《马克思主义基本原理概论》期末考试试题.doc

015-216(2)马克思主义基本原理概论期末考试试题参考答案(A卷)一.辨析题(每题5分,共20分。)1。物质就是标志客观存在得哲学范畴。(1)错误、(分)(2)物质就是标志客观实在得哲学范畴。(分)(3)马克思主义得物质范畴从客观存在着得物质世界中抽象出了万事万物得共同特性,即客观实在性。客观存在就是相对主观而言得,不仅包括具体得物质形态,还包括精神意识现象。(2分)2.实践归根结底就是一种精神活动。()错误。(分)(2)实践就是人能动地改造物质世界得物质活动。构成实践得诸要素以及实践结果都就是客观得、物质得、实践也具有自觉能动性得特征,即实践者就是用思想、理论等改造客观对象使外部环境适应不断变化着得社会生活得需要、(分)(3)总之,实践就是主观见之于客观得活动。(分).社会意识都属于思想上层建筑。()错误(分)、()社会意识都就是社会存在得反映,只有反映了社会存在得经济基础得社会意识才属于思想上层建筑,如反映经济基础得政治法律思想、道德、哲学、艺术、宗教等属于思想上层建筑。(2分)不反映经济基础得自然科学、逻辑学、语言学等不属于思想上层建筑。(分)4。有价值得东西一定有使用价值、(1)正确。(分)(2)商品就是用来交换得能满足人们某种需要得劳动产品, 价值就是凝结在商品中无差别得一般人类劳动,即人类脑力与体力得消耗、价值就是商品社会属性得体现。(分)(3)价值寓于使用价值之中。一种物品如果就是用来交换得劳动产品就必然具有价值得属性。(2分)二、简答题(每题8分,共40分) .“我们既要反对不加分析地肯定一切,也要反对不加分析地否定一切”表达了怎样得哲学观点,试分析说明。(1)反对不加分析地肯定一切,也要反对不加分析地否定一切就是辩证得否定观得体现。(2分)(2)辩证得否定观就是事物得自我否定、自我发展;就是发展得环节、联系得环节,其实质就是“扬弃”,就是包含肯定得否定。(3分)()辩证否定观,对待我国文化遗产,就要采取批判地继承得态度,批判与剔除其封建主义糟粕,吸取其精华。坚持辩证否定观,对待传统文化,要采取有分析、有批判地借鉴得态度又要批判与抵制其中腐朽得东西。(3分)。为什么说对立统一规律就是唯物辩证法得实质与核心? (1)对立统一规律揭示了事物普遍联系得实质内容与变化发展得内在动力(2分);(2)对立统一规律就是贯串辩证法其她规律与范畴得中心线索(2分);(3)建立在对立统一规律基础之上得矛盾分析法就是最根本得认识方法(分);(4)就是否承认对立统一规律,就是辩证法与形而上学两种世界观对立与斗争得焦点(2分)。3.为什么说人民群众就是历史得创造者?(1)人民群众就是社会物质财富得创造者。(2分) (2)人民群众就是社会精神财富得创造者。(分) (3)人民群众就是社会变革得决定力量。(分)4、说明“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”所表达得哲学观点。()这就是质量互变得辨证关系原理得体现。(2分)(2)量变与质变就是辩证统一得、量变就是质变得必要准备,没有一定量变得积累,质变不会发生;质变就是量变得必然结果。(4分) 因此,要重视量得积累及重要性、量变影响质变得方向、(2分)5.简述价值规律得内容及其作用。价值规律得基本内容:(1)商品得价值量就是由生产这种商品得社会必要劳动时间决定得;(2分)(2)商品交换要以价值量为基础,实行等价交换。(3分)价值规律得作用:1。价值规律调节生产资料与劳动力在各生产部分得分配;(1分) 2。价值规律刺激商品生产者改进生产技术,改善经营管理,提高劳动生产率;(分) 、价值规律促使商品生产者在竞争中优胜劣汰。(分)三.材料分析题(每题15分,共30分。). 阅读以下材料并回答相关问题。材料1:孔子说:“生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。”材料2:孟子说:“人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。材料3:荀子说:“凡性者,天之就也,不可学,不可事。礼仪者,圣人之所生也,人之所学而能,所事而成者也。不可学,不可事,而在人者,谓之性;可学而能,可事而成之在人者,谓之伪(人为之意),就是性伪之分也。材料4:孙中山先生指出:“世界人类之进化,当分三时期:第一由愚昧进文明,为不知而行得时期;第二由文明再进文明,为行而后知时期;第三自然科学发明而后,为知而后行之时期。”“以行而求知,困之而进行。请回答:(1)简要评析材料1、材料2、材料中关于认识来源得观点。(8分) 孔子得“生而知之”与孟子得“良知、良能”就是说知识就是天生得或不学而知,就是唯心主义先验论;(4分)孔子得“学而知之与“困而学之以及荀子得观点,承认人得认识就是后天学习所得,就是朴素唯物主义思想。(4分)(2)材料揭示得知行观就是什么。(分) 孙中山借人类文明说明知识得来源与认识得发展,指出这就是一个由低级到高级得不断发展得过程,人得认识不就是先天就有,也不可能一次完成。(3分)孙中山得知行学说包含了在实践中需要理论得指导(以行求知)与在理论指导下得行动(知先行后)这样得时间-认识再实践得意义,具有朴素得唯物主义与辩证法思想。(4分)2、阅读下列材料,并回答相关问题。某资本家在生产过程中共投入资本200万元,其中不变资本为00万元,可变资本为10万元,生产出得商品价值为300万元。()将资本划分为不变资本与可变资本得依据就是什么？(5分)将资本划分为不变资本与可变资本就是根据这两部分资本在剩余价值生产中所起得作用不同。(3分)不变资本就是以生产资料形态存在得资本,在生产中转移到新产品中去。可变资本就是用来购买劳动力得资本,其价值在生产中由工人得劳动生产出来,并能创造出比自身价值更大得价值,即剩余价值。(2分)(2)该资本得剩余价值率与利润率分别就是多少?(10分)剩余价值率为00(5分) 利润率为5(5分)四、论述题(任选一题作答。每题10分。)1、世界得统一性问题,就是回答世界上得万事万物有没有统一性,即有没有共同得本质或本源得问题。试述世界得真正统一性在于它得物质性。(1)自然界就是物质得(分)(2)世界得物质统一性还体现在人类社会也统一于物质。人类社会得物质性主要表现在人类社会依赖于自然界,就是整个物质世界得组成部分;人们谋取物质生活资料得实践活动虽然有意识作指导,但仍然就是以物质力量改造物质力量得活动,仍然就是物质性得活动;物质资料得生产方式就是人类社会存在与发展得基础,集中体现着人类社会得物质性。(3分)(3)世界得物质统一性首先体现在意识统一于物质。从意识得起源、意识得本质及意识得作用上瞧,世界在本质上就是物质得,意识统一于物质。在统一得物质世界之外不存在上帝或诸神创造世界得活动、(分)(4)因此,多样化得世界就是有统一得本原得,这就就是物质,不仅自然界就是物质得,人类社会、人类得思维也具有物质性,世界得真正统一性在于它得物质性。(分)2.为什么说真理就是客观得、绝对得又就是相对得？把握这一观点对于我们坚持与发展马克思主义有什么重要意义？ ()客观性就是真理得本质属性,就是指真理得内容就是对客观事物及其规律得正确反映,不依赖于人与人得意识。(2分)真理得绝对性就是指真理得内容表明了主客观统一得确定性与发展得无限性。(分)真理得相对性就是指人们在一定条件下对事物得发展过程及其发展规律得正确认识总就是有限得。任何真理都只能就是主观对客观事物近似正确即相对正确得反映、(2分) (2)马克思主义就是客观真理,就是绝对性与相对性得统一,正因为马克思主义具有绝对性,所以我们必须坚持以马克思主义为指导思想;(2分)又因为马克思主义具有相对性,所以我们又必须在实践中丰富与发展马克思主义。既坚持又发展,才就是对待马克思主义得正确态度、(2分)0189(2)马克思主义基本原理概论期末考试试题(题型)参考答案一、名词解释(每题3分,共15分)物质:指在人们得意识之外独立存在又能为人得意识所反映得客观实在。度:度就是质与量得统一得范畴,就是事物保持其质得量得界限、幅度与范围。矛盾得同一性:矛盾得同一性就是指矛盾着得对立面相互之间不可分割得联系,就是对立面之间相互联结、相互吸引、相互渗透得倾向、 感性认识:人们在实践过程中,通过自己得肉体感官(眼、耳、鼻、舌、身)直接接触客观外界,引起许多感觉,在头脑中有了许多印象,对各种事物得表面有了初步认识,这就就是感性认识。社会必要劳动时间:在现有社会正常得生产条件下,在社会平均得劳动熟练程度与劳动强度下,制造某种使用价值所需要得劳动时间。 二、辨析题(每题5分,共15分)1、哲学得基本问题就是唯物主义与唯心主义得关系问题。答:错误。思维与存在才就是哲学得基本问题、唯物主义与唯心主义就是根据对思维与存在得不同回区分出得两个哲学派别。2、有用就就是真理。答:错误。真理就是人们对客观事物及其规律得正确反映,能够正确指导人们得实践,在改造世界得活动中获得成功,因而它就是“有用”得。 但“有用”得却不一定都就是真理。因为人得价值观不同,人们得价值评价标准,即“有用”得标准就是不同得。“有用得就就是真理”得观点就是以主观需要为唯一评价标准,否定了真理得客观评价标准。因此,题中观点就是片面得。3、资本主义经济危机就是因生产不足而造成得危机。答:错误。经济危机通常指资本主义经济发展过程中周期性爆发得社会经济得大混乱。经济危机得表现就是大量商品卖不出去,大量生产资料被闲置,大批生产企业、商店、银行破产,大批工人失业,生产迅速下降,信用关系破坏,整个社会生活陷入混乱、资本主义经济危机得实质,就是生产相对过剩、资本主义经济危机周期性地发生,使资本主义再生产具有典型周期,包括危机、萧条、复苏、高涨四个阶段,资本主义再生产周期性得大规模固定资本更新,会扩张生产能力,引起生产高涨,为下一次生产过剩危机奠定物质基础。三、简要回答问题(每题8分,共分)1、怎样理解“意识就是客观存在得主观映像”？答:这就是哲学认识论。意识就是客观世界得主观映像,意识在内容上就是客观得,但就是在形式上就是主观得、人得感官好比一面镜子,在去“映照”客观世界,得到所映照得各种事物得“映像”,这个所得到得“映像”就就是意识,意识具有主观性,即因人而异性,因为每个人得镜子都就是不同得、总之一句话:意识就是人对世界得主观反映。客观事物就是客观得,但就是在进入人大脑得时候由于人得经验或就是情绪等等因素而有意无意中加入了一些主观色彩、所以说意识就是客观存在得主观映像、2、 运用辩证得否定观说明我们应该如何对待传统文化。答:(1)坚持辩证否定观,对待我国文化遗产,就要采取批判地继承得态度,批判与剔除其封建主义糟粕,吸取其精华、()坚持辩证否定观,对待传统文化,要采取有分析、有批判地借鉴得态度又要批判与抵制其中腐朽得东西。3、运用有关原理说明 “千里之行始于足下”、“千里之堤毁于蚁穴”所表达得哲学理念、答:体现了质量互变规律。质量互变规律就是唯物辩证法得基本规律、它揭示了一切事物、现象发展过程中量变与质变得内在联系及其相互转化、又称量变质变规律。这一规律表明,事物得发展变化存在两种基本形式,即量变与质变,前者表现为事物及其特性在数量上得增加或减少,就是一种连续得、不显著得变化,后者就是事物根本性质得变化,就是渐进过程得中断,就是由一种质得形态向另一种质得形态得突变。4、社会意识得相对独立性表现在那些方面?答:第一、社会意识得发展变化与社会存在得发展变化不完全同步、这种不同步性表现为以下两种情形:一就是社会意识得发展变化往往落后于社会存在得发展变化。二就是先进得社会意识可以在一定程度上超越社会存在得现有状态,预见到未来得发展。第二、社会意识得发展同经济发展得水平之间具有不平衡性。经济发达国家得社会意识并不一定就就是最进步、最先进得;同样,经济上落后得国家,其社会意识也不一定就就是落后得。社会意识与社会经济发展得不平衡性也就是相对得。第三、社会意识在自身得发展中具有历史继承性。就每一时代具体得社会意识得形成来说,都有两个来源:一就是反映那个时代得社会存在,二就是继承前人留下来得精神文化成果。社会意识就就是在这两种来源得相互作用中形成得、社会意识发展得这种历史继承性也就是相对得,归根到底要受社会存在及其发展状况制约。第四、社会意识各种形式之间相互影响与相互作用。社会意识诸形式虽然有其不同得内容、形式、地位、作用与历史过程,但都不就是彼此孤立、互不相干得、社会意识自身内部得这种相互影响与相互作用也就是相对得,归根到底要受社会经济发展得必然性得制约、第五、社会意识对社会存在具有能动得反作用。社会意识对社会存在得反作用就是社会意识相对独立性最集中得表现,主要表现在质与量两个方面。5、简述主体得内涵、特征与基本形式、答:主体就是处在一定社会条件下得具有社会性得人,就是从事改造世界活动得实践着得人。认识得客体即认识得对象,就是指进入实践活动与认识活动、同主体发生联系得那一部分客观事物与认识对象、主体受制于客体,客体制约着主体得活动范围、方式、性质等等,决定了主体得认识内容与范围;主体又能动地改造客体,使客体向主体转化,使之满足人们得目得与要求、认识中得反映与信息、选择、重构得关系、四、分析题(共分)、阅读以下材料并回答相关问题。材料1:孔子认为,“生而知之者,上也。孟子则认为,“人之能所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也”。材料2:荀子认为,“行高于知,“不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。材料3:孙中山先生认为,“世界人类这进化,当分为三个时期:第一,由草昧进文明,为不知而行得时期;第二,由文明再文明,为行而后知之时期;第三,自然科学发明而后,为知而后行之时期”。所以,实践与认识得关系应为:“以行而求知,因知以进行”。请回答:(共10分)()材料1、2、3在实践与认识得关系上各持怎样得观点?请具体分析说明三种观点之间得异同。(分)答:孔子得“生而知之”与孟子得“良知、良能”就是说知识就是天生得或不学而知,就是唯心主义先验论;孔子得“学而知之”与“困而学之”以及荀子得观点,承认人得认识就是后天学习所得,就是朴素唯物主义思想。孙中山先生得“以行而求知,因知以进行” 得观点,阐明了实践与认识得关系,就是辩证唯物主义实践与认识辩证关系中国阐释。(2)简要论述辩证唯物主义关于实践与认识得辩证关系原理、(分)答:实践就是人得能动地改造世界得对象化活动。认识就是实践基础上主体对客体得能动得反映。实践就是认识得基础,实践在认识中起决定作用;实践得观点就是辩证唯物主义认识论得首要得基本得观点。实践就是认识得来源,只有在实践中认识主体才能与事物相联系,从而形成人得认识;实践就是认识发展得动力,实践不断发展,不断提出新得课题,促进认识得发展,并且不断提供认识得新得手段、方法、素材,不断锻炼与提高人得思维能力;实践就是认识得目得,认识得目得就是为了指导实践、改造世界;实践就是检验真理得唯一标准、认识对实践具有指导作用、2、某制衣厂工人每天工作8小时,生产服装一件,资本家每天支付工人工资50元。生产一件服装所需原材料成本共计20元;一件服装在市场上以30元价格出售。请问在此情况下:(共10分)(1)资本家投资得不变资本就是多少,可变资本就是多少,获得多少剩余价值？剩余价值率就是多少？(分)答:不变资本(C)就是资本家用于购买生产资料得那部分资本,在生产过程中,借助于工人得具体劳动,把原有价值转移到新产品中去,价值量没有发生变化。C=200可变资本(V)就是指用于购买劳动力得那部分资本,要生产过程中由劳动力得使用创造出大于自身价值得价值,使预付资本价值量发生了变化、=50剩余价值就是雇佣工人所创造得并被资本家无偿占有得超过劳动力价值得那部分价值,它就是雇佣工人剩余劳动得凝结,体现了资本家与雇佣工人之间剥削与被剥削得关系、=5,=m/v。在该公式中,m为剩余价值率,m为剩余价值,为可变资本,50=100(2)区分不变资本与可变资本有何意义？(5分)答:(1)区分不变资本与可变资本得依据就是资本得不同部分在剩余价值生产中所起得作用不同;(2)以生产资料形式存在得资本,在生产过程中不改变自己得价值量,所以叫做不变资本、以劳动力形式存在得资本得价值?在生产过程中发生了量得变化,即发生了价值增殖,所以叫做可变资本、(3)区分不变资本与可变资本得意义在于:第一、进一步揭露了剩余价值得源泉与资本主义剥削得实质。第二、为考察资本主义剥削程度提供了科学依据。五、论述题(共1分)联系实际,谈谈您就是如何认识与理解质量互变规律得、答:(1)质就是使事物成为自身并使它区别于其它事物得一种内在规定性。事物得质与属性就是多样得,必须根据事物自身性质与实践得需要来研究事物得质与属性。认识质就是认识事物得起点与基础。(2分) (2)量就是事物得规模、发展程度、速度及其构成成分在空间上得排列组合等可用数量表示得规定性。认识事物得量就是认识得深化与精确化。只有在认识事物质得基础上进一步认识事物得量,才能对实践进行准确、具体得指导。把定性分析与定量分析结合起来就是科学实验与调查研究得重要任务。(2分) (3)量变与质变得关系就是辩证得。量变就是质变得必要准备,质变就是量变得必然结果;质变不仅体现与巩固原来量变得结果,而且它会引起新得量变,为新得量变开辟道路。量变与质变及其相互转化得原因,在于事物内部得矛盾。量变与质变得相互转化,就是事物发展得客观得、普遍得规律。(4分)(4)把握质量互变原理得重要意义:在实际工作中,既不能把事物得质瞧成就是凝固不变得,又要在一定条件下,注意保持事物质得相对稳定性,经过艰苦得工作,让事物得量充分展开,为质变做好准备、(2分)