行书的欣赏和学习.ppt

行书的欣赏和学习行书的欣赏和学习何为行书介于楷书、草书之间的一种字体，弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认“行”是“行走”的意思，因此它不像草书那样潦草，也不像楷书那样端正。实质上它是楷书的草化或草书的楷化。楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”。宋代书家及行草书作品宋代书家及行草书作品“宋四家宋四家”：苏轼苏轼黄州寒食诗帖黄州寒食诗帖黄庭坚黄庭坚米芾米芾蔡襄蔡襄宋徽宗宋徽宗宋代文人书家甚多，林逋、范仲淹、欧阳修、苏洵、司马宋代文人书家甚多，林逋、范仲淹、欧阳修、苏洵、司马光、王安石、陆游、朱熹、文天祥、岳飞等。光、王安石、陆游、朱熹、文天祥、岳飞等。宋代行书宋代行书苏轼（苏轼（1037-1101)1037-1101)字子瞻，号东坡居士，眉山字子瞻，号东坡居士，眉山(今属于今属于四川四川)人。他的书法从人。他的书法从“二王二王”，颜真卿，颜真卿，柳公权，褚遂良，各家吸取营养，在继柳公权，褚遂良，各家吸取营养，在继承传统的基础上努力革新。承传统的基础上努力革新。苏轼黄州寒食诗帖苏轼黄州寒食诗帖黄州寒食诗帖：黄州寒食诗帖：纸本，纸本，25行，共行，共129字，是苏轼行字，是苏轼行书的代表作。这是一首遣兴的诗作，是书的代表作。这是一首遣兴的诗作，是苏轼被贬黄苏轼被贬黄州第三年的寒食节所发的人生之叹。诗表达了州第三年的寒食节所发的人生之叹。诗表达了苏轼苏轼惆怅孤独的心情。此诗的书法也正是在这种心情和境惆怅孤独的心情。此诗的书法也正是在这种心情和境况下，有感况下，有感而出的。通篇书法而出的。通篇书法起伏跌宕，光彩照人，起伏跌宕，光彩照人，气势奔放，而无荒率之笔气势奔放，而无荒率之笔。黄。黄州寒食诗帖在书州寒食诗帖在书法史上影响很大，被称为法史上影响很大，被称为“天下第三行书天下第三行书”。苏轼苏轼 李李白仙诗帖白仙诗帖现藏日本现藏日本大阪市立大阪市立美术馆美术馆赤壁赋：赤壁赋：苏轼真苏轼真迹精品的代表作。迹精品的代表作。纸本，行楷书。纸本，行楷书。其书法其书法丰腴劲秀，丰腴劲秀，结字在方整中有结字在方整中有流动的气势，流动的气势，特特别是用墨虽浓，别是用墨虽浓，而灵活不滞，看而灵活不滞，看去平平正正，但去平平正正，但令人玩味无穷，令人玩味无穷，被称为被称为宋代第一，宋代第一，并不为过誉。并不为过誉。江上帖江上帖9行，行，58字。字。苏苏轼轼，藏台北藏台北故宫博物故宫博物院落院落笔如漫不经心，笔如漫不经心，而整体布白自而整体布白自然错落，丰秀然错落，丰秀雅逸，端庄圆雅逸，端庄圆润，但不做作，润，但不做作，笔法精严，但笔法精严，但不拘束，不拘束，作者作者的学问才气发的学问才气发于笔端于笔端练习练习1、行书的写法要求、行书的写法要求结体大小轻重要适当，疏密松紧要得结体大小轻重要适当，疏密松紧要得体，长短收放相结合，力求协调统一，体，长短收放相结合，力求协调统一，格调高雅格调高雅2、行书笔形与构形的特点、行书笔形与构形的特点跨度大、变体多跨度大、变体多3、行书的章法特点、行书的章法特点讲究字与字之间的疏密衔接、顾盼揖讲究字与字之间的疏密衔接、顾盼揖让，行与行之间的气脉贯通、节奏明让，行与行之间的气脉贯通、节奏明快快4、行书是楷书的草化，“行者，流行或行走之意”，它的最大特点是什么行书不像草书那样潦草，也不像楷书那样端正5、行书以其变化灵活的笔画、结体和布局，给人以流动潇洒之感，具有什么价值使用价值、艺术价值6、被称为天下第一行书是出自哪部作品，作者是谁王羲之的兰亭序黄州寒食诗卷跋黄州寒食诗卷跋是他在苏轼黄州寒食诗帖后是他在苏轼黄州寒食诗帖后写的一段跋语，此跋历来为人们所珍写的一段跋语，此跋历来为人们所珍视，视，与原帖合称与原帖合称“双璧双璧”。寒食。寒食帖跋表现了帖跋表现了“黄书黄书”的基本艺术特的基本艺术特点。点。跋文跋文用笔锋利爽截而富有用笔锋利爽截而富有弹性。其字写得藏锋护尾，纵横奇崛，弹性。其字写得藏锋护尾，纵横奇崛，其长笔其长笔画波势比较明显画波势比较明显。由于黄庭。由于黄庭坚善于把握字的松紧，因此形成了中坚善于把握字的松紧，因此形成了中宫收缩而宫收缩而四周放射的特殊形式感，四周放射的特殊形式感，人们也称其为人们也称其为辐射式书体辐射式书体。在布局上，跋文在布局上，跋文常从欹侧中常从欹侧中求平衡，于倾斜中见稳定，因此变化求平衡，于倾斜中见稳定，因此变化无穷，曲尽其妙。从局部无穷，曲尽其妙。从局部看，一行字看，一行字忽左忽右，但从整体看，呼应对比，忽左忽右，但从整体看，呼应对比，浑成一体。此跋给人以神浑成一体。此跋给人以神情饱满，气情饱满，气势贯通的感受，决无荒率之病，达到势贯通的感受，决无荒率之病，达到了艺术的化境，所以他在了艺术的化境，所以他在最后不无得最后不无得意地说：意地说：“他日东坡或见此书，应笑他日东坡或见此书，应笑我于无佛处称尊也我于无佛处称尊也”。北宋北宋 黄庭坚黄庭坚 寒山子庞居士诗帖寒山子庞居士诗帖 行行书台北故宫博物院藏书台北故宫博物院藏寒山子庞居士诗帖寒山子庞居士诗帖纸本纸本纵纵29.1，横横213.8厘米。厘米。是黄庭坚晚年杰作是黄庭坚晚年杰作，落落笔奇伟笔奇伟，点画用笔的，点画用笔的“沉着痛快沉着痛快”，笔，笔笔似自空中蕩漾而來，充滿飞动之势。笔似自空中蕩漾而來，充滿飞动之势。结体舒展大度，气宇轩昂，结体舒展大度，气宇轩昂，其个性特点其个性特点十分显著。十分显著。释文：释文：我见黄河水，凡经几度清我见黄河水，凡经几度清。水流如激箭。水流如激箭，人世若浮，人世若浮萍。萍。癡属根本业，爱为煩恼阬。癡属根本业，爱为煩恼阬。轮迴几許劫，不解了旡明。轮迴几許劫，不解了旡明。寒山出此语，举世狂癡半寒山出此语，举世狂癡半。有事对面說，所以足人怨。心真。有事对面說，所以足人怨。心真语亦直，直语无背面。语亦直，直语无背面。君看渡奈河，谁是喽罗汉。君看渡奈河，谁是喽罗汉。寄语諸寄语諸仁者，仁以何为怀。归源知自性，自性即知來。仁者，仁以何为怀。归源知自性，自性即知來。任运堂試任运堂試张通笔为法聳上座书寒山子庞居士诗兩卷。涪翁題。张通笔为法聳上座书寒山子庞居士诗兩卷。涪翁題。黄庭坚黄庭坚黄庭坚黄庭坚松风阁诗松风阁诗米芾米芾(1051-1107)(1051-1107)字元章，世居太原，后定居江苏镇江。字元章，世居太原，后定居江苏镇江。徽宗诏为书画学博士，人称徽宗诏为书画学博士，人称“米南官米南官”，又又因举止颠狂，人称因举止颠狂，人称“米颠米颠”。他在继承他在继承“二王二王”书法传统上下过苦书法传统上下过苦功，能够登堂入室。真、草、隶、篆、行功，能够登堂入室。真、草、隶、篆、行都能写，而尤以行草书见长。他自称都能写，而尤以行草书见长。他自称“刷刷字字”，是指他用笔迅疾而劲健，尽兴尽势，是指他用笔迅疾而劲健，尽兴尽势尽力，追求尽力，追求“刷刷”的韵味、气魄、力量，的韵味、气魄、力量，追求自然。追求自然。他的书法作品，大至诗帖，小他的书法作品，大至诗帖，小至尺牍、题跋都具有至尺牍、题跋都具有痛快淋漓，欹纵变幻，痛快淋漓，欹纵变幻，雄健清新的特点，快刀利剑的气势雄健清新的特点，快刀利剑的气势。米米 芾芾紫金砚帖：紫金砚帖：米芾作。行书。米芾作。行书。此书法飘逸灵动，此书法飘逸灵动，看似漫不经意，而看似漫不经意，而更得浑然天成之神更得浑然天成之神韵，有韵，有“无心插柳无心插柳柳成荫柳成荫”之趣。这之趣。这是米芾书法功力至是米芾书法功力至深的成果。深的成果。行书的书写行书的书写三大行书欣赏 三大行书是指兰亭序、祭侄季明文稿、黄州寒食诗。纵观1800多年中国行书发展历史，建立了不朽地丰碑的是三个杰出的书法家，他们是王羲之、颜真卿、苏轼，行书代表作分别是贴兰亭序、祭侄文稿、黄州寒食诗，誉之为“天下三大行书”。1、兰亭序兰亭序之由来 东晋永和九年（353）旧历三月三日，王羲之与谢安、孙绰等41人，聚会于山阴（今浙江绍兴）的兰亭，古时风俗，每年这天，人们到水边嬉游，以表示用水来消除不详，叫做修禊。那天，大家坐在水边随意取饮，作诗唱和。这些诗集在一起称为“兰亭诗”，由羲之写了一篇序言，这就是著名的书法杰作兰亭序。兰亭序解读 该贴用行书写成，有几处还有涂改的痕迹，写得极其自然潇洒。兰亭序全篇28行，共计324字，布局参差错落，点划相应，气脉相通，如第14行“趣舍万殊静躁不同”这几字，形势倾斜，忽左忽右，气韵生动，“趣舍万殊静躁不同”这几字，形势倾斜，忽左忽右，气韵生动。总之，兰亭序全篇章法自然，结构精致，潇洒飘逸，一气呵成，它集中体现了王羲之所创造的书法新面貌，并代表他最高的行书之造诣。2、祭侄季明文稿颜真卿其人其书颜真卿（709785），字清臣，京兆万年（今陕西西安）人。任平原（今属山东）太守，故又称“颜平原”，官至“鲁郡公”，故亦称“鲁公”。相传他少时家贫乏纸，笔以黄土扫墙学书，其楷书点如坠石，厚重雄伟，质朴自然，与王羲之追求的妍雅之美截然不同，他的行书，多为手稿，竟从不经意处发挥，故显得很自然洒脱。祭侄季明文稿之由来 755年，北方广大地区的藩镇军阀安禄山发动叛乱，很快就南下攻占了东都洛阳。当时任平原太守的颜真卿他的从兄太守颜杲（gao）卿分别在山东、河北境内起兵讨伐叛军，颜杲卿的幼子季明往来平原、常山之间做过联络工作。不久常山被叛军攻陷，杲卿父子被俘，先后被害。所以颜真卿为文致祭。祭侄季明文稿解读 在这篇手稿中，他把抑制不住的感情，倾泄在磅礴迅疾的笔墨中，所以能毫不拘谨地将长期积累的精湛书艺充分分挥出来，笔墨一气呵成，因而枯笔极多，愈至后来，愈加纵逸，不仅记录了这场悲壮的历史悲剧，也传达出书者的激烈情感，令人难以忘怀。如果拿兰亭序与祭侄季明文稿相比较，可以发现这两种行书的不同风格，王书用笔多露锋，侧笔取势，妍媚俏丽，神气纵逸，提按内恹，而颜书用笔多藏锋逆入，正锋入笔，下笔厚重，宽博舒展，顿笔外拓。3、黄州寒食帖黄州寒食帖之由来 黄州寒食诗帖作于元丰五年，是苏轼反王安石变法失败，政治上失意，谪居湖北黄州后的代表作，此时，苏轼“幅贝芒履，与田父野老相从溪间”，第二年（元丰四年），故友马正卿为苏轼请得城东营防废地数十亩，苏轼垦荒建室，耕食其间，自号“东坡居士”，诗中自叙来黄州三年，生活清苦，每为寒食，清明之雨所苦，眼前觉萧瑟难受，其心绪或漫声细诉，娓娓道来，或放任声腔，孑然饮泣，或凄然长啸。寒食节：清明节前一二日。是日初为节时，禁烟火，只吃冷食。并在后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠等。