资源描述
中国诗词大会第三季
20180323第一期
主持人——董卿
嘉宾——康震、蒙曼
个人追逐赛——李子杨、朱琳、曾子儒、夏鸿鹏
擂主争霸赛（个人追逐赛朱琳VS彭敏）
攻擂资格赛（百人团陈珏如VS预备团彭敏）
开场白——恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒。
《中国诗词大会》从2016年开始播出，一经播出之后，就引发了全社会对中华传统文化的热爱和追随。文化兴，国运兴，文化强，民族强。
2018年新春我们迎来了万山红遍的新时代，而《中国诗词大会》也将开启属于它的新征程。
今天，来自全国各地，各行各业，不同年龄的诗词达人们，又一次会聚在《中国诗词大会》的现场。
可以说少长咸集，风云际会。在这里你们将举行10场属于诗词的比拼，我相信你们也将收获一段关于诗词的最美好的记忆。
自信人生二百年，会当水击三千里。《中国诗词大会》迎来了它的第三季，“三”这个数字，在中国文化当中是特别好的一个数字，是个吉利的数字。三六九，朝上走，象征着更多、更好、更快、更强。我相信，我们在场的每一位选手，也包括我们电视机前的各位观众，会越来越自信于我们丰富的诗词储备，也越来越为我们中华的优秀传统文化感到骄傲、自豪和自信，所以由衷地祝愿我们今天百人团的每一位选手，都能获得百分之百的成功！
您刚才说，我们走进了新时代，迎来了新的春天，我特别有同感。所以想跟大家分享一首属于春天的诗。春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。希望大家都能在我们这个诗词的盛会里，逸兴遄飞，诗情如明月，清辉满人间。
识别诗句题。九宫格。识别一句五言唐诗
泥
清
拨
炉
红
小
掌
撼
波
（红掌拨清波 唐 骆宾王《咏鹅》）
识别诗句题。十二宫格。识别一句七言唐诗
上
此
只
我
曲
天
用
必
生
有
材
因
（天生我材必有用 唐 李白《将进酒》）
将进酒·君不见 [ 唐 ] 李白
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
选择题
1、毛泽东词句“须晴日，看红装素裹，分外妖娆”中的“红妆素裹”描写的是？
A、艳丽和淡雅的两种装束 B、红日和白雪交相辉
C、红梅和白梅交相辉映 （答案B 毛泽东的《沁园春•雪》）
沁园春·雪 近代：毛泽东
北国风光，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。(余 通：馀)
山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。(原驰 原作：原驱)
须晴日，看红装素裹，分外妖娆。(红装 一作：银装)
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。
这是毛泽东率领红军东征到达陕北的清涧县的袁家沟，那是一个很小的小山沟，下着北国的大雪，真是在小山沟里写出的大境界。看到这首词的时候，我不由得就想到，他还写了《沁园春·长沙》。在那首词里面，他写了南国的秋景。在这首词里，他写了北国的雪景。在那首词里面，他是“问苍茫大地，谁主沉浮”，在这首词里头，他已经很鲜明地回答了这个问题，“数风流人物，还看今朝”。
在重庆谈判的时候，毛泽东又公开的发表了这首词，实际上是向当时的国统区的人民宣示了中国共产党的胸怀和理想。虽然我们已经很多很多遍阅读这首词，但是每一次，当我们读到这首词的时候，还是禁不住的为这首词所展示出的新时代的新气象，和展现出的新的人物的这种风范而由衷地敬佩。
“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”中哪个字是错误的？
A、急×——疾 B、日×——时 C、尽×——遍
（A、唐 孟郊《登科后》）
登科后 作者：孟郊 (唐)
昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
春风得意马蹄疾，（考中进士心情好，一定是迅疾的疾，催着马蹄快跑，不是着急的急）一日看尽长安花。
孟郊在小的时候，不就有一个趣事么。说他在武康的时候，有个钦差大臣到那里去视察，大摆宴席。然后孟郊穿着一件小绿布衫，走进了这个盛宴里面，那钦差大臣看着就很不屑了，随口说了一句：小小青蛙穿绿衣。这孩子还真不亢不卑来了一句：大大螃蟹着红袍。所以狠狠地嘲讽了一下这位钦差大臣。
3、“海日生残夜，江春入旧年”描写的是哪里的景象？
A、海上 B、江上 C、山上
（B、 唐 王湾《次北固山下》）
次北固山下 作者：王湾 (唐)
客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。
海日生残夜，江春入旧年
这首诗写于江苏镇江的北固山。
镇江这个地方，唐代是长江和大海交汇的地方，正因为这样，诗人的船真的是停在长江上面，但是因为江和海的交汇处，远远的望去，太阳好像是从海洋升起来的，其实他是从江上看的。
唐朝用这个海是比较宽泛的。“海上升明月，天涯共此时”。他看到的也不见得是海。包括“春江潮水连海平，海上明月共潮生”，看到的仍然不见得是海。只要是那种大的水面，就能让人产生海的联想。
识别一句五言唐诗
不
家
闲
邀
至
海
四
我
田
（邀我至田家 唐 孟浩然《过故人庄》）
过故人庄 唐代：孟浩然
故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。
识别一句七言宋词
小
夜
花
风
东
雨
放
树
昨
千
楼
夜
（东风夜放花千树 宋 辛弃疾《《青玉案·元夕》》）
青玉案 辛弃疾 (宋)
东风夜放花千树。更吹落、星如雨。
宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
对句题。请接上句。
1、 ，而今迈步从头越。 （雄关漫道真如铁 毛泽东《忆秦娥·娄山关》）
忆秦娥 (毛泽东)
西风烈，长空雁叫霜晨月。
霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。
雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。从头越，苍山如海，残阳如血。
——下列哪一项不是吟咏矿物？
A.粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。-于谦《咏石灰》
B.但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。-于谦《咏煤炭》
C.不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。墨梅-元代：王冕
答案 A
明代：于谦
千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨全不顾，要留清白在人间。
咏煤炭 明代：于谦
凿开混沌得乌金，藏蓄阳和意最深。爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。
鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。
墨梅 元代：王冕
吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只流清气满乾坤。
这首诗说的是墨梅，这个世界上本没有墨梅，他前面说了，我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。这个实际上是自己画的墨梅，所以他说，不要人夸颜色好，我就没打算让你夸我这颜色好，因为这世上，没有我这色的梅花。我要画的梅花是，只留清气满乾坤。所以我要的梅花人间是找不到的，而我的气节在我所处的这个时代是也少。所以王冕的这个诗恰恰是表白气节的。
识别一句五言唐诗
游
浮
上
子
天
云
身
涯
衣
《游子吟》——孟郊
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
其实孟郊还有一首诗，也叫《游子》，也写给母亲。萱草生堂阶，游子行天涯。慈亲倚堂门，不见萱草花。那非常清新，萱花萱草比母亲，为什么呢？因为萱草可以忘忧。说母亲只要吃了萱草花，其实就是现在的那个黄花菜，或者佩戴萱草花，就可以忘掉忧愁。忘掉什么样的忧愁呢？忘掉他的儿子去国离乡、慈母思念而产生的忧愁。所以过去游子一离家，就给母亲种这个萱草花，让母亲看花解忧。这是中国文化很温情的一面。
识别一句七言唐诗
莺
几
啼
处
千
早
树
里
红
绿
暖
争
（几处早莺争暖树 唐 白居易《钱塘湖春行》）
钱塘湖春行 作者：白居易 (唐)
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
外国友人接受度最高的诗人白居易是历来被外国友人接受度最高的一个诗人，唐朝时候白居易的诗就特别能卖钱，那时候新罗人也好，日本人也好，都争着买白居易的诗。据说白居易的诗超不过三年就能传到东邻的这些国家去，因为他写得确实是亲切自然、明白如画。我想谁都能想出来他是什么样子。老妪能解一方面是说他的诗通俗，另外一方面是说他清新，如在眼前。而且你看西湖，为什么就杭州的西湖特别有名气，其实就是因为有大文人在那儿站台，两位大文人，白居易、苏东坡，白居易“几处早莺争暖树”，苏东坡“欲把西湖比西子”，所以说中国的文化和中国的山水从来就是一个统一体。没有青绿山水不行，没有骚人墨客也不行，这就是美丽中国。
三、对句题。请接上句。
2、 ，坐看云起时。 （行到水穷处 唐 王维《终南别业》）
《终南别业》——王维
中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。
我们一般感觉都已经到了山穷水尽的地方了，好像人到这个时候应该心情不是很好，但是王维说：“坐看云起时”，我走到这儿尽头了，便就尽头了，心情全无挂碍。这时候看到什么呢，看到“云无心以出岫”，这也是中国人的一个很好的一种互补的心态，进可攻退可守，当我们进取的时候，就像曾子那样，像儒生那样学习，然后当年纪大了，或者说遇到挫折的时候，还可以放下，放下很多东西。其实“行到水穷处，坐看云起时”写的就是云起来了，王维的心却放下了，只有你的心放下，你才能看到云升起。
我觉得蒙老师说得特别好，我为什么喜欢这首诗，主要是基于王维的身份，因为你看他这诗“中岁颇好道，晚家南山陲”，他这时候已经到了人生的后期，但他官做得很大，他当时做尚书右丞。这是个什么官呢？四品，怎么着也是个副部级的官员吧。你知道他负责的是什么吗？他这个尚书右丞主要负责监察兵部、工部、刑部的官员，就是我们很难把这个主管的职能跟他自己写这个诗联系在一起。但是，这就是王维。当他回到自己在终南山的别业之后，他就开始了自己的别样的人生。这个人生是很自由的，是非常适意的，是不受自己尚书右丞约束的。他说“兴来每独往”，我高兴了自己走走。“胜事空自知”，我的心得我知道，我不想跟你分享。他是什么心得呢？走啊走啊走，跟着水走，水没了，一屁股坐下来，干什么呢？看着那有一朵云，一点一点地升起来，你感觉这是真正的幸福。而这种幸福是很难言说的，但是王维居然把这个幸福和他那个非常得的那个感觉，他给写出来了。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而探索”中哪个字是错误的？
A、修×——遥 B、吾×——余 C、探×——求
（C、 先秦 屈原《离骚》）
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
——屈原《离骚》
中国讲诗人的精神，有一个专有的说法叫“屈骚精神”。屈原这个《离骚》有什么精神呢？第一个就是苏世独立，横而不流，就是不随波逐流，他有一种独立的姿态。另外一个就是为了追求真理，一切都在所不惜。这样的精神，在中国古代特别有地位，这个地位不亚于李白、杜甫。
我读他的《渔父》的时候，他说，世人皆醉我独醒。那渔父就跟他说，你与大家一起醉不就完了么，你干嘛把自己搞的那么干净呢？他说那不行。像刚才蒙曼老师讲的那样，在先秦的时候，就为知识分子树立了一个标杆，就是理想主义的标杆。就那句话，干净、担当。而在他身边的人，既不干净也不担当。所以我觉得像屈原这样的人，他们就是中国的脊梁。其实我觉得屈原跟孔子有一个共同的精神，就是知其不可为而为之，能够真正成为我们这个民族的代表，他能够代表中华民族的价值观。
下列诗句哪个描写的季节最晚？
A、池塘生春草，园柳变鸣禽。 （南北朝谢灵运的《登池上楼》）
B、黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。 （宋代赵师秀的《约客》）
C、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。 （宋代晏殊的《无题·油壁香车不再逢》）
答案（B）
识别一句五言唐诗
天
共
野
邻
涯
旷
若
时
比
（天涯若比邻 唐 王勃《送杜少府之任蜀州》）
送杜少府之任蜀州 作者：王勃 (唐)
城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。
识别一句七言清代诗
枝
叶
红
一
墙
关
来
观
总
一
情
杏
（一枝一叶总关情 清 郑燮《潍县署中画竹呈年伯包大丞括 / 墨竹图题诗》）
潍县署中画竹呈年伯包大丞括 / 墨竹图题诗 作者：郑板桥 (清)
衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
一说郑板桥这个人就感觉是难得糊涂，但是他有糊涂的地方，也有不糊涂的地方，不糊涂的地方这里就刚好体现得特别突出。郑板桥是当过官的。当时他在潍县当县令，就是现在的潍坊。他当官的时候时运很不好，正好是潍县当时是大涝，那灾民无数，他就在那积极赈灾，做了很多很多的工作。所以他说：衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
我再补充点小知识。这首诗他写给谁的？这其实也挺有意思的。这个人的名字叫包括，包括是什么人呢？这诗里面写明这个人，他叫“年伯”，过年的年，伯父的伯。年伯是什么意思呢？就是跟郑板桥是同科进士。但是年岁比他大，从年岁上来讲，可能是他的长辈。这个人当时是山东巡抚署理，就是代理山东省省长。所以他这首诗是写给他的上司的。
当时潍县正逢大涝，闹饥荒，郑板桥开仓放粮，赈济灾民。在这个时候，他在自己的官署里写了一首诗，也同时跟他的上司也就是年伯一块来分享他的体会，这个就很意味深长。所以郑板桥“一枝一叶总关情”这种精神，后来咱们很多的领导干部，也都非常看重这种精神。
苏轼名句但愿人长久，千里共婵娟中的长久所指是？
A、亲情长久 B、友情长久 C、寿命长久
（C、宋 苏轼《水调歌头•明月几时有》 答案：C
《水调歌头•明月几时有》 宋 苏轼
水调歌头苏轼明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇，高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
世界上很难找到这样一对兄弟，真是同进退、共荣辱。而且才华上不相上下。这是苏轼写给弟弟苏辙的，我们可以这样设想，但愿人长久，是说希望我们的兄弟情永永远远呢？还是他们已经六七年没见了，这时候给弟弟写了首词，大家都不容易，我希望你健健康康的，大家都上了点岁数。希望我们都能活得健康一点，活得好一点，这时候两个人活得都不太好，你综合来考虑，这时候考虑的不是亲情，而是健康，你好好的，我们就能见面。
长久、长寿是古人最重要的一个期盼。我们可以把这首词看作是苏轼对所有在月圆之夜忍受着别离之苦的人们的一种美好的祝愿。
，带月荷锄归。 （晨兴理荒秽 晋 陶渊明《归园田居·其三》）
飞花令 新
彭：为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天——毛泽东·七律·到韶山
陈：一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台——晏殊·浣溪沙
彭：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新——王维·送元二使安西
陈：空山新雨后，天气晚来秋——王维·山居秋暝
彭：新妇初来时，小姑始扶床——孔雀东南飞
陈，胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新——朱熹·春日
彭：夜雨剪春韭，新炊间黄粱——杜甫·赠卫八处士
陈：千门万户曈曈日，总把新桃换旧符——王安石·元日
彭：新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年——王维·少年行
陈：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥——白居易·钱塘湖春行
彭：吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识——李贺·致酒行
诗词接龙
董卿：上有黄鹂深树鸣——韦应物·滁州西涧
彭：明明如月——曹操·短歌行
陈：月出惊山鸟——王维·鸟鸣涧
彭：鸟飞不到无天长——李白·庐山谣寄卢侍御虚舟
陈：长风万里送秋雁——李白·宣州谢朓楼饯别校书叔云
彭：燕子飞时——苏轼·蝶恋花
陈：十年生死两茫茫——苏轼·江城子
彭：茫茫九派流中国——毛泽东·菩萨蛮
陈：国破山河在——杜甫·春望
彭：在天愿作比翼鸟——白居易·长恨歌
陈：鸟宿池边树——贾岛·题李凝幽居
彭：树树皆秋色——王集·野望
陈：色不迷人人自迷——黄曾·集杭州俗语诗
彭：迷花不事君——李白·赠孟浩然
陈：君自故乡来——王维·杂诗
彭：来如雷霆收震怒——杜甫·观公孙大娘弟子舞剑器行
陈：怒发冲冠——岳飞·满江红
彭：冠盖满京华——杜甫·梦李白
陈：华发春催两鬓生——崔涂·旅怀
彭：生当作人杰——李清照·夏日绝句
陈：结庐在人境——陶渊明·饮酒
超级飞花令
彭：巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身——刘禹锡·酬乐天扬州初逢席上见赠
陈：一年好景君须记，正是菊黄蟹肥时——苏轼·赠刘景文
彭：锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年——李商隐·锦瑟
陈：十年生死两茫茫，不思量、自难忘——苏轼·江城子
彭：两句三年得，一吟泪先流——贾岛·题诗后
陈：老夫聊发少年狂——苏轼·江城子
彭：穷年忧黎元，叹息肠内热——杜甫·自京赴奉先县咏怀五百字
陈：去年今日此门中，人面桃花相映红——崔护·题都城南庄
彭：故乡静夜思千里，霜鬓明朝又一年——高适·除夕作
陈：去年元夜时，花市灯如昼——欧阳修·生查子
彭：江山代有才人出，各领风骚数百年——赵翼·论诗
陈：十年磨一剑，霜刃未曾试——贾岛·剑客
彭：故国三千里，深宫二十年——张祜·宫词
陈：一年将尽夜，万里未归人——戴叔伦·除夜宿石头驿
彭：去年花里逢君别，今日花开已一年——韦应物·寄李儋元锡
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第二场
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方！
中国是一个爱诗的国度，中国人是一个爱诗的民族，我们从祖先三千多年前，留下来的《诗经》里，依然可以找到今天我们所渴望的生活的样子。
青青子衿，悠悠我心。那是一份相思。
执子之手，与子偕老。那是一份承诺。
如切如磋，如琢如磨。那是一份修为。
靡不有初，鲜克有终。那是一种告诫。
这世世代代相传的精神财富，早已融入了我们的血脉里，塑造着我们的容貌，淬炼着我们的思想。那今天，就让我们继续在《中国诗词大会》的舞台上，去追寻这些民族文化的基因，去拥抱那最美的诗和远方。
“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”，希望每位选手，都能登高望远，创造出自己最好的成绩来。
我感觉《中国诗词大会》，带领我们一次又一次地领略中华民族最经典的情感内涵、情感表达和情感世界。就像毛泽东在他的词里边说的那样：“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。”我相信，在这样一个崭新的人间和全新的时代，我们一定能够在重温传统文化的同时，创造出属于我们的全新时代的新气象。
《登鹳雀楼》——唐·王之涣
白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。
鹳雀楼的位置在哪儿呢？是在山西的南部，运城市的永济县，这个地理位置并不优越，但是这个楼之所以有名，全是因为这首诗。岳阳楼大家都知道，因为有范仲淹的《岳阳楼记》；滕王阁之所以有名，是因为有《滕王阁序》，王勃的《滕王阁序》和《滕王阁诗》；黄鹤楼更为有名，是因为崔颢的《黄鹤楼》。实际上，天下名楼还很多，比这几座楼还漂亮的地方也很多，但是没有这几座楼有名，原因是什么呢？原因是一座楼要想成为名楼，一定要有名作，有名作意味着它有文化，它有历史，文化是整个民族的基因，也是所有天下景观的核心要素。
《己亥杂诗》其五——清·龚自珍
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。
要把这个诗理解透呢，必须对龚自珍有个全面的了解。龚自珍的家族不得了，他祖爷爷、爷爷、他爸都是非常厉害的朝廷重官，而且他从小就非常博学多才，后来中了进士，三甲第十九名，做了十八年的官，做不下去了。为什么呢？性格耿介，就在鸦片战争爆发的前一年，他请辞回到南方老家。他是1839年，按农历算是四月二十三号走的，十二月二十六号他到了苏州，这中间有将近九个月的时间，他给朋友的信里面说，说我这心里头有事，我就拿这鸡毛笔写在这账本上，写成诗，写成之后就团成团扔到兜里头，到十二月底的时候，数了数这纸团，三百一十五个纸团，也就是三百一十五首诗。这就是己亥年己亥杂诗的来由。
所以实际上“落红不是无情物”的意思是什么呢？我虽然离开了北京，好像一朵落花一样，流落到了南方，但是我的志向要像那落红一样，落到泥土里，化做了尘土，而是还要为国效命。所以后来“化做春呢更护花”是比喻老师的，因为龚自珍回到了老家之后，他就当了老师，他主持书院。所以龚自珍这个人啊，我们知道他是清代以来一个著名的思想家，他也大力支持林则徐的这些抵抗外侮的行动。所以我们说，这首诗就必须跟龚自珍的这个人要联系起来才能讲清楚。
《冬夜读书示子聿》——宋·陆游
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
陆游是个大知识分子，但不只是个书呆子，第一，他一生都是个战士，他曾经亲自参与过抗金前线。第二，他长期在朝廷中担任各种官职，他有非常丰富的为官的履历；第三，陆游一生遭受过很多的打击，朝廷总是不停地贬他的官，把他发配回山阴老家去；第四，陆游做过农民。他这一生经历很坎坷，但是见过世面，干过大事。活了八十多岁，他弄明白一个道理，真理要从实践中来。这是我们获得真理的最权威的渠道。
陆游这首诗呢，这应该用诗来进行家风家训教育。因为中国古代的家风家训的书很多，我们一般是这样认为的，有言之教，谓之训。无言之教，谓之风。我把话说出来了，这叫有言之教，这叫家训。我没有说出来，但是父母亲已经做了个榜样让儿女看，这个叫家风。
家风与家训的区别，就在有言和无言。陆游的后人不管是为官还是为民都还是忧国忧民、满门忠烈。
《杂曲歌辞·浪淘沙》——唐·刘禹锡
莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
因为刘禹锡是个吃过苦的人。人最怕的就是年轻的时候势头很盛，突然吃了一个很大的亏，然后长时间处在被这个世界废弃的这样一个局面，就像柳宗元说的：千山鸟飞绝，万径人踪灭。刘禹锡跟他是一样的，三十多岁，势头特别好，突然因为政治上的原因，被朝廷抛弃了。巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。然后人家都是千帆都过，他却在这儿沉着。人家都是“万木春”了，他是个“病树”，心情应该是很坏很坏的。但刘禹锡跟柳宗元不一样，他这个人很乐观，什么事情都会从反面来想，总能把阴影的地方想出阳光来。你看这两句诗前面有两句：“莫道谗言如浪深”，什么意思啊？不要说对我的流言蜚语，就一定像海浪一样把我淹没了，也不要说我这种被贬谪的人，就一定沉到水底，永远也起不来。没事，沙子再多也不怕，我是真金，刘禹锡这个人应了那句话，人可以被打倒，但不可以被打败！
《望月怀远》——唐·张九龄
海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。
这个诗头两句境界阔达，绝非一般儿女的呢喃之语所能够比对的。我觉得这里边一个很重要的原因是张九龄，张九龄这人不是一般的人，在某种程度上，他是开元盛世的一个代表和象征，张九龄的主要特点就是一个字：耿。这个“耿”用我们现在的话说，就是原则性特别强。比如说，当时有很多边将立了边功之后，就想让皇上赏他。唐玄宗脑子一热说，那要不然就给你当个宰相吧，那张九龄不干了，张九龄说宰相不能做为奖品赏赐给大臣，你可以赏给他金钱，但是宰相天下之公器，这很重要，你不能给他。结果每次碰到这种事情，他都根据原则性来阻止唐玄宗这么做。时间长了，唐玄宗就不喜欢张九龄。但是，张九龄后来被唐玄宗罢相之后，去世之后，唐玄宗选人的时候，每次都要问一句话说，这个人得如九龄风度乎？就是说，他能赶上张九龄的风度吗？什么叫“九龄风度”？有渊博的学识，有耿介的品格，有理想的原则，还有整个对于帝国和王朝的在文化方面的杰出的贡献。所以“海上生明月，天涯共此时”，写的虽是有情人的相思，但传递出来的是整个大唐时代的那种磅礴的气象和空灵的境界，这不是一般人能写的出来的。
《游山西村》——宋·陆游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
这首诗在中国古代归为哲理诗，这两句包含了一个道理，它其实讲了一个人生中间困境与突破的关系问题。当你遇到困境的时候，你只要坚持下去，一定能走出困境，突破困局，所以他把这个困境和突破关系，蕴涵在这两句诗里面。
苏轼是北宋最伟大的诗人。史料记载，苏轼被贬到黄州以后，宋神宗一次问他身边的大臣，李白这个人真的很厉害，是个天才，我朝之内有没有人有谁跟他比较相似？大臣就说了苏轼苏轼跟他比较相近。神宗就说不对，李白只有苏轼的才气，但他的学问比苏轼差远了。这就是神宗认为苏轼不仅有学问，还是天才。
——毛泽东词“粪土当年万户侯”中的“万户侯”指的是？
A.高官显贵
B.清代王侯
C.大户人家
（A）
以往中国古代文人写到秋天，最传统的题材就是悲秋。譬如说，万里悲秋常作客，百年多病独登台。譬如说，对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋，都是很悲凉的。但毛泽东这首写秋天的词，是胜利的秋天，高兴的秋天，而且是万紫千红的秋天。那么在毛泽东的眼里，这个秋天是怎样的呢？是万山红遍，满江碧透。是同学少年，书生意气，充满了激情。更主要的是，他问了个很重大的问题：“问苍茫大地，谁主沉浮？”而且他很快给出了回答。这个回答就是“粪土当年万户侯”，我们到中流激水，浪遏飞舟。也就是说，他回答我们当代青年能够成为时代的主人。我想毛泽东呢，写这样一首词，就代表了他那个时代的新青年，也代表了他那个时代的新青年的新担当、新责任。所以在他们的手中，必然会创造出一个新的世界，带来新的气象。
——请问“好风凭借力，送我上青天”咏的是哪种植物？
A.蓬草
B.柳絮
C.蒲公英
《红楼梦》里的诗,如水草.取出水,即不好.放在水中,好看.——木心
深林人不知，明月来相照。
——唐·王维《竹里馆》
王维诗歌很有特色，像这首诗中间，深林人不知，明月来相照。王维诗歌中的明月，是非常宁静的，是一种和王维内心的宁静非常契合的一种意象。他诗中写的这个明月，和唐代的很多诗人用明月来表示思乡思亲和那些都不一样，这是王维诗歌很大的一个特点。
山随平野尽，江入大荒流。
——唐·李白《渡荆门送别》
这句很容易和杜甫的“星垂平野阔，月涌大江流”混淆，这两名诗对比起来是非常有趣的。为什么呢？李白跟杜甫，身处同一个时代。虽然两人差了11岁，但同处一个时代。这两个人的诗，都是离开四川时写的，但这有区别。
李白离开四川是主动的。他是仗剑去国、辞亲远游。南穷苍梧，东涉溟海。25岁离开四川，那是走向盛唐。而杜甫离开四川是什么呢？他的依靠严武死了，他没有办法了，他待不住了，他被动地离开了四川，所以他是走出了盛唐，对他来讲一个时代结束了。
所以你看李白的诗写的是什么呢?山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。他看到的都是奇绝的景观。横着看是江入大荒流，竖着看是月下飞天镜，云生结海楼。好家伙，太空他都写到了。为什么呢？充满了希望。可是你看杜甫呢？杜甫写的是：星垂平野阔，月涌大江流。确实很牛，也很有气魄，但后面两句不成了。后面两句是什么呀？名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。我呀，老了，病了，没人理我，我就像那孤独的沙鸥一样飞来飞去，所以两个人的气质是完全不一样的。所以把这两首诗放在一起对比，能看出大唐时代风云变幻的那种时代气象。
晚来天欲雪，能饮一杯无
这首诗用一个词来概括特别好，就是温暖。
绿蚁新醅酒，红泥小火炉。你脑子就想这小炉，红彤彤的在炕桌上放着，然后就打电话或发微信说，十九呀，来喝一杯呗。酒不醉人人自醉，这氛围，这暖和劲儿，就让你醉了。我觉得这诗不必过高追求高调，就是一首非常温馨、温暖的跟朋友享受我们幸福感和获得感的一首好诗。写得真棒！
——请问“冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘”咏的是哪种花？
A.梅花
B.菊花
C.茶花
（A）
在中国人心目中间，自然界所有东西，都与道德相关联。比如说，“岁寒三友”，松竹梅。四君子，梅兰竹菊，都有梅，为什么中国人对梅花这么喜欢？因为梅花只属于冬天，不属于春天，它是在寒冬腊月剪霜裁冰、傲然绽放的一种花，它能够傲视霜雪，这样一种傲骨，是中国人最欣赏的，这种傲骨实际上就是一种人格化的道德，这就是中国特色的审美观，叫“以善为美”，最有风骨的最具有高洁品质的这种传统人格魅力的是美，我们应当为我们自己的民族有这样的审美观而感到自豪，这就叫文化自信。历史上人对梅到了一种痴迷的程度，林逋以梅为妻，梅妻鹤子。范成大说，梅，天下尤物。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
——唐·李白《渡荆门送别》
这个诗在写法上很有特色，它前两句写他到处碰壁，想渡黄河过不去，想登山登记不上，走哪儿哪不行，先写自己走投无路，然后想到了古代的贤人太公，再写自己将来一定有长风破浪之日，所以他在写法上很有起伏感。
李白他写的《行路难》，其实他说行路难，根本的用意不是说难，而是他要克服这个困难。多歧路，今安在，长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。歧路是很多，但是不要怕，面对歧路，做出正确的选择，所以我想我们历史上很多伟大的人物，很多成功的人物，他成功并不是他一帆风顺，恰恰相反，是他面对更多困难，但是面对更多困难，他会有更多智慧来做更正确的选择，未来的前途是光明的，我觉得这个对我们年轻人是很有启发的。
踏遍青山人未老，风景这边独好。
——《清平乐-会昌》
· 我们看这首诗的时候会觉得很乐观，很自信。其实毛泽东写这诗的时候心情一点儿都不好，他自己后来回忆说，当时（1934年）正是第五次反围剿，又要开始长征，我的心情是很郁闷的。1932年中央开了个宁都会议，左倾机会主义错误占据上风，就把毛泽东的红一方面总政委的职务给免了。他当时到地方去做点调研方面的工作。这会昌，在赣东南地区，南边临的广东，东边临的福建，他在这块儿搞调研，这实际上在当时军事情况很紧急，没有把毛泽东的长项用出去。眼看着，红军形势危急，毛泽东在想“踏遍青山人未老，风景这边独好。”虽然红军形势很危急，但是红军的未来和前途依旧是光明的。“会昌城外高峰，颠连直接东溟。”在会昌是看不到东海的，没关系，在诗人的心目中会昌的山是连着大海的。“战士指看南粤，更加郁郁葱葱。”到不一定说，我们要打到广东去，但这种情形让我们感觉到士气是高昂的。我们读毛泽东的诗词会感到浪漫主义的精神，革命主义的激情，还有现实主义的深厚内涵，构成了毛泽东诗歌独特审美。
·
十年磨一剑，霜刃未曾试。
——唐·贾岛《剑客》
注意试（比试）与拭（擦拭）的区别。
贾岛这首诗，写得很有特色。题目的《剑客》呢，实际上是作者的自喻，就写他自己，他原本以为自己一定能够考中，结果很不如人意。十年寒窗，自己的抱负未得施展，希望能够一展才华。
——下列诗句哪项中“青”字所表示的颜色与另二项不同？
A.青眼聊因美酒横
B.朝如青丝暮成雪
C.江州司马青衫湿
（C）
因为这个“青”字的颜色，它有好几种，比如说，深绿色，浅蓝色，绿色，可以说青。黑色，也可以说青。因为青眼，黑白眼，这个典故出自魏晋名士的。而青衫，是青绿色的。
第三场
一夫当关，万夫莫开。千里蜀道，是李白从长安回家的路。一首《蜀道难》，道尽了这条道路的艰辛和崎岖。但是也正是这样一条艰难的道路，让天才诗人李白凭借着无限的想象力，留下了不朽的华彩篇章。想象力是诗人带领我们穿越时空的一双翅膀。没有想象力，就没有“举杯邀明月，对影成三人”；没有想象力，也就没有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。那今天，就让我们再一次凭借着想象力，去邂逅那些伟大的诗人，在《中国诗词大会》的舞台上，去创造新时代的新篇章。
中华民族正在走向伟大复兴的征途，我想在这儿，把大汉王朝的创建者《大风歌》献给大家，希望大家都能够成为我们这个时代的英雄。
大风起兮云飞扬，
威加海内兮归故乡，
安得猛士兮守四方。
雄风吹到了我们盛唐的盛世，所以我说一首属于盛唐的属于李白的属于想象力的诗，叫做：“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”。
好雨知时节，当春乃发生。
——杜甫《春夜喜雨》
什么是好雨，不同地方定义是不同的。北方是“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”这下得多珍贵啊，北方土地的广袤和干燥表现出来了。江南是“沾衣欲湿杏花雨，春面不寒杨柳风”，就感觉到江南的温润。到了四川这边是“晓看红湿处，花重锦官城。”特别火辣，四川火锅的味道全都出来啦。
杜甫写这诗是有感情、有表情的，诗写到这份上，把一场雨写得跟一个人一样那么的好，那么的知趣，非常地恰切，当间儿的时候就来了。所以好人写好雨，杜甫就是好人，是个有善心的人，在他眼里这场雨好，他就觉得心安，他就觉得喜悦。所以这个诗到了后来道德的色彩特别的重，用来形容润物细无声的道德的教化。好人、好心情、好诗句。
不到长城非好汉，屈指行程二万。
——毛泽东《清平乐·六盘山》
这首词是毛泽东一首非常著名的词。六盘山在什么地方？就在现在的宁夏固原县。毛泽东的词有个特点，一是在比较艰难困苦的时候，表现他的乐观精神。还有一个是在即将取得胜利的时候，表现他的澎湃的激情。那么红军当时要进入陕北的时候，这个六盘山是最后一道关，在六盘山这个地方打了个大胜仗，顺利的进入陕甘，所以这个词，是对当时这场胜利的一个描绘。
天高云淡，望断南飞雁。不到长城非好汉，屈指行程二万。毛泽东这个词它很有意思，掐掐指头算，不过两万里嘛，我们也就走过来了。其实这里边包含了巨大的痛苦，付出了巨大的牺牲，但是，引导他的是更为巨大的决心和乐观的精神，所以长征最后是以我们的胜利和敌人的失败而告终的。
世上岂无千里马，人生难得九方皋
秦穆公跟伯乐说，你年纪也大了，能不能推荐一个人。伯乐说，没问题，我给你推荐一个九方皋，秦穆公挺高兴说，行，九方皋给咱去找一匹骏马。过了些天，九方皋回来了，说找着了嘛，是什么马呢？说它是一个黄色的母马，结果秦穆公派人去一看，明明是一匹黑色的公马，赶紧把伯乐叫来，这眼神都不行，还什么相马呢。去一看，伯乐说，天呐，这就是他比我强的地方，他只重其神而不注其形，像他这样的人，是不关注它是公母雌雄，它不关注这个和颜色，他只关心它是不是千里马，你要的人就是这样的人。后来拉来一看，果然是一匹骏马。
不错，有一个事情很有趣。就是伯乐也好，九方皋也好，那是先秦，那是一个人才大流动大发展的时代。然后，韩愈也好，黄庭坚也好，这是唐宋科举制，又是一个人才大生长的时代。然后清末民初，这也是一个人才生长的时代。所以那个时候说，我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。然后就是现在，又是一个呼唤人才的时代。所以我觉得，千里马常有，而伯乐不常有，所以时代呼唤九方皋。
其实现在是机遇和挑战并存的一个时代，可能伯乐和千里马之间，
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