30寓言四则解析.pptx

童话童话是是儿童文学儿童文学的一种，的一种，它通过丰富的它通过丰富的想象、幻想和夸张想象、幻想和夸张来塑造形象，反映生活，对儿童来塑造形象，反映生活，对儿童进行思想教育。语言通俗易懂，进行思想教育。语言通俗易懂，情节曲折离奇，往往采用情节曲折离奇，往往采用拟人拟人的的手法手法。文学常识复习文学常识复习神话神话：指反映古代人们对世界指反映古代人们对世界起源、自然现象和社会生活的起源、自然现象和社会生活的原始理解，并通过超自然的形象原始理解，并通过超自然的形象和幻想的形式来表现的故事和传和幻想的形式来表现的故事和传说。它借助想象来表达古代人民说。它借助想象来表达古代人民征服自然力的理想和追求。征服自然力的理想和追求。文学常识复习文学常识复习 寓寓 言：言：寓言，用寓言，用假托假托的故事的故事寄寓意味深长寄寓意味深长的道理，的道理，给人以启示。大多篇幅给人以启示。大多篇幅简短简短，主人公可以，主人公可以是人，或拟人化的生物、非生物。是人，或拟人化的生物、非生物。主题多是主题多是借此喻彼，借远喻近，借借此喻彼，借远喻近，借古喻今古喻今，使，使深奥的道理深奥的道理从从简单的故事简单的故事中体中体现出来，具有鲜明的现出来，具有鲜明的哲理性哲理性和和讽刺性讽刺性。在。在创作上常常运用创作上常常运用夸张夸张和和拟人拟人等表现手法。等表现手法。寓言早在我国春秋战国时代就已寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行，诸子百家著作中都有不少寓经盛行，诸子百家著作中都有不少寓言故事流传下来。外国寓言作品，著言故事流传下来。外国寓言作品，著名的有古代希腊的名的有古代希腊的伊索寓言伊索寓言，法国的法国的拉封丹寓言拉封丹寓言和俄国的和俄国的克克雷洛夫寓言雷洛夫寓言。文学常识文学常识赫拉 宙斯 庇护 粘住 何遽 髀骨 跛 脚h hzhuzhub bzhnzhnj jb bbb庇护：包庇；袒护。庇：遮蔽，掩护。爱慕虚荣：喜欢表面上的光彩。宙斯宙斯宙斯是希腊神话中众神之王。宙斯是希腊神话中众神之王。希腊神话说他居住在奥林匹斯山，希腊神话说他居住在奥林匹斯山，以雷电为武器，维持着天地间的秩以雷电为武器，维持着天地间的秩序，公牛和鹰是他的标志。序，公牛和鹰是他的标志。他的兄弟他的兄弟波士顿和哈德斯波士顿和哈德斯分别分别掌管海洋和地狱；掌管海洋和地狱；宙斯还和许多女神生下了不少宙斯还和许多女神生下了不少儿女，如儿女，如火神火神赫费斯托、正义和艺赫费斯托、正义和艺术的保护者、术的保护者、太阳神太阳神阿波罗，阿波罗，月神月神和狩猎之神和狩猎之神阿尔迪美斯，阿尔迪美斯，旅行和商旅行和商业神业神赫尔墨斯，赫尔墨斯，美神美神阿芙洛神，阿芙洛神，战战神神阿雷斯，阿雷斯，智慧之神智慧之神雅典娜。雅典娜。赫拉赫拉赫拉是希腊神赫拉是希腊神话中的天后，主神话中的天后，主神宙斯的妻子。宙斯的妻子。罗马罗马神话中称为朱诺，神话中称为朱诺，掌管婚姻和生育，掌管婚姻和生育，是妇女的保护神。是妇女的保护神。赫耳墨斯赫耳墨斯赫尔墨斯，一译海尔梅斯，赫尔墨斯，一译海尔梅斯，是希腊神话中众神的使者，是希腊神话中众神的使者，亡灵的接引神。亡灵的接引神。罗马神话罗马神话中称为墨丘利，掌管商业、中称为墨丘利，掌管商业、交通、牧畜、竞技、演说交通、牧畜、竞技、演说以及欺诈、盗窃。他行走以及欺诈、盗窃。他行走如飞，多才多艺，传说首如飞，多才多艺，传说首创字母、数字、天文学、创字母、数字、天文学、体育运动，发明古代的竖体育运动，发明古代的竖琴，并把种植橄榄树的技琴，并把种植橄榄树的技术传给人类。术传给人类。1.赫耳墨斯为什么来到凡间？赫耳墨斯为什么来到凡间？2.他为什么挑了宙斯和赫拉的雕像来问价，请他为什么挑了宙斯和赫拉的雕像来问价，请说出他此刻的心理？说出他此刻的心理？3.墨斯三次问话墨斯三次问话,神态、语气一样吗？为什么要神态、语气一样吗？为什么要“笑着问道笑着问道”，这，这“笑笑”有什么含义？有什么含义？学习指导学习指导:赫耳墨斯和雕像者赫耳墨斯和雕像者“想知道他在人间受到多大的尊重”。想与地位最高的神一比高低，非常的自负。第一问是探询；第二问时“笑”写出他满意又得意的心态；第三问时他已经有把握胜过所有的神，显得很狂妄。寓意寓意寓意寓意 爱慕虚荣、自命不凡的赫耳墨爱慕虚荣、自命不凡的赫耳墨斯受到了教训，爱慕虚荣的人一斯受到了教训，爱慕虚荣的人一文不值。文不值。爱慕虚荣的人反而爱慕虚荣的人反而不被别人重视。不被别人重视。蚊子蚊子和和伊索伊索寓言寓言狮子狮子学习指导二学习指导二:(:(蚊子和狮子蚊子和狮子)1.蚊子为什么能打败狮子？蚊子为什么能打败狮子？2.蚊子为什么会败给蜘蛛？蚊子为什么会败给蜘蛛？3.3.寓意？寓意？寓意：寓意：讽刺那些取得一点讽刺那些取得一点成绩而得意忘形的人。成绩而得意忘形的人。蚊子和狮子蚊子和狮子 任何时候都要谦虚谨慎，任何时候都要谦虚谨慎，只有保持清醒的头脑，才能只有保持清醒的头脑，才能永远立于不败之地。永远立于不败之地。.文章运用了文章运用了 手法手法？通过？通过 描写方法来塑造形象？描写方法来塑造形象？拟人拟人语言、动作、心理语言、动作、心理.蚊子两次蚊子两次“吹喇叭吹喇叭”的的原因是否相同？原因是否相同？不同。不同。前：分析自我条件后信心百倍，前：分析自我条件后信心百倍，吹起了进军号角。吹起了进军号角。后：炫耀自己的胜利，骄傲了。后：炫耀自己的胜利，骄傲了。思考：思考：请大家比较这则寓言和上则请大家比较这则寓言和上则赫耳墨斯和雕像者赫耳墨斯和雕像者有什么相有什么相同和不同之处？同和不同之处？相同点：相同点：结构相同。都是第一段讲故事，结构相同。都是第一段讲故事，第二段议论并得出道理。第二段议论并得出道理。不同点：不同点：1.1.情节不同。情节不同。赫赫采用三问三答，把情采用三问三答，把情节推向高潮。节推向高潮。蚊蚊写了两件事。第一是写了两件事。第一是蚊子和狮子的战斗，战胜了狮子；第二件蚊子和狮子的战斗，战胜了狮子；第二件是蚊子得意忘形，被蜘蛛粘住。是蚊子得意忘形，被蜘蛛粘住。2.2.寓意不同。寓意不同。赫赫讽刺了那些爱慕虚荣、讽刺了那些爱慕虚荣、自命不凡的人。自命不凡的人。蚊蚊是讽刺那些取得一是讽刺那些取得一点成绩而得意忘形的人。点成绩而得意忘形的人。3.3.表现方法不同。表现方法不同。赫赫把神当作人来写。把神当作人来写。蚊蚊则用拟人手法，赋予动物以人的情则用拟人手法，赋予动物以人的情感和性格。感和性格。4.4.表达方式不同。表达方式不同。赫赫主要运用主要运用语言、动作语言、动作和和心理描写心理描写，表现赫耳，表现赫耳墨斯爱慕虚荣、自命不凡的性格特墨斯爱慕虚荣、自命不凡的性格特征。征。蚊蚊主要运用主要运用语言描写语言描写，表，表现蚊子勇敢机智，藐视强大的敌人。现蚊子勇敢机智，藐视强大的敌人。描写蚊子两次吹喇叭的描写蚊子两次吹喇叭的动作动作。劝喻性劝喻性讽刺性讽刺性 “寓寓”是是“寄寄托托”的的意意思思。寓寓言言，通通常常是是把把深深刻刻的的道道理理寓寓于于简简单单的的故故事事之之中中，借借此此喻喻彼彼，借借小小喻喻大大，借借古古喻喻今今，惯惯于于运运用用拟拟人人的的手手法法，语语言言简简洁洁锋锋利利。小结小结1 1、续编寓言故事。、续编寓言故事。a.a.赫耳墨斯听到自己的雕像作为饶头赫耳墨斯听到自己的雕像作为饶头“白送白送”之后，他的心情如何？他说了什之后，他的心情如何？他说了什么？么？b.b.蚊子战胜狮子，吹着喇叭，唱着凯歌蚊子战胜狮子，吹着喇叭，唱着凯歌飞走，却被蜘蛛网粘住了，以后还会发飞走，却被蜘蛛网粘住了，以后还会发生什么故事？生什么故事？2 2、自编寓言故事：、自编寓言故事：韩非（约前韩非（约前280前前233），战国末期韩国人，），战国末期韩国人，著名思想家。他出身贵族，屡次上书韩王进谏，著名思想家。他出身贵族，屡次上书韩王进谏，改革政治，实行富国强兵的政策，都未被采纳。改革政治，实行富国强兵的政策，都未被采纳。后来，他得到秦始皇的赏识，在秦国任客卿。后来，他得到秦始皇的赏识，在秦国任客卿。不久便被他的同学李斯等人谗言所陷，下狱后不久便被他的同学李斯等人谗言所陷，下狱后被迫自杀，死时才被迫自杀，死时才47岁。他著有岁。他著有韩非子韩非子一一书，共书，共20卷，卷，55篇。笔锋犀利，说理透辟，常篇。笔锋犀利，说理透辟，常用寓言故事阐明事理，富有说服力。其中许多用寓言故事阐明事理，富有说服力。其中许多寓言故事流传于世，寓言故事流传于世，智子疑邻智子疑邻就是其中的就是其中的一篇。一篇。疏通文字疏通文字1、天雨雨墙坏坏 2、不筑筑，必将有盗盗 3、暮而果果4、甚智智其子，5、邻人之父父而：暮而而果大亡其财而而疑邻人之父亡：亡：暮而果大亡亡其财无故亡亡而人胡下雨；下雨；毁坏毁坏修补；修补；小偷小偷 果然果然以以-为智，认为为智，认为-聪明聪明ff 老人老人丢失丢失逃跑逃跑表承接表承接表转折表转折 宋有富人，天宋有富人，天雨雨墙墙坏坏。其子曰：。其子曰：“不不筑筑，必将有，必将有盗盗。”其邻人之父其邻人之父亦云亦云。暮暮而而 果果大大 亡亡其财，其家甚其财，其家甚智智其子，其子，而疑邻人之父。而疑邻人之父。修补修补也这样说也这样说晚上晚上果然果然丢失丢失认为认为聪明聪明下雨下雨 毁坏毁坏盗贼盗贼朗读课文，翻译古文：朗读课文，翻译古文：宋有富人，天雨墙坏。宋有富人，天雨墙坏。其子曰：其子曰：“不筑，必将有盗。不筑，必将有盗。”宋国有个富人，因天下大雨，墙坍宋国有个富人，因天下大雨，墙坍塌下来。塌下来。他儿子说：他儿子说：“如果不如果不(赶紧赶紧)修筑它，修筑它，一定有盗贼进来。一定有盗贼进来。”其邻人之父亦云。其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。而疑邻人之父。隔壁的老人也这么说。隔壁的老人也这么说。这天晚上果然丢失了大量财物，这天晚上果然丢失了大量财物，这家人很赞赏儿子聪明，却怀疑偷盗这家人很赞赏儿子聪明，却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。是隔壁那个老人干的。寓意寓意：说明持相同看法的人却因身说明持相同看法的人却因身份不同份不同(实即跟主人的亲疏关系实即跟主人的亲疏关系不同不同)遭到不同对待。遭到不同对待。讨论讨论智子疑邻智子疑邻 对正确的意见应该采取对正确的意见应该采取怎样的态度怎样的态度?如何正确对待如何正确对待别人提出的意见或建议别人提出的意见或建议?没有真凭实据就怀疑邻家老没有真凭实据就怀疑邻家老人？凡是都要讲求证据，如果人人？凡是都要讲求证据，如果人人都像富人般，带着感情亲疏地人都像富人般，带着感情亲疏地去判断事情，那么就会有很多冤去判断事情，那么就会有很多冤假错案了，世界也就没有什么公假错案了，世界也就没有什么公平与不公平了。平与不公平了。感情具有主观性，对不同的人和事感情具有主观性，对不同的人和事物的心里感受也会有所不同。对自己的物的心里感受也会有所不同。对自己的亲人或朋友总会显得关切和喜爱，对美亲人或朋友总会显得关切和喜爱，对美好的事物总会有愉悦的感受；对坏人恶好的事物总会有愉悦的感受；对坏人恶人总会憎恨和厌恶，对丑陋的东西总感人总会憎恨和厌恶，对丑陋的东西总感到不愉快。感情具有两面性，感情亲疏到不愉快。感情具有两面性，感情亲疏对认识具有积极的一面，如对认识具有积极的一面，如“情人眼里情人眼里出西施出西施”，感情引发审美意识等。感情，感情引发审美意识等。感情亲疏对认识又具有消极的一面，如现实亲疏对认识又具有消极的一面，如现实中的任人惟亲，以亲疏关系判断是非等。中的任人惟亲，以亲疏关系判断是非等。须须用用理理智智去去支支配配情情感感，免免得得情情感感越越位位。2004年全国高考作文题目先给出韩非子的年全国高考作文题目先给出韩非子的寓言智子疑邻，要求考生就寓言智子疑邻，要求考生就“感情亲疏和感情亲疏和对事物的认知对事物的认知”这个话题写一篇文章，考生可这个话题写一篇文章，考生可自选文体，字数不得少于自选文体，字数不得少于800字。字。淮南子淮南子 本文选自本文选自淮南子淮南子人间训人间训。淮南子淮南子又名又名淮南鸿烈淮南鸿烈，是，是西西汉汉时淮南王时淮南王刘安刘安召集其门客集体编著召集其门客集体编著的。后刘安因被告谋反而自杀。的。后刘安因被告谋反而自杀。淮淮南子南子以道家思想为主，糅合儒、法、以道家思想为主，糅合儒、法、阴阳等思想，论理时常常引述古代神阴阳等思想，论理时常常引述古代神话、传说，因而保存了一部分珍贵的话、传说，因而保存了一部分珍贵的神话资料，内容丰富，文笔优美。神话资料，内容丰富，文笔优美。塞（塞（s）翁失马）翁失马 此何遽（此何遽（j）不为福乎）不为福乎其父（其父（f）曰）曰 其马将（其马将（jing）胡骏马而归）胡骏马而归 其子好（其子好（ho）骑）骑 此独以跛（此独以跛（b）之故）之故 堕（堕（du）而折（）而折（sh）其髀（）其髀（b）初读初读读准确、读通畅读准确、读通畅近塞上之人近塞上之人/有善术者有善术者 其马其马/将胡骏马将胡骏马/而归而归此此/何遽何遽/不为福乎？不为福乎？丁壮者丁壮者/引弦而战引弦而战 疏通文字疏通文字6、善术善术者 7、无故故8、吊吊之9、何遽何遽10、居居数月而：暮而而果大亡其财而而疑邻人之父亡：亡：暮而果大亡亡其财无故亡亡而人胡11、将将 12、好好骑 13、堕堕而折其髀髀14、十九十九 15、独以跛以跛之故 16、相保保精通术数精通术数原因原因慰问慰问怎么就怎么就经过经过带领带领喜欢喜欢摔下；摔下；大腿大腿十分之九十分之九因为；瘸腿因为；瘸腿保全保全丢失丢失逃跑逃跑表承接表承接表转折表转折朗读课文，翻译古文：朗读课文，翻译古文：近近塞上之人有塞上之人有善善术者，马无故术者，马无故亡亡而而入胡。入胡。靠近长城一带的人们中，有一靠近长城一带的人们中，有一个精通术数的人。个精通术数的人。(一天一天)他家的他家的马不知什么缘故逃到胡人那边去马不知什么缘故逃到胡人那边去了。了。靠近靠近逃跑逃跑擅长、擅长、精通精通 人人皆吊皆吊之，其父曰：之，其父曰：“此此何遽何遽不不为为福福乎乎？”居居数月，其马数月，其马将将胡骏马而胡骏马而归归。人们都来安慰他，他却说：人们都来安慰他，他却说：“这这难道不是福气吗难道不是福气吗?”?”过了几个月，他那匹马过了几个月，他那匹马(竟然竟然)带领带领着一群胡人的骏马回来了。着一群胡人的骏马回来了。怎么怎么就就是是经过经过回来回来带领带领疑问语气词，疑问语气词，吗、呢吗、呢都都安慰安慰 人皆贺人皆贺之之，其父曰：，其父曰：“此何遽不能此何遽不能为祸乎？为祸乎？”家家富富良马，其子良马，其子好好骑，骑，堕堕而折其而折其髀髀。人们都去祝贺他，他却说：人们都去祝贺他，他却说：“这难这难道不是祸害吗道不是祸害吗?”?”家里有的是好马，他儿子喜欢骑着玩，家里有的是好马，他儿子喜欢骑着玩，(有一天有一天)从马上摔下来，摔断了大腿。从马上摔下来，摔断了大腿。有很多有很多喜欢喜欢摔下来摔下来代词，指塞翁，代词，指塞翁，译成译成“他他”大腿大腿 人皆人皆吊吊之，其父曰：之，其父曰：“此何遽不为此何遽不为福乎？福乎？”居一年，胡人居一年，胡人大大入塞，入塞，丁壮丁壮者者引弦引弦而战。而战。人们都来安慰他，他却说：人们都来安慰他，他却说：“这难这难道不是福气吗道不是福气吗?”?”过了一年，胡人大举进攻，进了长城，过了一年，胡人大举进攻，进了长城，壮年男子都拿起武器作战。壮年男子都拿起武器作战。大举大举壮年男子壮年男子拉开弓弦拉开弓弦安慰安慰近塞之人，死者近塞之人，死者十九十九。此此独独 以跛以跛 之之故故，父子相，父子相保保。靠近长城一带的人，绝大多数都战靠近长城一带的人，绝大多数都战死沙场。死沙场。他儿子就因为腿瘸的缘故他儿子就因为腿瘸的缘故(没有被没有被征去打仗征去打仗)，父子得以保全生命。，父子得以保全生命。十分之九，十分之九，意思是绝大意思是绝大部分。部分。瘸腿瘸腿此人此人因为因为缘故缘故保全保全 塞翁失马塞翁失马 靠近长城一带的人们中，有一个精通术数靠近长城一带的人们中，有一个精通术数的人。的人。(一天一天)他家的马不知什么缘故逃到胡人他家的马不知什么缘故逃到胡人那边去了，人们都来安慰他，他却说：那边去了，人们都来安慰他，他却说：“这难这难道不是福气吗道不是福气吗?”过了几个月，他那匹马过了几个月，他那匹马(竟然竟然)带领着一群胡人的骏马回来了。人们都去祝带领着一群胡人的骏马回来了。人们都去祝贺他，他却说：贺他，他却说：“这难道不是祸害吗这难道不是祸害吗?”家里家里有的是好马，他儿子喜欢骑着玩，有的是好马，他儿子喜欢骑着玩，(有一天有一天)从从马上摔下来，摔断了大腿。人们都来安慰他，马上摔下来，摔断了大腿。人们都来安慰他，他却说：他却说：“这难道不是福气吗这难道不是福气吗?”过了一年，过了一年，胡人大举进攻，进了长城，壮年男子都拿起武胡人大举进攻，进了长城，壮年男子都拿起武器作战。靠近长城一带的人，绝大多数都战死器作战。靠近长城一带的人，绝大多数都战死沙场。他儿子就因为腿瘸的缘故沙场。他儿子就因为腿瘸的缘故(没有被征去没有被征去打仗打仗)，父子得以保全生命。，父子得以保全生命。寓意：寓意：告诉人们好和坏，祸和福，在一告诉人们好和坏，祸和福，在一定的条件下，是可以相互转化的。定的条件下，是可以相互转化的。失马失马（坏）（坏）得马得马（好）（好）折髀折髀（坏）（坏）保命保命 （好）（好）寓寓 意意塞翁失马塞翁失马事事情的好坏可以转情的好坏可以转化，要辨证地看化，要辨证地看待事物。待事物。学了学了塞翁失马塞翁失马，你认为好事一定可以，你认为好事一定可以变坏事吗？变坏事吗？好事变坏事或坏事变好事，都是好事变坏事或坏事变好事，都是要在要在一定的条件一定的条件下。如，家庭突遭打下。如，家庭突遭打击，变故，陷入困境，这是祸，但如击，变故，陷入困境，这是祸，但如果能从容、镇静，在困境中拼搏、奋果能从容、镇静，在困境中拼搏、奋起，那么，这又不失为一种宝贵的精起，那么，这又不失为一种宝贵的精神财富。当然，在困境中一蹶不振，神财富。当然，在困境中一蹶不振，丧失信心，甚至失去生活勇气，那么，丧失信心，甚至失去生活勇气，那么，这祸就只能是祸了。所以，要注意把这祸就只能是祸了。所以，要注意把握好转化的点、条件。握好转化的点、条件。讨论讨论塞翁失马塞翁失马 好事坏事能转化吗好事坏事能转化吗?必然转化必然转化吗吗?举出生活中与之同类的事举出生活中与之同类的事例例说说好事、坏事在什么条件说说好事、坏事在什么条件下转化下转化?例如考试失利时，如果找到问例如考试失利时，如果找到问题的症结，失败就会成为成功题的症结，失败就会成为成功的基础，所以没考好不必悲观的基础，所以没考好不必悲观失望等。失望等。塞翁失马塞翁失马告诉我们一个什么哲理？告诉我们一个什么哲理？要说明要说明“祸兮福所倚，福兮祸所伏祸兮福所倚，福兮祸所伏”（老老子子5858章）这两句话的，阐述了章）这两句话的，阐述了祸与福的对立统一祸与福的对立统一关系：事情的好坏可以转化，要辨证地看待事物关系：事情的好坏可以转化，要辨证地看待事物。成语成语“塞翁失马，焉知非福塞翁失马，焉知非福”就来自这个故事。就来自这个故事。学了学了塞翁失马塞翁失马，你认为好事一定可以变坏事吗？，你认为好事一定可以变坏事吗？好事变坏事或坏事变好事，都是要在好事变坏事或坏事变好事，都是要在一定的条件一定的条件下。下。如，家庭突遭打击，变故，陷入困境，这是祸，但如果如，家庭突遭打击，变故，陷入困境，这是祸，但如果能从容、镇静，在困境中拼搏、奋起，那么，这又不失能从容、镇静，在困境中拼搏、奋起，那么，这又不失为一种宝贵的精神财富。当然，在困境中一蹶不振，丧为一种宝贵的精神财富。当然，在困境中一蹶不振，丧失信心，甚至失去生活勇气，那么，这祸就只能是祸了。失信心，甚至失去生活勇气，那么，这祸就只能是祸了。所以，要注意把握好转化的点、条件。所以，要注意把握好转化的点、条件。文言文重点字词归纳:1.1.暮而果大暮而果大亡亡其财其财 2.2.马无故马无故亡亡而入胡而入胡 3.3.人皆人皆吊吊之之 4.4.此此何遽何遽不为福乎不为福乎 5.5.居居数月数月 6.6.其马其马将将胡骏马而归胡骏马而归 7.7.死者死者十九十九 亡：丢失亡：丢失亡：逃跑。亡：逃跑。吊：对其不幸表示安慰。吊：对其不幸表示安慰。何遽：怎么就，表示反问。何遽：怎么就，表示反问。居：这里是经过的意思。居：这里是经过的意思。将：带领。将：带领。十九：十分之九，意思是绝大部分。十九：十分之九，意思是绝大部分。二、指出重点字词二、指出重点字词 虚词虚词之：助词，的之：助词，的 近塞上之人有善术者。近塞上之人有善术者。近塞之人，死者十九。近塞之人，死者十九。此独以跛此独以跛之故，父子相保。故，父子相保。之：代词，他之：代词，他人皆吊之。人皆吊之。人皆贺之。人皆贺之。乎：句末语气助词乎：句末语气助词此何遽不为福乎？此何遽不为福乎？此何遽不为祸乎？此何遽不为祸乎？而：顺接连词而：顺接连词其马将胡骏马而归。其马将胡骏马而归。丁壮者引弦而战。丁壮者引弦而战。其：代词其：代词 其马将胡骏马而归其马将胡骏马而归代代 父亲父亲其子好骑其子好骑近近近近塞上之人有善术者塞上之人有善术者塞上之人有善术者塞上之人有善术者 近：近：近：近：（形容词用动词）（形容词用动词）（形容词用动词）（形容词用动词）靠近靠近靠近靠近 善：善：善：善：（形容词用动词）擅长、善于（形容词用动词）擅长、善于（形容词用动词）擅长、善于（形容词用动词）擅长、善于马无故马无故马无故马无故亡亡亡亡而入胡而入胡而入胡而入胡 亡：古、逃跑亡：古、逃跑亡：古、逃跑亡：古、逃跑 今、死亡今、死亡今、死亡今、死亡其父曰：其父曰：其父曰：其父曰：“此何遽此何遽此何遽此何遽不为福乎？不为福乎？不为福乎？不为福乎？”此：这此：这此：这此：这 何遽：怎么就，表示反何遽：怎么就，表示反何遽：怎么就，表示反何遽：怎么就，表示反问问问问居居居居数月数月数月数月 居：经过居：经过居：经过居：经过其马将胡骏马而其马将胡骏马而其马将胡骏马而其马将胡骏马而归归归归 归：回来归：回来归：回来归：回来家家家家富富富富良马良马良马良马 富：富：富：富：（形容词用动词）（形容词用动词）（形容词用动词）（形容词用动词）富有，富有，富有，富有，指很多指很多指很多指很多其子其子其子其子好好好好骑骑骑骑 好：喜欢好：喜欢好：喜欢好：喜欢堕堕堕堕而折其髀而折其髀而折其髀而折其髀 堕：掉、落、摔堕：掉、落、摔堕：掉、落、摔堕：掉、落、摔死者死者死者死者十九十九十九十九 十九：古：十分之九十九：古：十分之九十九：古：十分之九十九：古：十分之九 今：十九今：十九今：十九今：十九此独以跛之此独以跛之此独以跛之此独以跛之故故故故 故：缘故、原因故：缘故、原因故：缘故、原因故：缘故、原因实词实词二、阅读二、阅读杨子之邻人亡羊杨子之邻人亡羊 杨子杨子之邻人亡之邻人亡羊，既率其党羊，既率其党，又请，又请杨子之竖杨子之竖追之。杨子曰：追之。杨子曰：“嘻！亡一羊，何追者嘻！亡一羊，何追者众？众？”邻人曰：邻人曰：“多歧路。多歧路。”既反既反回，问：回，问：“获获羊乎？羊乎？”曰：曰：“亡之矣。亡之矣。”曰：曰：“奚奚亡之？亡之？”曰：曰：“歧路之中，又有歧路焉。吾不知其所之，所以反歧路之中，又有歧路焉。吾不知其所之，所以反也。也。注：注：选自选自列子列子说符说符。杨子：杨朱，战国时著名的思想家。杨子：杨朱，战国时著名的思想家。亡：丢失。亡：丢失。率其党：带领他的亲属。党，亲族。率其党：带领他的亲属。党，亲族。竖：仆人。竖：仆人。既反：已经返回。既，已经。反，既反：已经返回。既，已经。反，同同“返返”。奚：何，为什么。奚：何，为什么。1.1.邻人的羊丢失了，他为什么带着许多人去追邻人的羊丢失了，他为什么带着许多人去追？很多人去追羊，为什么还让羊跑掉了？很多人去追羊，为什么还让羊跑掉了？2.2.用一个成语概括这个故事的意思，并说说人用一个成语概括这个故事的意思，并说说人们用这个成语比喻什么？们用这个成语比喻什么？1.1.邻人的羊丢失了，他为什么带着许多人去追邻人的羊丢失了，他为什么带着许多人去追？很多人去追羊，为什么还让羊跑掉了？很多人去追羊，为什么还让羊跑掉了？2 2、用一个成语概括这个故事的意思，并说说、用一个成语概括这个故事的意思，并说说人们用这个成语比喻什么？人们用这个成语比喻什么？因为岔道太多了，岔道之中，又有岔因为岔道太多了，岔道之中，又有岔道，邻人不知羊跑到哪条道上，没有去道，邻人不知羊跑到哪条道上，没有去追，只好回来了。追，只好回来了。歧路亡羊。歧路亡羊。人们用迷个成语比喻有的人们用迷个成语比喻有的人在学习、工作或社会生活中迷失了正确人在学习、工作或社会生活中迷失了正确方向。方向。三、阅读三、阅读黔之驴黔之驴柳宗元柳宗元 黔之驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之黔之驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，来慭慭然出近之，来慭慭然，莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远循；以为且噬远循；以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢博。稍近，益狎者；益习其声，又近出前后，终不敢博。稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！技止此耳！”因跳踉因跳踉大大 ，断其喉，尽其肉，乃去。，断其喉，尽其肉，乃去。注：选自柳河东集。慭慭(yn)然：小心谨慎的样子。噬：咬。狎（xi）：态度亲近而不庄重。胜（shng）：禁住。跳踉（ling）：跳跃。：虎怒吼。1.1.这则寓言被后人概括为成语这则寓言被后人概括为成语_._.2.2.这则寓言的寓意是什么？这则寓言的寓意是什么？1.1.这则寓言被后人概括为成语这则寓言被后人概括为成语_._.2.2.这则寓言的寓意是什么？这则寓言的寓意是什么？黔驴技穷黔驴技穷 对待任何貌似强大的东西，我们都不对待任何貌似强大的东西，我们都不要惧怕，要敢于斗争、善于斗争，最后要惧怕，要敢于斗争、善于斗争，最后的胜利一定属于自己。的胜利一定属于自己。