认识与真理.pptx

引言：为什么要研究人的认识引言：为什么要研究人的认识普遍的现象：普遍的现象：争论、争吵、争论、争吵、争端争端这些现象都跟看法、观这些现象都跟看法、观念的分歧有关念的分歧有关罗生门：一个故事，四个版本罗生门：一个故事，四个版本朱元璋的朱元璋的“文字狱文字狱”与与“疑心病疑心病”朱元璋（朱元璋（1328-13981328-1398）常州府学训导蒋镇为本府常州府学训导蒋镇为本府作正旦贺表，内有作正旦贺表，内有“睿性睿性生知生知”，“生生”被读成被读成“僧僧”。苏州知府魏观在张士诚宫苏州知府魏观在张士诚宫殿原址修建了知府衙门，殿原址修建了知府衙门，遭人告发。朱元璋查看新遭人告发。朱元璋查看新房子的上梁文，中有房子的上梁文，中有“龙龙蟠虎踞蟠虎踞”四字，大怒，把四字，大怒，把魏观及上梁文的作者、苏魏观及上梁文的作者、苏州才子高启腰斩。州才子高启腰斩。莫奈的莫奈的日出日出印象印象（1872/18731872/1873）诞生于诞生于19世纪后期的印象派绘画对色彩的新理解世纪后期的印象派绘画对色彩的新理解现代艺术心理学家鲁道夫现代艺术心理学家鲁道夫阿恩海姆说：阿恩海姆说：“印象主义派要印象主义派要求画家们所做的一切，就是真实地记录下那些于特定时刻求画家们所做的一切，就是真实地记录下那些于特定时刻和特定地点知觉到的最小色彩单位。和特定地点知觉到的最小色彩单位。”印象派颠印象派颠覆了绘画覆了绘画中的固有中的固有色观念。色观念。一、关于认识来源的两种对立的观点一、关于认识来源的两种对立的观点物物感觉感觉思想思想唯心主义唯心主义的先验论的先验论和经验论和经验论物物思想思想感觉感觉唯物主义唯物主义反映论反映论（经验）（经验）（经验）（经验）毛泽东毛泽东（18931976）人的正确思想是从哪里来的？人的正确思想是从哪里来的？（1963.5.）人的正确思想是从哪里来的？人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。人的正确思想，只能从社会实人的正确思想，只能从社会实践中来践中来唯物主义唯物主义唯心主义唯心主义旧唯物主义的旧唯物主义的直观反映论直观反映论辩证唯物主义的辩证唯物主义的能动反映论能动反映论主观唯心主义主观唯心主义客观唯心主义客观唯心主义二、两种对立的认识路线各有不同的形态二、两种对立的认识路线各有不同的形态直观的反映论直观的反映论（1）名词释义：）名词释义：“反映反映”强调人的思强调人的思想、认识、意识、观想、认识、意识、观念来源于外部物质世念来源于外部物质世界。界。“直观直观”强调观念强调观念由外界直接输入，由外界直接输入，人没有对其进行加人没有对其进行加工，或只做简单的工，或只做简单的加工。加工。1.旧唯物主义的认识论旧唯物主义的认识论直观的反映论直观的反映论直观的反映论类直观的反映论类似于照镜子。似于照镜子。在在平整、光滑的镜子平整、光滑的镜子（人脑）（人脑）中出现什中出现什么图像，取决于对么图像，取决于对象，而不取决于镜象，而不取决于镜子。子。人对世界的认识取人对世界的认识取决于世界，而不取决于世界，而不取决于人。决于人。小猫的小猫的“直观直观”英国哲学家英国哲学家 约翰约翰洛克洛克（1632170416321704）例：例：洛克洛克的的“白板说白板说”强调人类心强调人类心灵的本来状态如灵的本来状态如同白纸一样，所同白纸一样，所有的认识都来源有的认识都来源于外部世界。于外部世界。单是命意，就因读者的眼光单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见而有种种：经学家看见易易，道学家看见淫，才子看道学家看见淫，才子看见缠绵，见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事闱秘事.鲁迅鲁迅小引小引（1927）（2）直观反映论的缺陷：不能很直观反映论的缺陷：不能很好地解释人们对同一事物的分歧好地解释人们对同一事物的分歧例：鲁迅谈对例：鲁迅谈对红楼梦红楼梦的解读的解读为什么不同读者的眼光为什么不同读者的眼光里有不同的里有不同的红楼梦红楼梦？2.唯心主义的认识论唯心主义的认识论笛卡尔（笛卡尔（15961650）笛卡尔的求学经历；笛卡尔的求学经历；怀疑怀疑 “我思故我在我思故我在”“天赋观念说天赋观念说”例例1.1.笛卡尔从笛卡尔从“我思我思”中寻求真理中寻求真理视频资料：数学思维视频资料：数学思维纷繁复杂、千变万化的现象纷繁复杂、千变万化的现象探索探索猜测猜测论证论证探索、认识现象探索、认识现象建立解释模型建立解释模型解释模型是一个由最基本的概解释模型是一个由最基本的概念和命题（公理）构成的演绎系统念和命题（公理）构成的演绎系统如何建立（大胆假设、小心求如何建立（大胆假设、小心求证：归纳、类比、联想、直觉、猜证：归纳、类比、联想、直觉、猜测测）规律规律“凡是我们十分明白、十分清楚地设想到的东西，都是真的。”“上帝一方面把规律建立在自然之中，一方面又把它们的概念印入我们的心灵之中，所以我们对此充分反省之后，便绝不会怀疑这些规律之为世界上所存在、所发生的一切所遵守。”十六十八世纪西欧各国哲学十六十八世纪西欧各国哲学“天赋人权天赋人权”所所说的说的“人人生而平等人人生而平等”与人们对社会生活与人们对社会生活的实际经验并不一致，的实际经验并不一致，那凭什么相信它是正那凭什么相信它是正确的？确的？让雅克让雅克卢梭卢梭（17121778）例例2.2.卢梭的卢梭的“天赋人权说天赋人权说”结论：客观唯心主结论：客观唯心主义认识论往往都与义认识论往往都与对神意、天道的信对神意、天道的信仰有关。宿命论。仰有关。宿命论。我们认为下面这些真理是不证自明的：人人生而平我们认为下面这些真理是不证自明的：人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这括生命权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利，人类才在他们之间建立政府，而政府之正些权利，人类才在他们之间建立政府，而政府之正当权力，是经被治理者的同意而产生的。当任何形当权力，是经被治理者的同意而产生的。当任何形式的政府对这些目标具破坏作用时，人民便有权力式的政府对这些目标具破坏作用时，人民便有权力改变或废除它，以建立一个新的政府改变或废除它，以建立一个新的政府 独立宣言独立宣言（1776.7.4.）例例3.3.贝克莱的主观唯心主义贝克莱的主观唯心主义贝克莱（贝克莱（16851753）“物是感觉的复合物是感觉的复合”“存在即是被感知存在即是被感知”这种解释模型的缺陷：这种解释模型的缺陷：唯我论唯我论我我的的视视觉觉常识或旧唯物论认为：常识或旧唯物论认为：我所看到的是我所看到的是花花“本身本身”，而贝克莱等认为，而贝克莱等认为，花只花只是是“我我”眼中所眼中所“是是”的花的花。认识的主体认识的主体认识的客体认识的客体旧唯物论把认识理解为旧唯物论把认识理解为人被动地接受从对象发人被动地接受从对象发出的信息的过程。出的信息的过程。唯心论把认识理解为从唯心论把认识理解为从精神出发去规定物的单精神出发去规定物的单向的过程向的过程这种分歧中隐含的更深的分歧是：这种分歧中隐含的更深的分歧是：人的思想的能动性人的思想的能动性而关于人的能动性的分歧实质上就是对人有没有创造性以及而关于人的能动性的分歧实质上就是对人有没有创造性以及人在世界中的地位看法不一。人在世界中的地位看法不一。3.旧唯物论和唯心主义在认识论上的分歧旧唯物论和唯心主义在认识论上的分歧4.辩证唯物主义认识论辩证唯物主义认识论能动的反映论能动的反映论以前的一切唯物主义以前的一切唯物主义的主要的主要缺点缺点是：对于事物只是：对于事物只是从是从客体客体的方面去理解，而的方面去理解，而不是把它们当作人的实践活不是把它们当作人的实践活动去理解。和唯物主义相反，动去理解。和唯物主义相反，唯心主义却发展了唯心主义却发展了能动能动的方的方面，但只是抽象地发展了。面，但只是抽象地发展了。（马克思（马克思关于费尔巴哈的提纲关于费尔巴哈的提纲第一条第一条概要）概要）（1）辩证唯物主义认识论的两个基本特征辩证唯物主义认识论的两个基本特征a.坚持唯物主义反映论的认识路线坚持唯物主义反映论的认识路线b.在实践的基础上吸收了唯心主义认识论在实践的基础上吸收了唯心主义认识论关于能动性的合理成分关于能动性的合理成分对象物对象物马克思：马克思：观念的东西不观念的东西不外是移入人脑并在人外是移入人脑并在人的头脑中的头脑中改造改造过的物过的物质的东西而已。质的东西而已。单是命意，就因读者的眼光单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见而有种种：经学家看见易易，道学家看见淫，才子看道学家看见淫，才子看见缠绵，见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事闱秘事.鲁迅鲁迅小引小引（1927）例例.如何理解人们对同一对象认识的差异性如何理解人们对同一对象认识的差异性对象物对象物对有关对象的信息进行筛对有关对象的信息进行筛选、加工、处理。选、加工、处理。已有的认识结构已有的认识结构（兴趣、需要、经历、知识）（兴趣、需要、经历、知识）对红楼梦解读的差异性正说明了人的认识具有能动性：人在认识事物的过程中，必然会应用自己人在认识事物的过程中，必然会应用自己头脑中头脑中已有的已有的认识结构去自觉或不自觉地对认识结构去自觉或不自觉地对来自客体的信息进行选择、加工和处理。来自客体的信息进行选择、加工和处理。“仁者见仁，智者见智仁者见仁，智者见智”“利令智昏利令智昏”能动的反映论有两个特点：能动的反映论有两个特点：摹写性、创造性摹写性、创造性从能动性的角度谈从能动性的角度谈“偏见偏见”人能不能摆脱偏见？prejudice偏见在认识中的功能？偏见是怎么产生的？对象物对象物对有关对象的信息进行筛对有关对象的信息进行筛选、加工、处理。选、加工、处理。已有的认识结构已有的认识结构（经历、知识、兴趣、（经历、知识、兴趣、情感、需要）情感、需要）prejudice（2）两种反映论的同与异两种反映论的同与异旧唯物论的旧唯物论的“直观的反映论直观的反映论”辩证唯物主义的辩证唯物主义的“能动的反映论能动的反映论”“照镜子照镜子”“客体客体单向地决定主体单向地决定主体”“主体与客体的双向互动主体与客体的双向互动”旧唯物主义：旧唯物主义：认识来源于外部认识来源于外部的物质世界的物质世界唯心主义：唯心主义：抽象地发展了人抽象地发展了人的认识的能动性：的认识的能动性：认识是从认识是从“我思我思”产生的。产生的。辩证唯物主义认识论：辩证唯物主义认识论：坚持反映论；坚持反映论；肯定认识的能动性；肯定认识的能动性；把认识理解为主客体的双把认识理解为主客体的双向互动。向互动。关于认识本质的几种观关于认识本质的几种观点之间的关系：点之间的关系：a.进行认识的必要性在于实践进行认识的必要性在于实践b.c.实践会促使人们改变和发展自己的认识实践会促使人们改变和发展自己的认识d.认识是否正确最终要靠实践来检验认识是否正确最终要靠实践来检验（3）从实践出发理解人的认识从实践出发理解人的认识每个人是怎样每个人是怎样拥有拥有自己的自己的认识结构认识结构的，个的，个人的认识结构形成之后会不会发生人的认识结构形成之后会不会发生变化变化，这些，这些问题最终要与每个人的问题最终要与每个人的生活生活、实践实践联系起来才联系起来才能得到解释。能得到解释。b.认识的内容来源于实践经验认识的内容来源于实践经验例：例：2006年年12月，就月，就读于香港城市大学的武读于香港城市大学的武汉籍女博士生陈某汉籍女博士生陈某（25岁），为了获取岁），为了获取考试命题及答案而向其考试命题及答案而向其任课老师行贿任课老师行贿1万港币，万港币，被举报后以行贿罪被判被举报后以行贿罪被判入狱入狱6个月。个月。这个老师的做法对不对，谈谈这个老师的做法对不对，谈谈你的你的“认识认识”？感性认识感性认识-理性认识理性认识三、认识运动的总过程三、认识运动的总过程 实践、认识、再实践、实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了内容，都比较地进到了高一级的程度。高一级的程度。毛泽东毛泽东 无限性无限性 往复性往复性 上升性上升性Grand Tour（壮游、游学）他们是怎样求学的？他们是怎样求学的？17-1917-19世纪的欧洲青年在世纪的欧洲青年在接受了一定的学校教育之后，接受了一定的学校教育之后，会进行会进行Grand TourGrand Tour，时间可，时间可能长达数年。能长达数年。19171917年暑假，毛泽东与同年暑假，毛泽东与同学萧子升身无分文，徒步走学萧子升身无分文，徒步走了湖南五县。了湖南五县。四、认识过程中若干矛盾四、认识过程中若干矛盾1.真理与谬误（1）真理是正确的认识，但正确的认识未必可以称做“真理”例如：例如：“常州大学有男生也有女生常州大学有男生也有女生”（2）真理与谬误不存在绝对的界限要对真理之为真理的条件作具体的分析要对真理之为真理的条件作具体的分析要把认识与辩证法结合起来要把认识与辩证法结合起来真理和谬误，正如一切在两极对立真理和谬误，正如一切在两极对立中运动的逻辑范畴一样，只是在非常有限的领中运动的逻辑范畴一样，只是在非常有限的领域内才具有绝对的意义域内才具有绝对的意义 恩格斯恩格斯只要再多走一小步，看来像是朝同只要再多走一小步，看来像是朝同一方向多走了一小步，真理就会变成错误。一方向多走了一小步，真理就会变成错误。列宁列宁真理的具体性、条件性真理的具体性、条件性 一种说法，是不是真一种说法，是不是真理，要看时间、地点和条件。理，要看时间、地点和条件。马克思认为自己的理论，马克思认为自己的理论，“绝不提供适用于各个历史绝不提供适用于各个历史时代的药方或公式时代的药方或公式”。形而上学的思维方式形而上学的思维方式非此即彼：非此即彼：“对就是对，错就是对就是对，错就是错，除此之外，都是错，除此之外，都是鬼话。鬼话。”（恩格斯语）（恩格斯语）2.真理的绝对性与相对性品读下面这句话，并说明你品读下面这句话，并说明你的体会：的体会：“世界上没有绝对正确的看法世界上没有绝对正确的看法”真理的绝对性是指，在一定的真理的绝对性是指，在一定的范围内，某个东西是什么就是范围内，某个东西是什么就是什么。什么。真理的相对性是指某个论断的真理的相对性是指某个论断的正确性总是有条件的。正确性总是有条件的。甲视角甲视角乙视角乙视角3.局部与全体宋宋 苏轼：苏轼：题西林壁题西林壁横看成岭侧成峰，远近高低各不同。横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。不识庐山真面目，只缘身在此山中。“盲人摸象盲人摸象”的启示的启示真理是全体真理是全体思考和解决问题要有条理，思考和解决问题要有条理，要分清主次与轻重缓急要分清主次与轻重缓急“急所急所”，就是有，就是有关棋的强弱的关键关棋的强弱的关键所在，一旦被对方所在，一旦被对方抢占，自己将陷入抢占，自己将陷入被动。被动。“大场大场”，就是，就是棋盘上比较空的棋盘上比较空的地方地方 。4.主观与客观Subjective 主观的，个人的，与个人的思想情感有关的主观性突出的是认识的个体性、差异性、创造性。否定主观性会压制认识中个人的价值、消解人的能动性。“我的”想法，“我的”要求，“我的”青春“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳！”（李贽语）以吾心之是非为是非，而不必以孔子之是非为是非。（王阳明语）李贽（李贽（15271602），福），福建泉州人，明代有影响力建泉州人，明代有影响力的思想家。的思想家。县试县试知县主考，农历二月开考知县主考，农历二月开考（三年两次），考（三年两次），考4 45 5场，场，一天一场，逐场淘汰一天一场，逐场淘汰府试府试知府主考，农历四月开考，知府主考，农历四月开考，考考2 2场场院试院试学政主考，考学政主考，考2 2场，场，录取后取得录取后取得“生员生员”资格，进县、州、资格，进县、州、府学府学科试科试合格后的生员取得合格后的生员取得参加乡试的资格参加乡试的资格乡试乡试三年一次，考三场三年一次，考三场会试会试乡试次年春乡试次年春殿试殿试科科举举考考试试路路线线图图“八股之害，等于八股之害，等于焚书；而败坏人才，焚书；而败坏人才，有甚于咸阳之郊，有甚于咸阳之郊，所坑者，非但四百所坑者，非但四百六十余人也。六十余人也。”（顾炎武语）顾炎武（顾炎武（16131613年年16821682年），著名思想年），著名思想家，明末清初苏州昆山人。家，明末清初苏州昆山人。但过于夸大认识的主但过于夸大认识的主观性，也会导致相对主观性，也会导致相对主义和思想、生活中的混义和思想、生活中的混乱。乱。“各是其所是，各非其所各是其所是，各非其所非。非。”（庄子语）（庄子语）庄子（前庄子（前369前前286）以前的一切唯物主义以前的一切唯物主义的主要的主要缺点缺点是：对于事物只是：对于事物只是从是从客体客体的方面去理解，而的方面去理解，而不是把它们当作人的实践活不是把它们当作人的实践活动去理解。和唯物主义相反，动去理解。和唯物主义相反，唯心主义却发展了唯心主义却发展了能动能动的方的方面，但只是抽象地发展了。面，但只是抽象地发展了。（马克思（马克思关于费尔巴哈的提纲关于费尔巴哈的提纲第一条第一条概要）概要）5.事实与价值看看下列两组认识有何区别：看看下列两组认识有何区别：食堂的馒头五毛钱一只。食堂的馒头五毛钱一只。常州大学在常州。常州大学在常州。姚明身高姚明身高2 2米米2626。馒头比米饭好吃。馒头比米饭好吃。艺术家的生活有意义。艺术家的生活有意义。只要对自己有利，可只要对自己有利，可 以损害别人。以损害别人。价值多元化与价值多元化与“孔孔融让梨我不让融让梨我不让”引引发的争论发的争论有人提出，对于这有人提出，对于这个问题应该厘清事个问题应该厘清事实与价值这两个哲实与价值这两个哲学概念学概念 ，关于事，关于事实的判断涉及真假实的判断涉及真假对错问题，关于价对错问题，关于价值的判断有时候不值的判断有时候不涉及对错问题。涉及对错问题。价值是一种价值是一种“关系质关系质”或或“关系关系态态”。价值是指客体的价值是指客体的存在、属性及其变存在、属性及其变化同主体的尺度和化同主体的尺度和需要相一致需要相一致。什么是价值？什么是价值？价值的主体性特征：青菜萝卜，各有所爱。青菜萝卜，各有所爱。不同的主体对同一客体的价值关系不同，不同的主体对同一客体的价值关系不同，同一主体在不同情况下对同一客体的价值关系同一主体在不同情况下对同一客体的价值关系也可能不同。也可能不同。价值的主体性特征也反映了时代和社会价值的主体性特征也反映了时代和社会生活的特点。生活的特点。价值的主体性特征造成了价值的多元化价值的主体性特征造成了价值的多元化价值观的冲突：价值观的冲突：人生在世，吃穿二字vs.成为对家庭、社会有用的人；生命的快乐在于坐享其成vs.在于自己的创造活动；特权社会vs.法律面前人人平等人类中心主义vs.动物权利价值的冲突：长远利益价值的冲突：长远利益与眼前利益与眼前利益采煤塌陷区陕西神木是我国最大的采煤县，全县因煤矿开采形成的塌陷区面积达5616平方公里，损毁耕地23万多亩，1900户6700多农村人口成为“生态灾民”。价值观的冲突：个人利价值观的冲突：个人利益与社会利益益与社会利益中国产茶杯印希特勒头像 德国卖家道歉香港大公网援引外媒报香港大公网援引外媒报道，某德国媒体道，某德国媒体20142014年年4 4月月1111日称，德国家具日称，德国家具店卓伯根家居连锁集团店卓伯根家居连锁集团因为出售印有希特勒侧因为出售印有希特勒侧面像邮票的杯子公开道面像邮票的杯子公开道歉。据说这些杯子是向歉。据说这些杯子是向中国的供应商订购的中国的供应商订购的。五、实践是检验认识真理性的唯一标准五、实践是检验认识真理性的唯一标准思考题：我们我们通常是如何判通常是如何判断一种说法的断一种说法的真理性或正确真理性或正确性的？性的？地球是圆的；地球是圆的；砒霜是一种毒药；砒霜是一种毒药；明天白天到夜里多云；明天白天到夜里多云；哥白尼的哥白尼的“日心说日心说”；上帝不存在；上帝不存在；可能的途径有：逻辑的方法逻辑的方法 诉诸权威诉诸权威 实践实践真理性认识涉及到：真理性认识涉及到：主观认识主观认识客观实际客观实际人的实人的实践活动践活动为什么说为什么说实实践是检验认践是检验认识真理性的识真理性的唯一标准唯一标准？人的实践活动是主观见之于客观的活人的实践活动是主观见之于客观的活动，是思想与现实的结合点。动，是思想与现实的结合点。所以，从根本上讲，实践是检验认识所以，从根本上讲，实践是检验认识真理性的唯一标准。真理性的唯一标准。1978年真理标准大讨论始末年真理标准大讨论始末讨论：真理标准大讨论是针对什么的？“凡是毛主席作出的决策，我们都必须拥护，凡是毛主席的指示，我们要始终不渝地遵循。”关于实践标准的两个注意点：关于实践标准的两个注意点：不能否认逻辑证明在判别是非善不能否认逻辑证明在判别是非善恶中的作用。恶中的作用。实践标准既是确定的，同时又具实践标准既是确定的，同时又具有不确定性。有不确定性。“在这里不要忘记：在这里不要忘记：实践标准实质上决不实践标准实质上决不能完全地证实或驳倒能完全地证实或驳倒人类的任何表象。这人类的任何表象。这个标准也是这样的个标准也是这样的不确定不确定，以便不，以便不让人的知识变成让人的知识变成绝绝对对，同时它又是这，同时它又是这样的确定，以便同唯样的确定，以便同唯心主义和不可知论的心主义和不可知论的一切变种进行无情的一切变种进行无情的斗争。斗争。”列宁列宁