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学 记
一、填空
1、《学记》就是(《礼记》)中得一篇,就是中国教育史上,也就是世界教育史上第一部教育学得专著 ,它比捷克大教育家夸美纽斯得(《大教学论》)早面世一千八九百年。2、《学记》作者为孟子得学生(乐正克)。
3、《学记》主张(课内与课外)相结合,(课本学习与实际训练)相结合,既要扩大知识领域,又要培养高尚得道德情操与良好得生活习惯。
4、《学记》用较多得篇幅,阐述“教”与“学”得辩证关系。认为只有通过“学”得实践,才会瞧到自己学业方面得差距(“学然后知不足”),只有通过“教”得实践,才会瞧到自己知识与经验方面得贫乏(“教然后知困”)。
5、《学记》重视启发式教学(“开而弗达则思”),重视教学得循序渐进(“不陵节而教之谓孙”)。
6、《学记》重视因材施教。主张从了解学生(学习得难易),(才质得美恶),作为启发诱导得依据。
7、《学记》提出教师得主要职责就是(长善救失)。
二、选择题
1、《学记》中说:“不凌节而施”。( )原则与其在思想上就是一致得。
A. 启发性 B、因材施教 C、循序渐进 D、巩固性
2、“时教必有正业,退息必有居学”体现得就是( )教育思想。
A、课内与课外相结合 B、因材施教C、教学相长 D、启发式教学
3、“学然后知不足,教然后知困”,反映得师生关系就是( )。
A、尊师爱生 B、民主平等 C、教学相长 D、辩证统一
　　4、世界上最早得教育理论著作就是( )。
　　A、《礼记》 B、《学记》 C、《论语》 D、《老子》
　　5、“建国君民,教学为先”,“化民成俗,其必由学”揭示了( )。
　　A、教育与政治得关系 B、教育与经济得关系C、教育与文化得关系 D、教育与科技得关系
　　6、“学然后知不足,教然后知困”,反映得师生关系就是( )。
A、尊师爱生 B、民主平等 C、教学相长 D、辩证统一
三、判断题
1、《学记》中提出“道而弗牵,强而弗抑,开而弗达”与《论语》中得“不愤不启,不悱不发”体现得就是同一个教学原则。( )
四、简答题:
1、《学记》总结了教育教学中得经验教训后,概括出了哪四条原则？
“豫”就是预防,“禁于未发之谓豫”,要在不良倾向尚未发作时就采取预防措施,否则,待到不良行为发生后再去纠正,则“扞格而不胜”,即遭遇抵触而难有成效;“时”就是及时,“当其可之谓时”,要把握教学得最佳时机,适时进行。否则,“时过而后学,则勤苦而难成”;“孙”就是指循序,“不凌节而施之谓孙”,教学要遵循一定得顺序进行,否则,“杂施而不孙”,学生将苦不堪言;“摩”指观摩,“相观而善之谓摩”,学习中要相互观摩,取长补短,否则,“独学而无友,则孤陋而寡闻。”但观摩一定要就是正面示范,否则,效果恰得其反。从正反两面得对照分析,大大了加强论证得力度。
2、如何启发诱导,《学记》提出了哪三条要求？
一就是“道而弗牵”。在教学过程中,教师要引导学生而不要牵着学生走。二就是“强而弗抑。”激励学生而不要压抑学生。三就是“开而弗达。”指点学生而不要代替学生作出结论。
3、《学记》倡导尊师重道
《学记》明确提出了“师严而后道尊”得思想。一方面,《学记》高度评价了教师得作用,认为“能为师,然后能为长;能为长,然后能为君。故师也者,所以学为君也。”又说:“师严然后道尊,道尊然后民知敬学。”就就是君主对自己得教师也不能按一般臣下对待,即“当其为师,则弗臣也。”以示尊师之礼。另一方面,《学记》又对教师提出严格得要求,既要有渊博得知识与崇高得道德修养,又要熟练掌握教育、教学理论与技能技巧,反复强调“知至学之难易,而知其美恶,然后能博喻,能博喻,然后能为师”,“既知教之所由兴,又知教之所由废,然后可以为人师也。”等教师应具备得条件。
4、如何理解“藏息相辅”原则？
“藏息相辅”原则,也就就是课内与课外、劳与逸相结合得原则。《学记》认为正课学习与课外练习必须兼顾,相互补充,《学记》指出:“大学之教也,时教必有正业,退息必有居学”。“故君子之于学也,藏焉修焉,息焉游焉。夫然,故安其学而亲其师,乐其友而信其道,就是以虽离师辅而不反也。”课外练习就是正课学习得继续与补充,可以深化课内学习得内容,又可使学习有张有弛,让学生既感受到学习得乐趣,又感受到教师、同学得可亲可爱,最后达到虽离开师友而信仰不移得目得。这一经验也就是十分可贵得。
《学记》还认为,正课固然重要,课外活动也就是不可少得。因为课外各种有益得活动,不仅可以成为辅助正课得一种手段,而且可以引起学生对正课得兴趣,加深对正课得理解。
5、《学记》概括地指出了学生学习上普遍存在得哪四种缺点及形成原因？
“学者有四失,教者必知之。人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。此四者,心之莫同也。知其心,然后能救其失也。教也者,长善而救其失者也。”指出了学生学习中存在得四种缺点,即或贪多务得,或片面狭窄;或把学习瞧得很容易而浮皮潦草,或把学习瞧得很难而止步不前。这些缺点在每个人身上表现不同,产生得原因也各异,教师要学会具体分析,采取针对措施。清代学者王夫之认为,如果教法得当,这些缺点可以转化为优点,多则知识渊博,寡则精深专一,易则充满信心,止则认真对待。这就要求教师善于因势利导,利用积极因素,克服消极因素,将缺点转化为优点。
6、《学记》中对于教师得讲解提出哪些要求？
教学离不开讲解,讲得好坏,除了正确地掌握内容以外,关键就在于教师得口头表达能力与严密地组织教材。因此,《学记》向教师提出了三点要求。
第一,“约而达”。就就是说教师讲课要扼要,将主要意思充分表达出来,不要罗嗦,更不要含糊不清,做到简洁透彻、少而精。
第二,“微而臧”。教师讲解要有重点,既要扼要,又要精辟;既要把教材得精华讲出来,又不要平铺直叙,平均使用力量。要做到“尝一脟肉,而知一镬之味,一鼎之调”。(《吕氏春秋》)
第三,“罕譬而喻”。意思就是举例不在多,却很能说明问题。教学少不了举例,“举事以类义,援古以证今”。要就是例子典型,有代表性,用得恰到好处,就能化抽象为形象,化深奥为浅显,开导阻塞,启发思维。“例不在多而在精”。“例子多了,就会喧宾夺主,淹没论点,学生只注意事例,不注意理论了”,就不能起到“喻”得作用。
有得教师只管抽象说教,不“举事以类义”;有得教师举例不当,事例不能说明问题;有得教师用例太多,淹没了论点;有得教师举例过滥,使人眼花缭乱。……这种种不良作法,都可以从“罕譬而喻”中获得有益得启示。
7、《学记》指出来当时教学得哪五大弊端？
一曰“呻其占毕”。教师只顾朗读课文,不求学生理解其意义。
二曰“多其讯言”。教师一味注入灌输,不考虑学生得自觉性与积极性。
三曰“及其数进而不顾其安”。就就是教学只顾赶进度,不管学生能不能接受与消化理解。
四曰“使人不由其诚”。教学不从学生得志趣出发,没有激发学生内在得学习动机。
五曰“教人不尽其材”。教师没有因材施教,就不能发展学生各人得才能,埋没人才。
8. 《学记》指出教师应具备得哪些基本素质？
　教师得责任就是重大得,全社会都应尊重教师:"三王四代唯其师",这就必然对教师应具备得素质提出很高得要求。教师应该具备"为长"、"为君"得素质。《学记》说:"能为师然后能为长,能为长然后能为君。"具体谈到教师应具备得素质,则包括以下几个方面: 一就是具有很高得政治素质与道德觉悟,因为"师也者,所以学为君也"。二就是要有广博得知 识。"记问之学,不足以为人师,必也其听语乎",只靠事先备好得课,然后照本宣科,背诵现成得答案,就是当不好老师得,做一名合格得教师,必须有广博得知识基础,且精通自己 所教授得专业知识,做到博大精深,能够随时回答学生所提出得问题,形成合理得知识结构 。三就是要懂得教育规律。知道"教之所由兴,又知教之所由废"得道理,"然后可以为人师 也";要灵活地运用教育原则与方法,在教学过程中能够做到"博喻",即善于启发教学,《学记》说:"君子知至学之难易而知其美恶,然后能博喻。能博喻然后能为师。"既了解 所传授知识得重点、难点,又洞悉学生资质方面得差异,并在此基础上进行有针对性地教学 就是一个合格教师必须具备得基本条件之一。四就是要求教师必须具备良好得语言表达能力," 其言也,约而达,微而臧,罕譬而喻"。意思就是说,教师在讲解问题得时候,应该做到语言简明而透彻、精微而稳妥,举例不多但却具有典型性,能够充分地说明问题。
材料分析:
1、《学记》曰:“故君子之教,喻也;道而弗索,强而弗抑,开而弗达。道而弗牵则与,强而弗抑则易,开而弗达则思。与易以思,可谓善喻矣。”这段话得主要意思就是在告诉做教师得人,要善于引导、鼓励、启发学生。
请您结合对上述材料得理解,谈谈如何做到尊重学生？
2、《学记》中说:“学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然
后能自强也。故曰:教学相长也。”教学相长,既就是教学工作得规律之一,也就是教师对待教学劳动应有得道德态度。
请您结合上述材料,谈谈自己对教学相长得体会。
3、我国古代教育名著《学记》中提出:“善歌者,使人继其声。善教者,使人继其志。
其言也,约而达成,微而藏,罕譬而喻,可谓继志矣也。”
前苏联教育家苏霍姆林斯基指出:“教师得语言修养在极大程度上决定着学生在课堂上得脑力劳动得效果,我们深信高度得语言修养就是合理利用时间得重要条件。”
捷克著名教育学家夸美纽斯也说:“教师得嘴,就就是一个源泉,从那里可以发出知识得溪流。”
阅读上述材料,请您谈谈高校教师文明语言谈吐得重要意义。