元代怯薛制发展演变探析_包朝鲁门.pdf

Vol.44 No.1Jan.2023第 44 卷 第 1 期2023 年 1 月赤 峰 学 院 学 报（哲 学 社 会 科 学 版）Journal of Chifeng University（Soc.Sci）“怯薛”,蒙古语为Kheshig，汉语一般译作“宿卫”，是以保卫大汗为主要职责的护卫军。日本学者箭内亘从蒙古语原意分析“怯薛”的含义，认为“怯薛”有“恩惠”“宠爱”“亲切”“善行”“幸福”“慈善”等意。怯薛制度，又称怯薛军制度，是元代一项重要的政治军事制度。近年来，国内外学者从不同方面对怯薛及怯薛制度做了相关研究，取得一定成果。大多从该制度的历史渊源、基本职能、怯薛在元代政治发展中所发挥的作用及其影响等方面进行了分析论证。本文在前人研究基础上，对怯薛及怯薛制度的基本含义、历史演变、不同历史时期怯薛军的职能及历史影响展开进一步探讨。一、古老的“那可儿”是“怯薛”之雏形蒙古语“那可儿”，意为“朋友”“伙伴”，有时叫做“伴当”，“那可儿是阶级分化的产物”1。步入阶级社会后，在政治、经济和军事等方面享有特权的贵族那颜，凭借自己在社会生活各方面的优势地位，往往拥有较高声望，必然有条件吸引一批甘愿为自己效劳的“那可儿”。贵族那颜凭借“那可儿”不断壮大自己的势力，“那可儿”则依靠贵族那颜，获得更好的发展，双方形成一种共赢关系。苏联学者弗拉基米尔佐夫认为“伴当”主要是以战士的资格为氏族和部落首领服役的自由人。自由履行其对主人的义务是伴当的特点之一。“在古代蒙古社会里，伴当不是主人即那颜的属下人或佣仆，而是有责任为他的首领尽义务即为他的“正”主服务的自由战士。成吉思汗想让不久前相识的后来成为他最杰出战友之一的孛斡儿出做他的那可儿时，孛斡儿出甚至没有和自己的父亲商量就去成吉思汗那里了。”2在此，弗拉基米尔佐夫的观点似乎存在一定的矛盾，“伴当”既然是具有战士资格的自由人，为什么还要向氏族和部落首领服役和承担责任？因为，“伴当”虽在名义上是自由战士，但实则是受一定约束的奴隶，只是相对于一般奴隶，“伴当”的自由度较大。所以“伴当”自愿为氏族和部落首领服务的前提是愿意成为“那可儿”。依据弗拉基米尔佐夫的观点，有时父母将儿子送去做首领的“那可儿”，甚至当儿子还在襁褓中，父母就决定要他在将来干这一行当。这说明氏族首领的“那可儿”在当时是比较受欢迎的一种身份，具有很高的社会地位。因此，父母都愿意送自己儿子去做首领的“那可儿”，以期将来能有较好的发展。另一方面，首领的号召力也至关重要。该氏族或部落首领必须值得信赖，能为自己的“那可儿”提供良好的发展平台和庇护。首领的势力越大，“那可儿”的地位就越高。“那可儿”与部落首领之间这种主奴关系是否牢不可破？答案是否定的。其实“那可儿”有一定的选择权，更换自己的主人在当时是被允许的，“经常有那可儿脱离首领主人，并由这一个首领转向另一个首领。但是，类似的行为显然不能视为背叛和变节，尤其是当那可儿离开以前的主人而投到自己这方面来的时候，做主人的更不能有这样的看法。只有直接加害首领的行为才被视为叛逆”3。可见，“那可儿”的人身自由度比较大，不必从一而终，可以选择为自收稿日期：2022-09-11作者简介：包朝鲁门（1981-），男，蒙古族，内蒙古通辽人，中央民族大学法学院2019级博士研究生，呼和浩特民族学院法学院讲师，研究方向：民族法学。基金项目：内蒙古自治区民委“中国蒙古语汉字音译研究”（MW-YB-2021035）元代怯薛制发展演变探析包朝鲁门（中央民族大学法学院，北京100081）摘要：怯薛是元代大汗的护卫军，相当于御林军，其成员一般被称为怯薛丹或怯薛歹。怯薛源于蒙古古老的“那可儿”。古代草原部落首领与“那可儿”之间既是主奴，也是朋友。铁木真在统一蒙古高原时，以“那可儿”为基础，从各级军官和自由民的子弟中选拔身体强壮、头脑灵活、具备一定技能的人才，正式组建怯薛军。元世祖忽必烈建立元朝大一统国家时进一步细化了怯薛制度，怯薛的职能也发生较大变化，不再局限于安保和征战，还要为皇帝处理内政、外交等各项事务。关键词：那可儿；怯薛；发展演变中图分类号：K247文献标识码：A文章编号：1673-2596（2023）01-0064-0464-DOI:10.13398/ki.issn1673-2596.2023.01.009历史与考古己认为最值得的主人效力。弗拉基米尔佐夫认为，“那可儿”在平时实际上是首领屯营内的“家人”，从事各种家务劳动，与普通奴仆和家仆区别不大。当然，这里的奴仆的含义，要从古代蒙古语的语义上理解。“那可儿”与孛斡勒（奴隶）的区别在于，“那可儿”是自由民，往往是贵族氏族的成员，并且能够和主人断绝关系，而孛斡勒则永远受自己那颜的束缚，只有在做了“从奴隶中解放出来的人”时，才能够与其主人断绝关系。所以，古代蒙古首领的“那可儿”，与首领共同生活，同甘苦，共患难，是首领的“兄弟”，甚至是“家人”。如前文所述，“那可儿”作为主人共同患难，共享安乐的伙伴，要对其首领履行对外征战的义务，反之，其首领也须对自己的“那可儿”承担一定责任。首先，首领要尽力庇护自己的“那可儿”。据蒙古秘史记载，成吉思汗曾对自己的“那可儿”者勒篾说：“札儿赤兀歹老翁背着风箱，领着自己的幼子，从不儿罕山下来，到达斡难河的迭里温孛勒达黑地方，正逢着我初生，送我一件貂鼠襁褓。从那以后你就做了我们的门限内的奴隶；门户内的私仆，建立了许多功劳。我们一同生长在貂鼠襁褓里的有福的同伴，我们友爱而生长的同伴者勒蔑，封你九次犯罪不罚！”4由此可见，首领对其“那可儿”是非常信任和偏爱的，尽力给予其优厚待遇和特权，以此换来“那可儿”对自己的忠心，以求在残酷的部落竞争中立于不败之地。其次，氏族首领须供养自己的“那可儿”，为他们提供住所、食物、衣着和武器装备等。能够享受如此优厚的待遇，“那可儿”们自然愿意为首领效劳。据史料记载，成吉思汗能够“衣人以己衣，乘人以己马，安民定国”5，以此换取“那可儿”的尊重与信任，博得人心，这为日后的成功奠定了人才基础。“巩固和组织军事随从那可儿，是古代蒙古首领们，特别是罕的最重要的事业，因为拥有那可儿，往往就可以制止好战的邻人的袭击。”6所以，拥有一批忠心为自己服务的“那可儿”，在某种程度上是一种对外威慑的手段，以预防邻近部落的侵犯。二、铁木真正式组建怯薛军统一蒙古高原的战争为铁木真正式建立怯薛军提供了重要历史条件。铁木真初次组织怯薛军是在攻打乃蛮部前夕，他于1203年征服了势力强大的客烈部王罕。这次战争，铁木真虽然取得军事胜利，但他的兵力、财力消耗极大。铁木真意识到必须立即整顿军纪，才能在竞争激烈的蒙古草原取得军事优势。他依据蒙古传统习俗，凭借多年的军事管理经验组建了自己的怯薛军。首先，重新整顿军队。铁木真以十户、百户、千户为单位加以整编，以其心腹那可儿朵歹、朵豁勒忽、斡格来、脱乐、不察阑、速亦客秃等六人为扯儿必官（意为“侍从官”），统领属下军队。又将所选出的怯薛人员，分为八十宿卫、七十散班和护卫。每位怯薛军成员都有详细分工，宿卫负责夜晚守卫，散班及护卫负责白天警卫。怯薛的主要职责是保护大汗及其斡儿朵。此外，成吉思汗还命阿儿孩合撒儿挑选一千名精壮的勇士做自己贴身护卫。据蒙古秘史记载，在进攻乃蛮部前，成吉思汗对合撒儿说：“你挑选一千名优秀的勇士，在战时，你做我的前锋，在平时你是我的亲随的护卫！”7可见，怯薛军的前身是“成吉思汗建国前聚集在自己身边的一批称为那可儿的亲兵组成的卫队”8。但怯薛一般不轻易参加对外征战，只有在大汗亲自出征时，才随之出征。铁木真曾下令：“我不出征时宿卫不得离我出征。如有违者，以知掌军事的扯儿必问罪。”9公元1206年铁木真即汗位，将这支护卫军扩充为一万人的怯薛，包括一千名宿卫，一千名箭筒士和八千名散班。据蒙古秘史记载，成吉思汗说：“以前我封的八十宿卫，七十散班，护卫等，现在以长生天的仁爱，天地的佑护，增加气力，建立了统一大国。为了便于调度，现在挑选一千名护卫。宿卫，箭筒士，散班合成一万名。”10这一万名怯薛军被分为十组，也客捏兀邻负责管理一千名宿卫，也孙帖额管理一千名箭筒士，斡格来扯儿必、不合、阿勒赤歹、朵歹、朵豁勒忽扯儿必、察乃、阿忽台、阿儿孩合撒儿等八人各自管理一千名散班。其中，阿儿孩合撒儿管理的一千名散班，被视为一千名勇士，在平时负责保卫大汗安全，战时充当先锋。相较于其他散班，其职责更重，表明成吉思汗更加信任这一千名散班，也是对阿儿孩合撒儿的信任。所以，铁木真正式组建怯薛应该是在公元1203年征服克烈部之后，1206年即位之前。其次，明确规定入选怯薛军的条件。入选条件有二：必须是各级军官和自由民的子弟；必须有才干，身体强壮。“护卫由千户，百户的子弟中和平民的子弟中有才干的，身体健壮的挑选出来。”11怯薛的个人出身固然重要，但只要具有一技之长、头脑灵活、勇敢、诚实、可靠等优秀品质，就有机会入选怯薛队伍。成吉思汗曾说：“凡原亲近我，原意在我身边工作和学习的人，都受到欢迎，不得阻挠。”12所以，对大汗绝对忠诚是入选怯薛队伍最重要的考量因素。入选怯薛队者在前往大汗处报到时，根据身份高低可带领三到十名同伴和一名兄弟，但需自备马匹：“千户那颜的儿子可带十个同伴，一个兄弟。百户那颜的儿子可带五个同伴，一个兄弟。十户那颜的儿子和白身人（自由民）的儿子可带三个同伴，一个兄弟。并应由他们在各自原居地方自备乘马前来。”13这使怯薛队伍数量不断增长，加强了铁木真的军事实力。另外，能言善辩、敢于担当也是怯薛应具备的重要品质。蒙古黄金史分别通过三件65-小事对其予以论证。第一，成吉思汗在一次出征时，委派箭筒士阿尔嘎聪留在国内“监国”。在此期间大汗娶了瑞林固惕国的公主忽兰，导致“溺居三年不返”。因此，妻子孛儿帖 兀真派箭筒士阿尔嘎聪去瑞林固惕国探视。阿尔嘎聪向大汗说明了长期不返回本土，可能会导致后方空虚，敌人乘虚而入。最终，他凭借自己的聪明才智和出众的口才成功说服大汗回国。第二，成吉思汗在外娶了瑞林固惕国的公主忽兰，因害怕孛儿帖生气，遂委派四大怯薛长之一的木华黎先回去向孛儿帖说明情况，争取得到孛儿帖的谅解。木华黎见到孛儿帖后未作过多解释，直入主题，以简单的言语向孛儿帖说明情况，最终取得孛儿帖谅解。说明木华黎不仅是具有杰出军事才能的怯薛长，更是头脑冷静、办事谨慎的忠实卫士。第三，在成吉思汗迎娶忽兰合敦的酒宴上，阿尔嘎聪饮酒过量，携带金箭到另一间帐篷休息。按当时规定，箭筒士不得将金箭带出去。成吉思汗命令木华黎和孛斡儿出悄悄杀掉阿尔嘎聪。但箭筒士阿尔嘎聪说：“杀人必须听口供，必须见到主子。”14随即在第二天，阿尔嘎聪一方面向成吉思汗承认错误，另一方面为自己做巧妙的辩解：“说实话，酗酒我犯有过错。饮酒后把金箭带出宫外，可我心中不怀恶意说真的，酗酒我犯有过失。饮酒后把金箭带出宫外，可我的心清白而忠于你。”15阿尔嘎聪这种坦诚、忠实、敢作敢当的品质感动了大汗。因此，成吉思汗说：“凭口才逃脱了罪责的阿尔嘎聪，凭花言巧语洗刷了罪责的阿尔嘎聪呵。”16遂下令特赦了阿尔嘎聪。最后，明确规定了怯薛轮值规则。怯薛队伍共分四组，怯薛长由元太祖成吉思汗的四位功臣家族世袭。三天一换班，即每组怯薛工作三天三夜，完成交接班后休息九天，以此类推，循环往复。据元史记载：“怯薛者，犹言番直宿卫也。凡宿卫，每三日而一更。”17四位怯薛长带领各自属下怯薛歹，轮番值守。而在每组怯薛内部，也实行早晚轮班工作制，分工明确，井然有序。“箭筒士、散班、护卫、司厨、司阍、司牧马等，每天值班守卫。其职务于日落之前，交给宿卫人员，各自骑马出去住宿！宿卫人员站立门前值夜，围绕宫帐巡察！箭筒士、散班等候到我们吃早饭的时候就来，向宿卫人员交接任务，照旧值班守护！”18这种缜密的管理机制，使各位怯薛长及怯薛成员有了明确的工作任务，实现了对怯薛的规范化管理。另外，这种轮班工作制很好地组织了当时有限的人力、物力，化零为整，实现了军事管理制度上的进步，为其日后事业上的成功奠定了坚实基础。三、元代的怯薛随着历史的发展，在激烈竞争中脱颖而出的部落首领最终成为国家最高统治者，“那可儿”成为最接近皇帝的怯薛，怯薛组织也成为人们进入上层社会的重要平台。元世祖忽必烈继承并发展了成吉思汗时期的怯薛制度。在元代，怯薛的主要职责是保卫皇帝。据元史记载：“宿卫者，天子之禁兵也方太祖时，以木华黎、赤老温、博尔忽、博尔术为四怯薛，领怯薛歹分番宿卫。及世祖时，又设五卫，以象五方，始有侍卫亲军之属置都指挥使以领之，而其后增置改易，于是禁兵之设，始不止于前矣。”19可见，从成吉思汗到忽必烈，怯薛的主要工作依然是保卫大汗。1259年，宪宗蒙哥死于钓鱼城之战，拉开了忽必烈与其幼弟阿里不哥争夺汗位的序幕。1260年3月，忽必烈在开平登上汗位。同年5月，阿里不哥在漠北也宣布即大汗位。忽必烈意识到，想要战胜阿里不哥，必须立即组建自己的怯薛军。他将原有的一部分宿卫编入新建的怯薛队伍，亲自主持选拔工作，以蒙古传统方式从诸官员子弟和其他贵族中择优录取怯薛。忽必烈的怯薛军很快被组建起来，这为他最终战胜阿里不哥提供了重要保障。在元代，因国家相对安定，怯薛几乎不再承担对外征战的义务。但对内仍要负责保护皇帝及皇宫安全，其轮值规则继承了铁木真时期的旧制：“诸掌宿卫，三日一更直，掌四门之钥。昏闭晨启，毋敢不慎。”20除此之外，怯薛有义务参加各类皇家仪式，依据不同职能，分为若干小组，各组之间分工明确。如火儿赤是管理皇帝弓矢的怯薛，管理宫廷鹰隼的怯薛叫昔宝赤，扎里赤是为皇帝书写圣旨的怯薛，必者赤是为皇帝书写文件材料的怯薛，博尔赤是管理皇帝饮食的怯薛，在皇帝身旁带刀、弓矢的贴身保镖称为云都赤、阔端赤。巴剌哈赤是看守大门的怯薛，答剌赤是掌管宫廷御酒的怯薛，掌管车马的怯薛称为兀剌赤、莫伦赤。掌管宫廷衣物之怯薛称为速古儿赤，管理宫廷骆驼的怯薛叫作帖麦赤，负责牧羊的怯薛叫火你赤，忽剌罕赤是负责抓捕盗贼的怯薛，虎儿赤是负责奏乐的怯薛。在元代，怯薛享有较高的政治地位，皇帝往往对其委以重任，如断事官。“断事官，秩三品，掌刑政之属。国初，尝以相臣任之。其名甚重，其员数增损不常，其人则皆御下及中宫，东宫，诸王各投下怯薛丹等人为之。”21中书省断事官忽鲁不花就是怯薛出身。忽鲁不花于中统二年（1261)，出任中书左丞相。中统三年（1262）五月，兼任中书省断事官。这与铁木真时期由“那可儿”或怯薛担任断事官的传统一脉相承。1206年，铁木真建立大蒙古国时，便封失吉忽秃忽为全国最高断事官，而失吉忽秃忽既是铁木真的义弟，也是他的“那可儿”。另外，由怯薛充当使臣，为皇帝排忧解难也是元代政治活动的重要特征。奉命出使的怯薛，不仅个人素质较高，而且身居显位，对皇帝忠心不二。以石天麟为例，十四岁入见太宗，进入宿卫军，成为怯历史与考古66-Analysis of the Evolution of the System of Kheshig in the Yuan DynastyBAO Chaolumen(School of Law,Minzu University of China,Beijing 100081,China)Abstract:Kheshig is the Khans guards in Yuan Dynasty,equivalent to the imperial guards,its membersare generally known as Qiexuedan or Qiexuedai.The Kheshig originated from ancient Nokur.Ancientprairie tribe chief and Nokur both is the relations of master and slave,also the friend relations.WhenGenghis Khan unified Mongolian plateau,he formally formed theKheshig army on the basis of Nokur,selecting talents with strong body,flexible mind and certain skills from among officers of all ranks and thechildren of the free people.When Kublai Khan established the unified state of the Yuan Dynasty,he fur-ther refined the system of Kheshig,whose functions were also greatly changed.It was no longer confinedto security and war,but also dealt with the emperors internal affairs and foreign affairs.Keywords：Nokur；Kheshig；Evolution薛。1256年，元宪宗蒙哥派石天麟出使海都，海都因不满托雷长子蒙哥即位，起初要将石天麟处死，后鉴于石天麟是窝阔台时期旧臣，饶其不死，改为长期拘留。后又将抓获的北安王那木罕拘于石天麟寓所。石天麟与那木罕谈论了关于宗亲恩义和臣子对皇帝的逆顺所带来的祸福等问题。海都听闻两人的谈话后，反思了自己的行为，遂将石天麟与那木罕一同释放。此时，石天麟已被拘留长达二十八年。元世祖忽必烈被石天麟的忠诚所感动，欲封其为中书左丞兼任断事官。石天麟辞谢道：“臣奉使无状，陛下幸赦弗诛，何可复叨荣宠。况臣才识浅薄，年力衰惫，岂能任政，恐徒贻庙堂羞，不敢奉诏。”22最终，忽必烈同意了石天麟的请求。石天麟以其近三十年的坚守，证明了怯薛对皇帝的忠心。太宗时期的怯薛速哥，“为人外若质直，而内实沉勇有谋”23，深受太宗窝阔台信任，被派出使金朝，了解金朝情况。速哥见到金国皇帝时的表现，证明其具备卓越的外交能力。速哥对金帝说：“天子念尔土地日狭，民力日疲，故遣我致命，尔能共修岁币，通好不绝，则转祸为福矣。”24金国官员命其下拜，速哥说：“我大国使，为尔屈乎！”25金国皇帝认为速哥有胆识，为速哥取来金杯，饮酒时说：“归语汝主，必欲加兵，敢率精锐以相周旋，岁币非所闻也。”26速哥饮完酒，怀揣金杯返回。从表面上看，速哥出使金国未取得成就，但他在面对金国皇帝时的强硬表现，已经使金国皇帝有了心理压力。而且速哥在往返途中对金国地理环境、城郭、百姓的基本情况暗记于心，为日后灭金打下基础。在元朝前期，怯薛在国家内政、外交方面发挥着重要作用。但因怯薛职位世袭，到了元朝中后期，逐渐形成政治特权集团，而且“其数孳多，每岁所赐钞币，动以亿万计，国家大费每敝于此焉”27。怯薛势力的壮大及其与中书省、枢密院之间的矛盾，成为元朝衰落的原因之一。结语综上所述，怯薛源于蒙古古老的“那可儿”制度。在战争频繁的蒙古汗国早期，每个部落首领都想拥有对自己绝对忠诚的“那可儿”，以此扩大自己的势力范围。铁木真在统一蒙古高原时正式组建怯薛军，规定了入选怯薛的条件和怯薛轮值规则。在元代，忽必烈继承并发展了怯薛制度。怯薛的职责不再局限于保护大汗，也负责起草官方文件、管理皇宫杂务以及审判案件和外交等工作。参考文献：1高文德.蒙古奴隶制研究M.呼和浩特:内蒙古人民出版社,1980:79.236苏联符拉基米尔佐夫著,刘荣焌译.蒙古社会制度史M.北京:中国社会科学出版社,1980:141,143,153.4710111318策 达木丁苏隆编译,谢再善译.蒙古秘史M.北京:中华书局,1956:217,170,223,170,223-224,171.5贾敬颜校注,陈晓卫整理.圣武亲征录M.北京:中华书局,2020:30.8屈文军.元代怯薛新论J，南京大学学报（哲学人文科学 社会科学）,2003(02):145.912141516罗桑丹津.蒙古黄金史M.呼和浩特:蒙古学出版社,1993:153,148,216,216,216.17192021222324252627明宋濂.元史M.北京:中华书局,1976:2524,2523,2610,2124,2610,3051,3052,3052,3052,2525.（责任编辑曹彩霞）历史与考古67-