学术讨论—人体阴阳五行八卦之看图说话().ppt

以下以下(yxi)是五行理论对人与自然的划分是五行理论对人与自然的划分第一页，共二十四页。以下以下(yxi)表格请注意：表格请注意：单列的三焦属第六腑单列的三焦属第六腑第二页，共二十四页。记住五行的相生相克关系，可藉以指记住五行的相生相克关系，可藉以指导养生导养生(yngshng)和保健和保健第三页，共二十四页。以下两图增加以下两图增加(zngji)了对应的食物的属了对应的食物的属性，属于性，属于“行行”补补第四页，共二十四页。以下两图增加了对应以下两图增加了对应(duyng)的食物的属的食物的属性，属于性，属于“行行”补补第五页，共二十四页。以下是日本人关于五行以下是日本人关于五行(wxng)、五脏六、五脏六腑疾病对应的表述腑疾病对应的表述第六页，共二十四页。注意理解下图的阴阳注意理解下图的阴阳(ynyn)八卦图之八卦图之“阴阴中有阳，阳中有阴中有阳，阳中有阴”，说明古代中国人，说明古代中国人的智慧的智慧-不是死板僵硬的不是死板僵硬的“二分法二分法”第七页，共二十四页。以下两图主要以下两图主要(zhyo)表述中医症状学中表述中医症状学中的阴症与阳症之别。的阴症与阳症之别。阴阳是八纲的总纲。阴阳是八纲的总纲。表与里，寒与热，虚与实，一般表与里，寒与热，虚与实，一般(ybn)以阴阳以阴阳两纲再概括，即表、热、实属于阳证；里、两纲再概括，即表、热、实属于阳证；里、寒、虚属于阴证。寒、虚属于阴证。因此一切病证，都可以归纳为阴阳两大类。因此一切病证，都可以归纳为阴阳两大类。第八页，共二十四页。阳证与阴证阳证与阴证第九页，共二十四页。阳证与阴证阳证与阴证第十页，共二十四页。阳阴虚实阳阴虚实(xsh)第十一页，共二十四页。以下三图表述的是“天地人、阴阳五行八卦”之相互(xingh)关联1第十二页，共二十四页。以下三图表述(biosh)的是“天地人、阴阳五行八卦”之相互关联2第十三页，共二十四页。以下三图表述的是“天地人、阴阳五行八卦”之相互(xingh)关联3第十四页，共二十四页。以下以下(yxi)是西方四分法是西方四分法第十五页，共二十四页。引子引子扁鹊扁鹊(binqu)见蔡桓公见蔡桓公（韩非）（韩非）扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理（读音君有疾在腠理（读音cou，皮肤表面的纹理），不治将恐深。，皮肤表面的纹理），不治将恐深。”桓侯曰：桓侯曰：“寡人无。寡人无。”扁鹊出，桓侯曰：扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为医之好治不病以为功。功。”居十日居十日(shr)，扁鹊复见曰：，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益君之病在肌肤，不治将益深。深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见曰：居十日，扁鹊复见曰：“君子病在肠胃，不治将益深。君子病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。第十六页，共二十四页。引子引子(ynzi)扁鹊见蔡桓公扁鹊见蔡桓公（韩非）（韩非）居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨（中医用布包热药敷患处）之所及也；疾在腠理，汤熨（中医用布包热药敷患处）之所及也；在肌肤，针石（中医用针或石针刺穴位）之所及也；在肠在肌肤，针石（中医用针或石针刺穴位）之所及也；在肠胃，火齐（中医汤药胃，火齐（中医汤药(tngyo)名，火齐汤）之所及也；在骨名，火齐汤）之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓公体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣，桓侯遂死。居五日，桓公体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣，桓侯遂死。故良医之治病也，攻之于腠理，此皆争之于小者也。夫事故良医之治病也，攻之于腠理，此皆争之于小者也。夫事之祸福亦有腠理之地，故曰：之祸福亦有腠理之地，故曰：“圣人早从事焉。圣人早从事焉。”第十七页，共二十四页。人体人体(rnt)之经络系统之经络系统第十八页，共二十四页。人体人体(rnt)之经络系统之经络系统第十九页，共二十四页。人体人体(rnt)之经络系统之经络系统第二十页，共二十四页。卫气营血辨证卫气营血辨证(binzhng)论论是清代医家叶桂（叶天士）在是清代医家叶桂（叶天士）在内经内经、伤寒论伤寒论等基础上，等基础上，根据外感温热病发生发展的一般规律，总结出的一种辨证方根据外感温热病发生发展的一般规律，总结出的一种辨证方法。法。卫，相当于文中之卫，相当于文中之“腠理腠理”，也就是皮肤表层。比如风寒感冒，也就是皮肤表层。比如风寒感冒初期，可以通过喝姜汤、桑拿等初期，可以通过喝姜汤、桑拿等“发汗发汗”的方式的方式“解表解表”而自而自愈。愈。气，相当于气，相当于“经络经络”(即文中即文中“肌肤肌肤”层面，因经络相对较浅），层面，因经络相对较浅），也就是外邪侵入了经络系统。此种疾病采用针对性的经络疗法，如针也就是外邪侵入了经络系统。此种疾病采用针对性的经络疗法，如针灸等很有效果。灸等很有效果。营，相当于营，相当于“内脏器官内脏器官”（即文中之（即文中之“肠胃肠胃”层面）。此时层面）。此时(csh)疾患较深，需要综合和长期调理了。疾患较深，需要综合和长期调理了。第二十一页，共二十四页。卫气营血辨证卫气营血辨证(binzhng)论论血，相当于文中之血，相当于文中之“骨髓骨髓”，即遍及全身，即遍及全身(qunshn)（如（如西医之西医之“败血症败血症”）、）、“病入膏肓病入膏肓”了。此种疾患处了。此种疾患处理起来不但麻烦，而且凶险。理起来不但麻烦，而且凶险。因温病病情复杂多变，卫、气、营、血四个阶段并非截然因温病病情复杂多变，卫、气、营、血四个阶段并非截然分开，乃是相互交织、正传逆传，如卫气同病、气血两燔分开，乃是相互交织、正传逆传，如卫气同病、气血两燔等等。等等。脏腑经络是卫气营血辨证的物质基础。脏腑经络是卫气营血辨证的物质基础。卫分证病变多涉及肺卫皮毛，气分证病变多影响胸膈、肺卫分证病变多涉及肺卫皮毛，气分证病变多影响胸膈、肺肠、脾胃、胆等脏腑组织，营分证候多关系到心与心包络，肠、脾胃、胆等脏腑组织，营分证候多关系到心与心包络，血分证病变多耗损肝肾阴血。血分证病变多耗损肝肾阴血。第二十二页，共二十四页。健康健康(jinkng)之道之道内外兼修，气血两旺，内外兼修，气血两旺，吐纳顺畅，相辅相成吐纳顺畅，相辅相成(xingfxingchng)，积极防御，健康促进！积极防御，健康促进！第二十三页，共二十四页。内容(nirng)总结以下是五行理论对人与自然的划分。注意理解下图的阴阳八卦图之“阴中有阳，阳中有阴”，说明古代中国人的智慧-不是(b shi)死板僵硬的“二分法”。扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理（读音cou，皮肤表面的纹理），不治将恐深。故良医之治病也，攻之于腠理，此皆争之于小者也。比如风寒感冒初期，可以通过喝姜汤、桑拿等“发汗”的方式“解表”而自愈。营，相当于“内脏器官”（即文中之“肠胃”层面）。积极防御，健康促进第二十四页，共二十四页。