翻出。