寡人之于国也学案.doc

寡人之于国也预学案 高一（ ）班 姓名寡人之于国也预学案学习目标1.熟读并背诵本篇课文。2.重点掌握本文的实词“数、发、直、兵、胜”等及虚词“之、以、于”等。3.理解阐释孟子的仁政思想。资料链接孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，又字子车、子居。邹（现在山东邹城市）人，是孔子之孙孔彶的再传弟子。中国古代战国时期的思想家、教育家、散文家、政治家，是著名儒家代表人物之一。孟子三岁丧父，孟母艰辛地将他抚养成人，孟母管束甚严，其“孟母三迁”、“孟母断织”等故事，成为千古美谈，是后世母教之典范。战国时期儒家代表人物之一。著有孟子一书，属语录体散文集。孟子一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作。孟子师承孔伋（孔子之孙一般来说是师承自孔伋的学生），继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子并称为“孔孟”。孟子曾仿效孔子，周游齐、晋、宋、薛、鲁、滕、梁列国，游说他的“仁政”和“王道”思想。但由于当时诸侯各国忙于战争，他的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，几乎没有人采纳他的治国思想。归而与弟子讲学著书。有孟子七篇传世：梁惠王上下；公孙丑上下；滕文公上下；离娄；万章上下；告子上下；尽心上下。南宋时朱熹将孟子与论语、大学、中庸合在一起称“四书”。在孟子生活的时代，百家争鸣，“杨朱、墨翟之言盈天下”。孟子站在儒家立场加以激烈抨击。孟子师承子思(一说是师承自子思的学生)，继承和发展了孔子的思想，提出一套完整的思想体系。孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治,坚持以“人”为本。文本研习1.通假字 则无望民之多于邻国也 颁白者不负戴于道路矣 涂有饿莩而不知发 狗彘食人食而不知检 2.一词多义归纳 数 数口之家，可以无饥矣 则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量 范曾数目项王 数罟不入洿池 数吕师孟叔侄为逆直 中通外直，不蔓不枝 直不百步耳，是亦走也 系向牛头充炭直 予自度不得脱，则直前诟虏帅失信 发 涂有饿莩而不知发 有贤士大夫发五十金 安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉 兵 非我也，兵也 穷兵黩武 草木皆兵 3解释下列划线的词河内凶 察邻国之政无如寡人之用心者 邻国之民不加少请以战喻 填然鼓之弃甲曳兵而走 或百步而后止不违农时，谷不可胜食也 斧斤以时入山林是使民养生丧死无憾也 树之以桑五十者可以衣帛矣 鸡豚狗彘之畜百亩之田，勿夺其时 谨庠序之教申之以孝悌之义 颁白者不负戴于道路矣非我也，岁也 王无罪岁4.翻译下列句子察邻国之政，无如寡人之用心者。 邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？ 兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。 谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发；人死，则曰：“非我也，岁也。” 5思考题：孟子描述了什么样的理想社会？请加以分析概括。孟子在论说时运用了哪些说理方法？请举例分析。 6.搜集背诵孟子里的名句 2