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2019_2020学年新教材高中历史第二单元三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展第8课三国至隋唐的文化课时作业含解析新人教版必修中外历史纲要上.doc

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2019_2020学年新教材高中历史第二单元三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展第8课三国至隋唐的文化课时作业含解析新人教版必修中外历史纲要上.doc_第1页
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第8课 三国至隋唐的文化 (建议用时:30分钟) 一、选择题 1.《西游记》中,孙悟空开始拜菩提老祖为师,修道成功,称“齐天大圣”;后来忠心不二地护送唐僧玄奘西行取经,获得“斗战胜佛”的法号。这反映了(  ) A.商品经济发展推动了追求个性解放 B.明朝文化艺术的世俗化趋势加强 C.儒、道、释“三教合一”成为一代思潮 D.世俗文化整合了社会的价值取向 解析:选C。“孙悟空开始拜菩提老祖为师,修道成功”是道教思想的体现,“忠心不二”是儒家思想的体现,“斗战胜佛”是佛教思想的体现,在孙悟空身上,体现了“三教合一”的思潮,故C项正确。 2.晋代葛洪在道教典籍《抱朴子》中说:“欲求仙者,要当以忠孝、和顺、仁信为本。”这反映了(  ) A.儒学正统地位的巩固    B.儒道思想的融合 C.儒本道末的指导思想 D.道教危机的出现 解析:选B。材料信息“道教典籍”“欲求仙者,要当以忠孝、和顺、仁信为本”表明这一时期道教典籍中吸收了儒家思想,这反映了儒道思想的融合,故B项正确。 3.南北朝时,盛行“舍宅为寺”的功德活动,许多王侯贵族将宅地改建为佛寺。一些大寺院往往以塔为中心,四周由堂、阁围成方形庭院的布局。“舍宅为寺”的功德活动反映出(  ) A.佛教盛行        B.“三教合一” C.佛寺集中化 D.佛教世俗化 解析:选A。“舍宅为寺”的现象反映了佛教的盛行,故A项正确。 4.“在中国古代社会集权专制的氛围中,他狂放不受拘束的纯真个性风采,无疑有着巨大的魅力。当然,他诗歌豪放飘逸的风格、变幻莫测的想象、清水芙蓉的美,对后世的诗人也有很大的吸引力。”“他”是(  ) A.屈原 B.李白 C.杜甫 D.柳永 解析:选B。根据“他诗歌豪放飘逸的风格、变幻莫测的想象”可以判断“他”是唐朝大诗人李白,故A、C、D项错误,B项正确。 5.书法家孙过庭曾评价某书法家:“且元常(钟繇)专攻于隶书,伯英(张芝)尤精于草书,彼之二美,而逸少兼之。”该书法家的作品是(  ) 解析:选A。根据题目中“彼之二美,而逸少兼之”并结合所学知识可知,该书法家为王羲之,王羲之博采众长,备精诸体,尤其擅长行书和草书,《兰亭序》是其代表作,故A项正确。 6.北魏贾思勰在《齐民要术》中提出“顺人时,量地利,则用力少而成功多。任情返道,劳而无获”。他旨在强调农业生产应该(  ) A.因时制宜,休耕轮作 B.精耕细作,提高地力 C.顺应自然,遵循规律 D.改进技术,增加产量 解析:选C。材料表述的是要按照自然规律安排农业生产,否则劳而无获,故C项正确。 7.宋代路振的《九国志》记载,唐哀帝时(10世纪),郑王番率军攻打豫章(今江西南昌),“发机飞火”,烧毁该城的龙沙门。这可以说明(  ) A.唐代战争时使用突火枪 B.唐末军事上已使用火药 C.火药促进了地理大发现 D.唐代火药已经传入欧洲 解析:选B。《九国志》记载了唐哀帝时郑王番用火药武器攻打城门,这说明唐末已经在军事上使用火药,故选B项。材料中说的“飞火”,并不是突火枪,A项错误;材料与地理大发现无关,C项错误;材料也没有提及火药传入欧洲,D项错误。 8.文物是研究历史的重要资料。右图银币出土于西安何家村,铸造于日本和同年间(706-714年),其形制、重量与开元通宝完全相同。据此推测这枚银币的铸造时间应当是我国历史上的(  ) A.汉朝 B.北魏 C.唐朝 D.宋朝 解析:选C。结合所学知识可知,开元通宝为唐代货币。钱币在唐代称“通宝”,唐高祖武德四年(公元621年),为整治混乱的币制,废隋钱,效仿西汉五铢的严格规范,开铸开元通宝。据此可推测这枚银币的铸造时间应当是我国历史上的唐朝,故C项正确。 二、非选择题 9.阅读下列材料,回答相关问题。 材料一 都下佛寺五百余所,穷极宏丽;僧尼十余万,资产丰沃。所在郡县,不可胜言。道人又有白徒,尼则皆畜养女,皆不贯人籍。天下户口,几亡其半。而僧尼多非法,养女皆服罗纨。……皆使还俗附农,罢白徒养女,听畜奴婢。婢唯著青布衣,僧尼皆令蔬食(种蔬菜和粮食)。如此,则法兴俗盛,国富人殷。不然,恐方来处处成寺,家家剃落,尺土一人,非复国有! ——《南史·郭祖深传》 材料二 问曰:“知此神灭有何利用邪?”答曰:“浮屠(指佛教)害政,桑门(指僧人)蠹俗,风惊雾起,弛荡不休,吾哀其弊,振思其弱。……又感以茫目之言,惧以阿鼻(指地狱)之苦,诱以虚诡之辞,欣以兜率(指天堂)之乐……致使兵挫于行间,吏空于官府,粟罄于惰游,货殚于土木。……耕而食,食不可穷也;蚕而衣,衣不可尽也。下有余而奉其上,上无为以待其下。可以全生,可以匡国,可以霸君,用此道也。” ——范缜《神灭论》 (1)“天下户口,几亡其半”对封建国家有何危害?造成这一现象的原因何在? (2)根据材料二,指出范缜写《神灭论》的背景和动机。 (3)针对当时的社会问题,材料一和材料二分别提出了什么主张? 解析:(1)第一小问危害,据材料一“道人又有白徒,尼则皆畜养女,皆不贯人籍”等信息归纳回答;第二小问原因,据材料一“道人……皆不贯人籍”归纳回答。(2)根据材料二内容并结合所学知识回答即可。(3)根据材料一“还俗附农”、材料二“耕而食”“蚕而衣”归纳回答。 答案:(1)封建国家的人头税收入大减。 原因:僧、尼和白徒、养女都不在国家户籍管理之内,不承担赋税徭役。 (2)背景:佛教盛行,严重危害国计民生。 动机:从理论上反对崇信佛教,以达到发展农业生产、安定社会的目的。 (3)材料一主张僧、尼还俗务农(“还俗附农”);材料二主张僧、尼自食其力(“耕而食”“蚕而衣”)。 - 4 -
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