马克思主义与当代试题及答案.doc

一．简述马克思主义发展历程及马克思主义经典作家对马列主义独创性理论贡献
马克思、恩格斯所处的时代，是资本主义制度在西欧和北美全面确立其统治地位，自由资本主义经济大发展并把它的影响扩展到全世界的时代。马克思、恩格斯当时面临的历史课题，是教育无产阶级认清自己的历史使命，为进行社会主义革命创造条件。他们通过深刻揭示资本主义制度必然被社会主义制度代替的社会发展规律，创立了科学社会主义学说，为马克思主义的发展奠定了思想理论基石；同时，他们特别声明：自己的理论是发展的理论，而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条。自《共产党宣言》宣告马克思主义诞生以来，欧洲大陆爆发了一系列民族民主革命，特别是发生了无产阶级第一次掌握政权的巴黎公社革命；近代大工业有了巨大发展，第二次工业革命初显端倪。马克思、恩格斯根据实践新的发展，不断运用所创立的理论指导革命运动，并在实践中检验这些理论，修改某些具体的设想和论断，从而使马克思主义理论不断得到丰富和发展。
列宁所处的时代，西方资本主义的发展已从自由竞争阶段进入垄断阶段。资本主义国家之间的矛盾发展，导致了第一次世界大战爆发。面对这样的现实，列宁坚持把马克思主义基本原理同俄国革命的具体实际相结合，揭示了世界资本主义经济政治发展不平衡的规律，认为社会主义革命可以在一个国家或几个国家首先获得胜利，突破了马克思、恩格斯关于社会主义革命只能同时在几个发达资本主义国家取得胜利的论断，取得了十月革命的胜利。在建设社会主义的问题上，列宁突破了马克思、恩格斯关于社会主义不存在商品生产的认识，果断取消了基于战争环境与过去的认识而实施的战时共产主义政策和余粮征集制，推行适合本国国情的“新经济政策”，从忽视、排斥商品生产转向有计划地利用商品货币的积极作用，并把发展商业视为“必须全力抓住的环节”。列宁对无产阶级解放斗争和社会主义建设的实践经验进行了新的科学概括和总结，创立了列宁主义，对马克思主义作出了全面的、创造性的发展。
中国共产党成立之初的活动舞台是半封建半殖民地的社会。党的第一代领导核心毛泽东同志，致力于把马克思列宁主义的普遍原理同近代中国的具体实际相结合，认为马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。在实践中，正是由于他敢于突破苏俄中心城市暴动的革命方式，从而开辟了农村包围城市、武装夺取政权的新的革命道路；在革命胜利后的社会主义改造中，他吸取苏联改造模式严重破坏生产力的教训，走出了一条适合中国国情的“一化三改”的路子，在成功进行社会主义改造的同时推动经济社会平稳、持续的发展，并对尔后的社会主义建设道路进行了积极的探索。毛泽东思想的形成和发展，极大地丰富了马克思主义的理论宝库，完成了马克思主义与中国具体实际相结合的第一次历史性飞跃，初步实现了马克思主义的中国化。
20世纪70年代中后期，世界形势发生了重大变化，传统的社会主义理念和实践面临严峻挑战。党的第二代领导核心邓小平同志，在敏锐洞察和正确揭示时代新主题的同时，深刻总结了国内外社会主义发展的经验和教训，提出搞社会主义只能一切从中国的实际出发，走自己的路。他坚决纠正了“以阶级斗争为纲 ”的错误路线，从根本上突破了苏联社会主义的建设模式，成功推行了改革开放和现代化建设的新路子。他开创的有中国特色社会主义的实践，使中国获得了空前的发展，赋予了马克思主义新的生命力。邓小平理论在继承毛泽东思想精髓的基础上，完成了马克思主义同中国具体实际相结合的第二次历史性飞跃，进一步实现了马克思主义的中国化。
以江泽民同志为核心的党的第三代中央领导集体，高举马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论伟大旗帜，对事关党和国家发展全局的一系列重大问题进行了卓有成效的探索和总结。特别是“三个代表”重要思想的提出，是根据新世纪的时代特征、当代中国国情和历史任务、党的执政地位，对中国共产党进行社会实践提出的新思想、新标准、新要求，把实践标准、生产力标准、社会进步标准和人民利益高于一切的标准有机地统一起来，凝聚了中国共产党三代领导人发展马克思主义的集体智慧。“三个代表”重要思想是对唯物史观的新发展，开拓了马克思主义发展的新境界，指明了马克思主义在中国发展的前进方向，再一次有力地推动了马克思主义中国化的进程。
纵观马克思主义的发展历程，可以发现这样一个规律，要坚持马克思主义和发挥马克思主义改造世界的强大力量，就必须把它同本国实际和时代特征相结合。适应不断变化了的历史条件和各国不同的情况，是马克思主义保持生命力的内在要求，是丰富和发展马克思主义的基本前提和基本方式。

二．简述马克思主义在当前面临的主要挑战与回应
1.全球化所代表的就是资本主义现代性的全球化，它所提出的问题不仅是关于文化和认识论的，而且对马克思主义有关资本主义政治经济、资本主义社会和文化冲突以及现代性未来的假设提出了挑战。
2.新时期资本主义发生了很多新的变化，如社会福利制度，工人阶级参与管理等等，这些在很大程度上缓和了无产阶级和资产阶级的矛盾，使资本主义的发展呈现新的生机与活力，这是马克思主义的创立者们未所料及的。
3.传统的马克思主义否定市场、认同计划。显然，改革对否定市场的传统马克思主义提出了严重的挑战。
4.还一个挑战是，曾被认作理想的劳动者与劳动条件的直接结合（从而否定私有制和雇佣劳动），在实践中已被证明为不可能。
5.在我国，马克思主义主要面临两个挑战，一是如何使马克思主义适应于时代和实践；二是由于处理不当使马克思主义在群众中产生一定信任危机。

三．简述邓小平的政治体制改革思想及其现实意义
邓小平思考政治体制改革问题自始至终坚持的基本态度和根本方法是,政治体制改革是社会主义政治制度的自我完善和自我发展。我国的基本政治制度是好的,改革主要是改革体制,而不是改革基本政治制度。在这个基本态度和根本方法的指导下,邓小平提出了下列一系列政治体制改革理论。
第一,全面地说明了中国政治体制改革的必要性。邓小平认为中国政治体制改革之所以必需,其主要原因在于:它是解放思想的重要条件;它是巩固和完善社会主义制度的必需;它是实现国家长治久安的基础;它是消除封建主义在政治上的不良影响的重要手段;它是解放和发展生产力、进一步推动经济体制改革向前深入的重要前提,等等。
第二,明确地指出了中国政治体制改革的目标。邓小平为中国政治体制改革确定了一个多层次的目标体系。根本目标是建立中国特色的社会主义民主政治。总目标是:巩固社会主义制度;发展社会主义社会的生产力;发扬社会主义民主,调动广大人民群众的积极性。直接的具体的目标是:始终保持党和国家的活力;克服官僚主义,提高工作效率;调动基层和工人、农民、知识分子的积极性邓小平对政治体制改革的方向的把握是明确和坚定的,也是非常准确的。
第三,合理地规划了中国政治体制改革的内容。邓小平为中国政治体制改革提出了六大重要任务:党政分开,这是关键,要放在第一位;权力要下放;精简机构;人事制度改革(这是难点,也是突破口);基层民主制度建设;法制建设。邓小平对政治体制改革任务的规划既有全面性和全局性,又突出重点;既有否定性的改革任务,也有肯定性的任务;既有革除旧体制的弊端的任务,也有建立新体制的要求,两方面结合使得政治体制改革的内容非常完整合理,成为一个科学的战略性规划。
第四,明确地提出政治体制改革必须遵守的原则。邓小平旗帜鲜明地指出,政治体制改革必须以四项基本原则为前提,这是政治体制改革必须遵守的首要原则。政治体制改革必须在共产党领导下进行,同时,要把坚持党的领导和改善党的领导在政治体制改革的实践中有机地统一起来。
邓小平政治体制改革理论回答了中国政治体制改革的一系列重大问题,是一个完整的科学的体系,具有很强的理论价值。作为一个具有很强现实性特征的科学理论体系,邓小平关于中国政治体制改革的理论对我国社会主义建设和改革事业,特别是对我国的政治体制改革事业具有长远的理论指导作用。积极稳妥地进行政治体制改革,发展社会主义民主政治,建设社会主义政治文明,是社会主义本质的基本要求,它始终是我国改革发展的一项重大任务。邓小平政治体制改革理论不仅对政治体制改革具有重要的指导作用,而且对整个社会主义改革和建设事业都有重要的指导价值。

四．简述科学发展观的历史背景，基本内容和实现路径
历史背景：科学发展观是适应于进入新世纪新阶段以后, 我国的发展呈现出一系列新的阶段性特征以及新的发展要求而提出来的, 是在总结改革开放实践的基础上形成的, 在吸取国外发展经验、借鉴国外发展理论的基础上提出的。它继承和发展了马克思列宁主义、我党三代中央领导的发展观。
基本内容：坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展
实现路径：1.加强科学教育。科学发展观在发展前面加了科学二字，发展就不再是脱绳野马，也不再是权力滥用为所欲为的借口，使发展走上健康理性道路，教育是社会传递知识的一种手段，是培养人，提高人的素质的一种社会现象，国民素质提高的关键在教育，而国民素质的种种缺陷其根源也在于教育。树立落实科学发展观，关键在于辩证地理解发展问题:经济社会全面发展不等于否定以经济建设为中心，不唯 GDP不等于不重视 GDP，全面发展不等于没有重点、协调发展不等于平均发展，可持续发展不等于现阶段无所作为，统筹兼顾不等于放慢发展速度。
2.加快科技创新。科技创新是创新的主要形态，它包括科学创新和技术创新两个层面。科学创新着重于理论知识的创新，而技术创新则是进行新工艺、新产品的构思设计及其后的生产制造乃至销售等环节的创新。科技创新是一个国家和社会发展的强大杠杆。科技创新是推动经济增长的主导力量，科技创新可以提高其他生产要素的生产能力，是经济长期增长的关键因素。我国现在处在经济不发达阶段上，生产技术水平比较落后，资源利用程度比较低，对各种资源的浪费和破坏程度也比较严重。因此，社会的可持续发展，落实科学发展观必须要依靠科技创新。
3.加强法制建设。加强法制建设，坚持有法可依、有法必依、执法必严、违法必究，确保科学发展观的落实。当前和今后一个时期，应重点制定、修改和完善关于规范市场主体行为、维护产权主体权益、规范市场交易行为、健全宏观调控体系、规范产业发展和促进西部开发的法律，关于加强就业支持、社会保障和维护职工合法权益的法律，关于规范政府行为的法律等。
4.加强国际、区域协作力度。中国的发展离不开世界，世界的发展也离不开中国。人类共同生活在一个地球上，不同国家，一个国家的不同地区，地理位置、自然条件和人文历史都存在着差异，都有其优势，也有其劣势。在经济全球化和加入世贸组织的新形势下，中国应在更大范围、更广领域和更高层次上加强与国际合作和竞争，充分利用国际国内两个市场，优化资源配置，拓展发展空间，以开放促改革促发展。总之，落实科学发展观是一项复杂的系统工程，要采用一切经济的、行政的、法律的和宣传教育的手段，全方位地促进科学发展观的落实，保证我国经济社会持续、健康、快速、协调发展。

五．如何看待当今中国社会的公平问题
中国在历史上有很多不同的公平的概念，这种概念是不断演化的，不同的朝代，不同的统治者有不同的公平概念，我们现在所说的“社会公平”应该具有现代的意义。它不同于传统的“均贫富”，而是与“民主”“平等”等现代理念相联系的。它是在市场经济条件下的“社会公平”，是建设中国特色社会主义的客观要求。
由于传统计划经济体制的影响，我们往往把“公平”理解为“均等”，“均等”是实证的概念，“公平”则是规范的概念。公平本身是建立在社会正义的基础上，是依据一种社会正义观念，对于分配结果或者分配过程进行判断所得出的结论。所以，从严格意义上来说，公平不等于均等。
社会公平不仅仅是就收入分配或者经济机会而言的，它还包含很多非经济的因素。从人类发展的角度来认识社会公平问题，要求我们给出一个更加全面的社会公平观。社会公平观应该有这样三个方面的原则，或者三个层次上的要求:一是人的基本权利平等和机会平等。二是社会发展的最终目的是人的发展，人的发展当中，最重要的是人的能力的提升。作为一个社会来说，每一个公民应该享受最基本的收入保障，最基本的医疗保障，享受义务教育。这些权利不应该和个人的能力、收入挂钩，每一个人都应该是享有同等的权利。三是社会公平应该承认差别原则，这种差别原则是社会公众所能接受的分配结果上的差距，收入和财产分配上的差距。讲公平并不是要提倡平均主义。中国实行改革开放，发展市场经济，打破了过去的平均主义分配模式，促进了社会生产力的发展，得到了整个公众、全社会的广泛认同。承认这个差别原则，就是要反对平均主义，这种差别原则是指社会公众能够接受的分配结果上的差距，是和政府主张的按劳分配原则、多劳多得的原则相吻合、相一致的。

六．如何正确评价中国传统文化，增强国家文化软实力
党的十八大报告指出：全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴，必须“提高国家文化软实力，发挥文化引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的作用”。中国优秀传统文化是先哲祖辈留给我们的一份丰厚遗产，是中华民族发展壮大的强大精神力量。如今，需要我们进一步审视中华优秀传统文化的作用，挖掘和阐发传统文化的内在价值，为增强国家文化软实力提供强有力的支撑。
1.中国传统文化是夯实中国文化生命根基的主要支撑点
文化软实力是一个国家或民族通过文化和价值观的吸引力、影响力、感召力来影响、说服别人接受自己的行为准则、价值观念和制度安排等的能力。
民族文化是一个民族的生命符号，是其存身立命的根本，也是一个民族内在的、隐性的文化竞争力。中国传统文化是中华民族的身份证和象征，是中华民族区别于其他民族的唯一标志。在历史的长河中，中国传统文化以生生不息的生命力，孕育了绵延5000年的中华文明，使其成为世界历史上唯一从古至今延续下来的文明古国。尽管在近代的100多年中，随着中国硬实力的式微，中国传统文化在世界文化软实力的较量中也呈现文弱之势，但是当文化在综合国力竞争中的地位和作用更加凸显的时候，在中国经济实力和科技实力等硬实力迅速发展的今天，提升中国的文化软实力无疑是当务之急。
2.中国优秀传统文化是扩大中国文化影响力的有效载体
中国传统文化在历史上具有广泛的影响力，亚洲的“四小龙”及周边国家都深受中国文化的影响，形成了特色鲜明的儒家文化圈。随着经济全球化以及中国改革开放进程的加快，当今世界也激荡着一股“汉语热”、“孔子热”、“传统热”的潮流，汉字、孔子、书法、春节、长城、中医等都成为西方认识中国的最具代表性的文化符号。近几年通过实施文化走出去战略，我国在世界各国建立了300多个孔子学院、200多个孔子学堂，联合国从2006年开始颁发孔子教育奖，举办国际祭孔大典。孔子思想已经跨越了时空，穿越了国界；在法国、俄罗斯等国成功举办中国文化周文化年等活动，这些都充分表明传统文化是扩大中国文化影响、提升文化软实力的有效载体，同时也表明中国文化的自觉、自信和自强，即通过与世界文化，特别是西方主流文化的交流碰撞中才能生存、发展、壮大，才能提升中国文化的影响力和话语权。
3.中国优秀传统文化是凝聚民族共识、汇聚民族力量的向心剂
文化凝聚力是文化软实力的核心。文化凝聚力是一个国家和民族所具有的动员、团结和组织全体成员的向心力，是保持国家统一、社会稳定、民族团结和谐的内聚力。在中华民族
漫长的沧桑岁月中，从孔夫子到孙中山，从近代的救亡图存到当代的和平建设，维系中华民族凝聚力的精神纽带始终是中华优秀传统文化，个中的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息、舍生忘死、克己奉公、民为邦本等思想理念，激励着无数仁人志士为民族独立、国家富强而前赴后继、发愤图强，它所折射出的底蕴和更深一层的内涵则是中华民族刚健有为的自强自立自信精神、“天下兴亡，匹夫有责”的爱国主义情操、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神境界。经过30多年改革开放的探索、中华民族即将走向伟大复兴的今日，对于我们这样一个拥有13亿人口、56个民族的发展中大国来讲,中国传统文化仍然是凝聚中华民族各方力量的精神内核，更是汇聚海峡两岸人民乃至全球华人同胞心智、实现祖国完全统一、提升中国文化软实力的向心剂。
4.中国传统文化是传递中国声音、展示民族形象的信使，是增进中国文化感召力亲和力的重要因素
中华民族历来爱好和平，自古就有和为贵、讲信修睦、亲仁善邻的传统。早在儒家经典《春秋左传•隐公六年》中就有言：“亲仁善邻，国之宝也。”把善邻看作是国家之宝，这从政治治理的角度把善邻提到了一个很高的地位。尽管中华民族爱好和平，但近代中国人民却频遭劫难，饱受战争之苦，也正因如此，走向富强的中国人民倍加珍惜和平、安宁、和谐、自由，倡导并信守“己所不欲，勿施于人”，奉行独立自主的和平外交政策，致力于同周边国家发展睦邻友好的外交关系，主张通过对话协商和平解决分歧。中国传统文化中蕴含的和平友好、合作共赢、和谐相处等理念和基本精神，伴随中国文化在世界范围内的传播，必然为世人所了解和接纳，从而大大提升中国文化的感召力、亲和力、吸引力，使“中国威胁论”不攻自破，为中国选择走和平发展道路，打破“国强必霸”的大国崛起传统模式提供了最好的注解。

七．简述当代中国社会思潮的基本体系及其主要特点
当代，中国社会思潮主要有以下几种：新自由主义、历史虚无主义、民主社会主义、生态马克思主义、后殖民主义、消费主义、后现代主义等各种思潮。
这些社会思潮总体上具有如下特征：1.多元性。经济、政治以及文化体制改革，使人们的社会角色、社会地位、职能分工、利益分配等发生各种各样的变化，人们原有的价值取向、理想信念、政治认同变得模糊了、分散了，甚至出现根本性的动摇。人们的思想观念活跃起来，社会舆论和文化环境越来越宽松，民主探讨、畅所欲言渐成风气，思想观点的表达更加自由、更加活跃，各种西方思潮也乘势而入。
2.反思性。第二次世界大战以后，世界思潮的主题集中于反思西方近现代化的经验与教训，这与中国人在反思社会主义建设的弯路与经验不谋而合。反思与批判有思想解放的进步意义，但是走向极端或无视对象就成了消极性的思潮。
3.世俗性。大约近三十年以来，西方后现代主义和意识形态终结两股思潮撞击中国主流意识形态。在“冷战”结束、社会主义运动处于低潮时期，意识形态终结思潮主要冲击了中国一部分人的对社会主义的信念与理想。后现代主义思潮作为晚期资本主义的“文化逻辑”，散发着主体死亡、理想破灭、传统丧失、文化虚无、游戏人生的信息，虽然只是西方社会理想危机、信仰危机、文化危机的产物，但是它的消极颓废却毒害蔓延。同时期，中国走出革命理想主义的光环，踏上探索中国特色社会主义的漫长之路，尽管光明在前、成就显著，而困难、迷惑、曲折还是接踵而至，令人应接不暇。因而，社会心理和社会思潮日益摒弃激扬浪漫，开始正面现实、正面人生，更多关注人生实际。
4.实践性。20世纪七十年代以前，各种社会思潮往往徘徊在文化领域发挥学术作用。在此之后出现转机，世界思潮不再仅仅是“拥护道德或政治义务的伟大签名者”大都力图付之于行动、用之于社会或力争上呈于政府影响决策。也就是说，当代社会思潮增添了实践性取向。
5.映照性。在经济和信息全球化背景下，由于西方现代化进程的超前与文化传播的强势，国际上各种社会文化思潮都会很快波及中国境内，在人们思想乃至行为方面引起反响。当代中国社会思潮是世界思潮的一种映照，这种映照或是直接的引进或是逆反的拒斥。
从总体上看，当代社会思潮主要是欧美的声音，还缺少中国本土原发的声音。思潮的“输入”与“引进”状态表明中国在全球化中尚缺乏“话语权”，只是“被表述”的对象，还没有成为“表述”自我的主体，在价值评判标准和文化自觉方面难免被动

八．毛泽东对中国特色社会主义建设的历史贡献
 1.奠定中国特色社会主义的根本政治前提和制度基础
毛泽东提出中国新民主主义革命的理论，领导人民军队农村包围城市，武装夺取全国政权，建立了人民民主专政的中华人民共和国。这是党和人民长期浴血奋战的伟大胜利，标志着民族独立、人民当家作主、国家统一、各族人民大团结的胜利实现，是我们事业胜利的根本保证。建立和巩固人民的国家政权，这是人民的命根子，也是开创和发展中国特色社会主义的根本政治前提。
在新中国迅速医治战争创伤、恢复国民经济的基础上，以毛泽东为核心的党的第一代中央领导集体提出并实施了过渡时期的总路线，推进社会主义工业化建设，对我国农业、手工业、资本主义工商业进行社会主义改造，消灭了延续几千年的阶级剥削制度，建立起社会主义制度，成功地实现了中国历史上最深刻最伟大的社会变革，为当代中国一切发展进步奠定了制度基础。
 因此，中国特色社会主义制度是在以毛泽东为核心的党的第一代中央领导集体带领人民创造的社会主义政治、经济、文化基本制度的基础上自我完善和发展的成果，来之不易。
2.提供了开创中国特色社会主义的宝贵经验
以毛泽东为核心的党的第一代中央领导集体自1956年起，率领全党全国各族人民为找寻一条适合中国国情的社会主义道路，进行了艰辛的探索。既然是探索，必然正确与错误相交错，成功和挫折同在。因此，成功的经验固然十分可贵，失败的教训也是值得珍惜的财富。以毛泽东为核心的党的第一代中央领导集体为开创中国特色社会主义提供的宝贵经验，最根本的一条是坚持实事求是的思想路线。
3.为开创和发展中国特色社会主义作了理论准备
以毛泽东为核心的党的第一代中央领导集体在新中国成立头30年间的社会主义建设实践中，总结了历史经验，形成了毛泽东思想关于社会主义建设的理论成果，为开创中国特色社会主义理论体系提供了重要的理论准备。主要有：社会主义社会矛盾理论；社会主义现代化的战略目标和部署；“三个世界”理论和国际战略；执政党建设理论。
4.为中国特色社会主义打下物质技术基础
以毛泽东为核心的党的第一代中央领导集体带领全国各族人民艰苦创业，经过近30年的奋斗，初步建立起独立的比较完整的工业体系和国民经济体系，奠定了我国社会主义现代化的物质技术基础，改变了旧中国“一穷二白”的落后面貌。

九．邓小平的历史贡献
邓小平的四大历史贡献分别是：1.带领中国人民进行改革开放，使人民富裕
　　独立、富强、民主、统一，是20世纪中国社会发展的主题。邓小平领导的改革开放，在民族独立的基础上，把中国的富强、民主、统一变成了生动的现实。从这个意义上讲，邓小平是近代以来中国三次伟大变革的集大成者。通过实行改革开放，解放和发展生产力，提高人民群众的生活水平，是邓小平的一个伟大创造。在“无产阶级专政下继续革命”的错误理论指导下，“文化大革命”10年内乱，国民经济到了崩溃的边缘，人民生活非常贫困。所以，邓小平开创改革开放，首先是从思想路线的拨乱反正入手的。20世纪70年代末，他以巨大的理论勇气，发动领导了真理标准问题大讨论，带领全党解放思想，冲破“两个凡是”的束缚，通过十一届三中全会，彻底摒弃了“以阶级斗争为纲”的错误，把党和国家工作重点转移到经济建设上来，做出了改革开放重大决策。邓小平初步回答了改革开放的国际环境、基本国情、目标、任务、步骤、布局、方法、原则等基本问题，规划了改革开放前进的科学轨道。他是全世界公认的中国改革开放的总设计师。
2.废除领导职务终身制，建设民主法制社会
有人说，中国只搞经济体制改革不搞政治体制改革。其实，邓小平领导的改革开放首先是从建立社会主义民主政治破题的。在十一届三中全会上，邓小平提出：“民主是解放思想的重要条件”，“没有民主就没有社会主义”，“必须使民主制度化、法律化”等重要观点，为改革开放廓清了道路。在邓小平的领导下，我国加快了社会主义民主化的进程。改革开放的各项成果被制度和法律的形式固定下来，初步形成了中国特色的社会主义法律体系。废除干部领导职务终身制，是邓小平在改革开放之初就提出的一个重大决策。这项改革实行起来颇具难度，正如邓小平所说：“干部领导职务终身制现象的形成，同封建主义的影响有一定关系，同我们党一直没有妥善的退休解职办法也有关系。”所以，1980年，邓小平在提出党和国家领导制度的改革时对肃清封建主义影响的问题作出专门论述。为了解决好这个问题，80年代初，邓小平提出设立顾问委员会作为过渡形式逐步解决高级干部领导职务终身制问题。他出任第一任中央顾问委员会主任，即意在从他做起开退休先例。
3.实现祖国和平统一的天才构想和成功实践
实现国家统一，是中国历史上的统治者经常要面对的一个难题。用“一个国家，两种制度”的天才构想实现祖国和平统一大业，是邓小平的伟大创造。正是按照邓小平“一国两制”的构想，20世纪末，分离了一个半世纪的香港、澳门顺利回归祖国。之后，对峙了几十年的国共两党相逢一笑泯恩仇，两岸实现了“三通”。祖国统一成为不可阻挡的历史潮流。
4.创立中国特色社会主义理论
邓小平留给我们最宝贵的遗产，就是他创立的中国特色社会主义理论。从1978年到1992年，以《解放思想，实事求是，团结一致向前看》和南方谈话两篇解放思想、实事求是的宣言书为标志，邓小平创立了中国特色社会主义理论。这个理论用中国共产党的实践和经验，为马克思主义的社会主义学说增添了新内容，使共产党人对社会主义的认识有了若干个“第一次”的新观点、新结论。邓小平理论比较系统地初步回答了中国社会主义的发展道路、发展阶段、根本任务、发展动力、外部条件、政治保证、战略步骤、领导力量和依靠力量以及祖国统一等一系列基本问题，用中国共产党人的新思想、新观点，开拓了马克思主义的新境界，提高了对社会主义认识的新水平，作出了对当今时代特征和总体国际形势的新判断，形成了新的建设有中国特色社会主义理论的科学体系。

十．中国特色社会主义的历史意义
1.助推中华民族的伟大复兴
胡锦涛在党的十七大报告会上指出：“改革开放以来取得一切成绩和进步的根本原因，就是开辟了特色社会主义道路，形成了特色社会主义理论体系。中国特色社会主义道路是引领当代中国发展的正确道路，是实现中华民族伟大复兴的康庄大道”。
自1840年以来，中国逐步沦为半殖民地半封建社会，人民百姓生活苦不堪言，在面临亡国灭种的民族灾难的关键时刻，中国共产党登上了历史舞台，带领全国各族人民，用智慧赢得了抗日战争和解放战争的伟大胜利，实现了民族独立和解放；在建设新中国的道路上，中国共产党坚持立足于我国国情，一切从实际出发，最终走出了一条适合自己国情的中国特色社会主义道路，迎来了我们民族伟大复兴的光明前景。改革开放三十多年来，在建设中国特色社会主义道路的推动下，中国成功成为世界第二大经济体，并连续30多年保持近10%的经济增长，城乡居民收入显著增加。在我国快速发展的今天可以证明，坚持中国特色社会主义道路是正确的道路，是实现中华民族伟大复兴唯一选择。
2.为世界社会主义国家的发展指明了方向
自俄国十月革命以来，社会主义制度大多产生在经济较为落后的发展中国家。在如何建设社会主义的问题上，这些国家经历了几十年的探索，一系的列改革，但除中国之外，其他社会主义国家根本没有找到一个合适自己的发展道路，以至于导致这些社会主义国家在社会主义建设时间中长期处于困难境地，经济发展缓慢，人民生活水平得不到改善。中国特色社会主义道路的成功案例，为这些国家社会主义建设、巩固和发展提供了宝贵的经验和借鉴作用，有助于他们建立一个符合自己国情的社会主义道路。
3.为世界资本主义国家的发展提供了经验
2008年，有美国次贷危机引发的世界金融危机，随后又导致欧洲发的发生债务危机，使得欧美一些国家普遍遭到重创，国家经济受到严重的影响。在这次经融危机的影响下，大部分资本主义国家都受到了不同程度的影响。然而需要值得一提的就是，中国经济并没有严重受到因此次危机的影响，经济增长速度还是维持在7%以上增长，并且在2010年，成功超越日本，成为世界第二大经济体。在世界经济急于复苏之际，中国显示出了大国形象，积极帮助那些因此次经融危机而受到严重影响的国家，使得世界经济提早复苏。经过此次经融危机的考验下，一些欧美国家乃至世界各国都逐渐开始接受“中国崛起”的事实。2010年6月，美国前国务卿基辛格在接受记者采访时说：“中国的发展道路，不仅对中国自己还是对世界其他国家都具有重要意义。”甚至美国公司还特意聘请专家研究“中国特色社会主义道路”，希望从“中国模式”的成功中找出“美国模式”的不足。这充分体现了中国特色社会主义道路对世界资本主义国家的发展也有着很大的影响。
4.丰富了人类对社会发展规律和道路的认识
全球有接近200个国家和地区，有70亿人口，由于各国的历史条件、社会制度、发展水平以及文化观念不同，使得这些国家有着不同的生活方式，社会制度和文化背景，从而导致这个世界不可能只有一种社会制度、一种发展模式和文化观念等。可以这样说，正因为这些不同，从而丰富了人类对社会发展规律和道路的认识。