孝立人生幸福企业.pptx

孝立人生 幸福企业 南宋理学大师朱熹第26代嫡孙文、史、哲、经管等多专业背景中国人民大学国学院、华商书院高级讲师北京大学、清华大学国学总裁班特聘讲师中山大学哲学博研班特聘讲师华商书院商界领袖博学班资深主任上市公司仁恒地产等企业战略顾问被业界誉为“最快乐”国学传播者 朱朱笑笑涵涵老老师师前言企业竞争的核心企业竞争的核心国学热的背后原因国学热的背后原因 学习与修行的差异学习与修行的差异 所谓所谓“国学国学”就是以天人合一思想为就是以天人合一思想为根本，儒释道思想为主干，涵盖科学、哲根本，儒释道思想为主干，涵盖科学、哲学、宗教、艺术、文学等学科的中华民族学、宗教、艺术、文学等学科的中华民族所创造并承传的物质文明与精神文明的总所创造并承传的物质文明与精神文明的总和！和！笑语涵言笑语涵言1、天人合一的宇宙观天人合一的宇宙观2、儒释道的人生观儒释道的人生观3、真善美的价值观真善美的价值观 国学之名国学之名目录目录一、根本特质一、根本特质二、孝之根源二、孝之根源 三、孝经浅解三、孝经浅解一、根本特质一、根本特质人何以立世？人何以立世？根本根基根源根本根基根源学力比学历重要学力比学历重要能力比学力重要能力比学力重要素质比能力重要素质比能力重要人的核心素质高于一切！人的核心素质高于一切！素质就是让人放心的能力素质就是让人放心的能力二、孝之根源二、孝之根源孝 是 根本德行素养的根本德行素养的根本孝 是 天性 成人比成功更重要成人比成功更重要人人有个灵山塔人人有个灵山塔佛在心中莫远求佛在心中莫远求孝 是 王道什么样的团队 真正有战斗力？呼吸相顾，痛痒相关，赴火同行，蹈汤同呼吸相顾，痛痒相关，赴火同行，蹈汤同往，胜则举杯酒以让功，败则出死力以相往，胜则举杯酒以让功，败则出死力以相救，官兵有誓不相弃之死党。有争愤于公救，官兵有誓不相弃之死党。有争愤于公庭，而言欢于私室。虽上午口角相商，下庭，而言欢于私室。虽上午口角相商，下午仍彼此救援。午仍彼此救援。湘军是如何炼成的？湘军是如何炼成的？盖求吾党质真而晓军事之君子，将之以忠盖求吾党质真而晓军事之君子，将之以忠孝之气为主，而辅之以训练之勤。孝之气为主，而辅之以训练之勤。常教士卒作字读书，书声朗朗，如家塾然。常教士卒作字读书，书声朗朗，如家塾然。又时以义理反复训喻，若慈父之训其子，又时以义理反复训喻，若慈父之训其子，听者潸然泪下。听者潸然泪下。湘军也是培湘军也是培+训出来的训出来的团队需要信仰团队需要信仰仰就是使命感仰就是使命感信就是价值观信就是价值观三、浅解孝经三、浅解孝经 开宗明义章第一开宗明义章第一 仲尼居，曾子侍。子曰：仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？汝知之乎？”曾子避席曰：曾子避席曰：“参不敏，何参不敏，何足以知之？足以知之？”子曰：子曰：“夫孝，德之本也，夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。教之所由生也。复坐，吾语汝。”“身体身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。立身。大雅大雅云：云：无念尔祖，聿修厥德。无念尔祖，聿修厥德。”仲尼居，曾子侍。子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也,复坐，吾语汝。复坐，吾语汝。”父子父子兄弟兄弟君臣君臣朋友朋友夫妇夫妇教教孝之终始孝之终始始于事亲始于事亲 中于事君中于事君 终于立身终于立身天子章第二天子章第二子曰：子曰：“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海。盖天子之孝也。百姓，刑于四海。盖天子之孝也。甫刑甫刑云：云：一人有庆，兆民赖之。一人有庆，兆民赖之。”天子章第二天下兴亡天下兴亡谁的责任？谁的责任？1、范仲淹范仲淹 文天祥文天祥2、周恩来周恩来 孙中山孙中山3、毛泽东毛泽东 释迦牟尼释迦牟尼 他们的使命他们的使命诸侯章第三 在上不骄，高而不危；制节谨度，满而在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。高而不危，所以长守贵也。满而不不溢。高而不危，所以长守贵也。满而不溢，所以长守富也。富贵不离其身，然后溢，所以长守富也。富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人。盖诸侯之孝也能保其社稷，而和其民人。盖诸侯之孝也 诗诗云：云：“战战兢兢，如临深渊，如战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。履薄冰。”在上不在上不骄骄，高而不，高而不危危；制节谨度制节谨度，满而不，满而不溢。溢。高而不危，所以高而不危，所以长长守贵也。守贵也。满而不溢，所以满而不溢，所以长长守富也。守富也。（年羹尧与雍正）年羹尧与雍正）1、敦伦守分，功归于上、敦伦守分，功归于上 2、倚人而起，恪守臣道、倚人而起，恪守臣道 诸侯行孝诸侯行孝 五伦之教：五伦之教：父子有亲 夫妇有别 君臣有义 长幼有序 朋友有信当官应学曾国藩当官应学曾国藩 太平天国侍自古少见的强敌，但最后终太平天国侍自古少见的强敌，但最后终于荡平，我们深信其中的缘故，主要是我于荡平，我们深信其中的缘故，主要是我文宗皇帝圣德宏谟，早裕戡乱之本。宫禁文宗皇帝圣德宏谟，早裕戡乱之本。宫禁虽极简朴，但不惜巨款招募战士；名器虽虽极简朴，但不惜巨款招募战士；名器虽极其精密，可是不惜委屈自己听从将帅的极其精密，可是不惜委屈自己听从将帅的谋略。谋略。立下大功后的曾国藩立下大功后的曾国藩谏诤章第十五 曾子曰：曾子曰：“若夫慈爱恭敬，安亲扬名，则闻命若夫慈爱恭敬，安亲扬名，则闻命矣。敢问子从父之令，可谓孝乎？矣。敢问子从父之令，可谓孝乎？”子曰：子曰：“是是何言与，是何言与！昔者天子有争臣七人，虽无何言与，是何言与！昔者天子有争臣七人，虽无道，不失其天下；诸侯有争臣五人，虽无道，不道，不失其天下；诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国；大夫有争臣三人，虽无道，不失其家；失其国；大夫有争臣三人，虽无道，不失其家；士有争友，则身不离于令名；父有争子，则身不士有争友，则身不离于令名；父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父，臣陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君；故当不义，则争之。从父之令，不可以不争于君；故当不义，则争之。从父之令，又焉得为孝乎！又焉得为孝乎！”说苑说苑曰：从命利君，谓之顺臣；从曰：从命利君，谓之顺臣；从命病君，谓之谀臣；逆命利君，谓之忠臣；命病君，谓之谀臣；逆命利君，谓之忠臣；逆命病君，谓之乱臣。君有过失，将危国逆命病君，谓之乱臣。君有过失，将危国家，有能尽言于君，用则留，不用则去，家，有能尽言于君，用则留，不用则去，谓之谏臣；用则可，不用则死，谓之诤臣；谓之谏臣；用则可，不用则死，谓之诤臣；能率群下以谏于君，谓之辅臣。能率群下以谏于君，谓之辅臣。君臣伦君臣伦卿大夫章第四 非先王之法服不敢服，非先王之法非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行。是言不敢道，非先王之德行不敢行。是故非法不言，非道不行；口无择言，故非法不言，非道不行；口无择言，身无择行；言满天下无口过，行满天身无择行；言满天下无口过，行满天下无怨恶：三者备矣，然后能守其宗下无怨恶：三者备矣，然后能守其宗庙。盖卿大夫之孝也。庙。盖卿大夫之孝也。“诗云：诗云：夙夜匪懈，以事一人。夙夜匪懈，以事一人。非先王之非先王之法服法服不敢服，非先王之不敢服，非先王之法言法言不敢不敢道，非先王之道，非先王之德行德行不敢行。不敢行。法服：（形象）法服：（形象）礼法规定的服饰礼法规定的服饰法言：（行为）法言：（行为）合乎礼法的语言合乎礼法的语言德行：（品质）德行：（品质）合乎礼法的行为合乎礼法的行为经文 1、礼之内涵、礼之内涵 2、传统礼仪介绍、传统礼仪介绍中华礼仪中华礼仪庶人章第六 “用天之道，分地之利，谨身节用，用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。故自天子以养父母，此庶人之孝也。故自天子至庶人，孝无终始。而患不及者，未至庶人，孝无终始。而患不及者，未之有也。之有也。”故自天子至于庶人，孝无终始。而患不及者，未之有也。经 文 不孝有三不孝有三“无后无后”为大为大阿意曲从，陷亲不义阿意曲从，陷亲不义家贫亲老，不为禄仕家贫亲老，不为禄仕不娶无子，绝先祖祀不娶无子，绝先祖祀 纪孝行章第十 子曰：子曰：“孝子之事亲也，居则致其孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲后能事亲.事亲者，居上不骄，为下不事亲者，居上不骄，为下不乱，在丑不争。居上而骄则亡，为下乱，在丑不争。居上而骄则亡，为下而乱则刑，在丑而争则兵。三者不除，而乱则刑，在丑而争则兵。三者不除，虽日用三牲之养，犹为不孝也。虽日用三牲之养，犹为不孝也。”智慧分享孝顺父母要做到四养孝顺父母要做到四养 、十二字、十二字第一、养父母之身第一、养父母之身奉养奉养 第二、养父母之心第二、养父母之心敬亲、侍疾敬亲、侍疾第三、第三、养父母之志养父母之志立身、善终立身、善终第四、养父母之慧第四、养父母之慧谏诤谏诤广要道章第十二 子曰：子曰：“教民亲爱，莫善于孝。教民教民亲爱，莫善于孝。教民礼顺，莫善于悌。移风易俗，莫善于礼顺，莫善于悌。移风易俗，莫善于乐。安上治民，莫善于礼。礼者，敬乐。安上治民，莫善于礼。礼者，敬而已矣。故敬其父则子悦；敬其兄则而已矣。故敬其父则子悦；敬其兄则弟悦；敬其君则臣悦；敬一人而千万弟悦；敬其君则臣悦；敬一人而千万人悦。所敬者寡，而悦者众，此之谓人悦。所敬者寡，而悦者众，此之谓要道也。要道也。”乐文化移风易俗，莫过于乐。移风易俗，莫过于乐。正面高能量 1 2 3负面低能量 4 5 负面高能量 6 7 正面低能量 8 9 10课程总结树欲静而风不止，子欲养而亲不待！树欲静而风不止，子欲养而亲不待！行孝不能等！行孝不能等！学习圣贤之道不能等！学习圣贤之道不能等！力行圣贤之道不能等！力行圣贤之道不能等！