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6543217891011第1页6543217891011 中庸，就是取其其中意思，过犹不及，不走极中庸，就是取其其中意思，过犹不及，不走极端，和而不一样。端，和而不一样。第2页6543278910111 孔子精神实质是要求人们在处理人际关系时，在对待孔子精神实质是要求人们在处理人际关系时，在对待社会问题时要依据道德标准保持中立态度，考虑问题全方面，不走社会问题时要依据道德标准保持中立态度，考虑问题全方面，不走极端，对人宽容大度，这么能够使人与人之间关系保持稳定，有极端，对人宽容大度，这么能够使人与人之间关系保持稳定，有利于社会稳定。孔子观点表达了利于社会稳定。孔子观点表达了“仁仁”思想，而又区分于思想，而又区分于“这这种主义种主义”。第3页6543217891011第4页6543178910112坚守仁义、安贫乐道人生境界。坚守仁义、安贫乐道人生境界。“君子君子”达于修身境界，做个好人；达于修身境界，做个好人；“圣人圣人”则达则达于益众境界，做个对社会有贡献人。于益众境界，做个对社会有贡献人。(言之成理即可言之成理即可)第5页参考译文参考译文6543217891011第6页参考译文参考译文6543217891011第7页6542178910113子张重视表面名声，而孔子更重视品德和礼义。子张重视表面名声，而孔子更重视品德和礼义。孔子从内在涵养和对待他人等方面，提出了孔子从内在涵养和对待他人等方面，提出了“士士”只有做到品质正直、遵从礼义、善于体察人情、不慕虚只有做到品质正直、遵从礼义、善于体察人情、不慕虚名，才算是真正通达。名，才算是真正通达。第8页6543217891011参考译文参考译文第9页6543217891011参考译文参考译文第10页6543217891011为政者要正人应先正己。为政者要正人应先正己。(意思答对即可意思答对即可)孔子认为当政者道德品质对百姓影响重大。孔子认为当政者道德品质对百姓影响重大。当政者庄重严谨、孝顺慈爱、用贤重教，百姓就会敬服当政者庄重严谨、孝顺慈爱、用贤重教，百姓就会敬服当政者，尽忠而努力。当政者，尽忠而努力。(意思答对即可。意思答对即可。(如从如从“以德治国、以德治国、以礼治国以礼治国”等角度作答，言之成理亦可等角度作答，言之成理亦可)第11页6543217891011第12页6543217891011 对众人好恶应留心分辨，不要随波逐流，人云对众人好恶应留心分辨，不要随波逐流，人云亦云。君子能赞美人好，也会斥责人恶。不能善恶亦云。君子能赞美人好，也会斥责人恶。不能善恶不分，一律赞美。不分，一律赞美。不矛盾。因为君子能容人先决条件是对方虽有不矛盾。因为君子能容人先决条件是对方虽有小错，不过或因为无心而犯错，或者是犯了错而知错认小错，不过或因为无心而犯错，或者是犯了错而知错认错，对这些人当然要给他们改过向善机会。不过，对错，对这些人当然要给他们改过向善机会。不过，对那种不知道自己德行有缺点，反而处处攻击人、陷害人那种不知道自己德行有缺点，反而处处攻击人、陷害人人，就是君子也会讨厌。人，就是君子也会讨厌。第13页6543217891011三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。孟子表现出强烈自尊自强精神和一定程度上人格独立。孟子表现出强烈自尊自强精神和一定程度上人格独立。他认为，君子不能因外在环境而改变自我道义准则。他认为，君子不能因外在环境而改变自我道义准则。第14页6543217891011参考译文参考译文第15页6543217891011参考译文参考译文第16页6543217891011 孟子认为，要靠正直来培养浩然之气，即要与正孟子认为，要靠正直来培养浩然之气，即要与正义、正道相辅而行；孟子还认为，培养浩然之气要靠日义、正道相辅而行；孟子还认为，培养浩然之气要靠日积月累，而不能急于求成。积月累，而不能急于求成。第17页6543217891011 第第句话，孟子认为向权贵进言时，要勇于藐句话，孟子认为向权贵进言时，要勇于藐视权贵，不要因对方位高权重而有所畏惧。第视权贵，不要因对方位高权重而有所畏惧。第句话句话中中“舍我其谁舍我其谁”，充分显示了孟子自信和勇于担当。，充分显示了孟子自信和勇于担当。这两句话都说得理直气壮，正义凛然，表达了孟子这两句话都说得理直气壮，正义凛然，表达了孟子浩然之气。浩然之气。第18页6543217891011参考译文参考译文第19页6543217891011 “执中执中”就是以中道行事，符合中庸之道；就是以中道行事，符合中庸之道；“执一执一”就是就是“执中无权执中无权”，坚持，坚持“执中执中”，不知通权达变。，不知通权达变。因为子莫即使中道行事，但只讲标准，不知权变；因为子莫即使中道行事，但只讲标准，不知权变；和偏执于一端和偏执于一端(固执固执)杨朱、墨子一样，有损中庸之道杨朱、墨子一样，有损中庸之道(“贼道贼道”)。第20页6543217891011一日暴之一日暴之十日寒之十日寒之寒之者寒之者 为为人人处处事事贵贵在向善有恒，在向善有恒，坚坚持不懈方有所成，中途而持不懈方有所成，中途而废废必将必将远远善失道。善失道。第21页6543217891011参考译文参考译文第22页6543217891011参考译文参考译文第23页6543217891011参考译文参考译文第24页6543217891011君对臣真心相待，臣对君才能尽心竭志。君对臣真心相待，臣对君才能尽心竭志。正反对比分析。先提出君对臣若做到正反对比分析。先提出君对臣若做到“三有礼三有礼”，臣就能为旧君臣就能为旧君“有服有服”；再从反面分析君若对臣残暴、；再从反面分析君若对臣残暴、使用极端伎俩，臣则使用极端伎俩，臣则“何服之有何服之有”。君臣关系关键在。君臣关系关键在于君对臣态度。于君对臣态度。第25页6543217891011第26页6543217891011善言善言善道善道轻重轻重 涵养应从本身做起，不舍近求远；应严格要求自己，涵养应从本身做起，不舍近求远；应严格要求自己，加强本身涵养。加强本身涵养。第27页
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