2021-2022学年高中语文统编版必修上册第三单元《梦游天姥吟留别》教学教案设计.docx

梦游天姥吟留别教学设计【学习目标】1、通过反复朗读，概括各段的内容，理清写作思路。2、反复诵读，置身诗境，体味诗人情感与人格。3、品读诗歌，赏析本诗想象丰富、意象奇特的浪漫主义艺术特色。【重点难点】1、反复诵读，置身诗境，缘景明情，理解李白复杂深沉的情感；2、深入理解李白看似消极的人生感慨里深藏的蔑视权贵、追求个性自由的思想，理解诗歌主旨及浪漫主义手法的运用。【教学方法】 诵读法、讨论探究【学习课时】 二课时【预习提纲】、 阅读导与练P73P75作者名片、背景透视、文学常识，勾画要点。、 利用工具书和注释读准字音、疏通文意，概括各段的主要内容。、 初步赏析诗中写景的手法，并概括景物的特点。导学过程预设第一课时【学习目标】1、结合课本注释及工具书，疏通诗意。2、通过反复朗读，概括各段的内容，理清写作思路。3、赏析第一段的手法。一 、导入夕阳西下，夜幕降临，傍着古朴优美的旋律一轮明月缓缓升起。放飞思绪在历史长河中，不禁感慨“古人不见今时月，今月曾经照古人”。说到古人与月，我们便不禁想到一位伟大浪漫主义诗人，他与月有着一段难以割舍的情缘，他就是李白，月之于李白，不但伴随着他寂寞潦倒的一生，也丰富了他诗艺的殿堂，可以说“明月”装饰了李白的诗。我们可以在头脑中思索一下李白的与月有关的诗句。（可以随机处理）难怪台湾诗人余光中先生在他的怀李白中这样写到“酒入豪胸，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。”李杜文章在，光焰万丈长。（韩愈）笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫）对联：千古诗才，蓬莱文章建安骨，一身傲气，青莲居士谪仙入。诗中不免有些夸张，但正是在这些夸张中我们感受到了李白那浪漫主义的诗风。今天我们就来学习一篇李白极具浪漫风格且与夜月相关的诗篇：梦游天姥吟留别。二、检查预习1、读准下列划线词语的读音：天姥、瀛洲、剡溪、渌水、澹澹、霹雳、石扉、訇然、青冥、魂悸、鼓瑟、觉时、天台、语天姥、谢公屐、殷岩泉、栗深林、鸾回车2、交流阅读收获。3、从题目中你读出那些信息？教师精讲预设：梦游：说明内容的虚实。天姥山：所梦内容。吟：古诗体式，多有悲愁慨叹之意，形式活泼，不拘一格，主要表现在诗句节奏的多变。留别：本诗写作目的。 二、自学指导【自学指导一】朗读课文，读准字音，读准节奏，读出感情。1、抽查多名学生读课文，其他学生注意纠正。2、放录音范读或教师范读，让学生划清节奏。3、模仿范读，准确的、有感情的朗读课文。【自学指导二】疏通文意，解决疑难字词。1、各小组把预习时不能理解的词句写在黑板上，分组讨论解决疑难。2、同桌相互讲解诗意。3、教师重点提示：我欲因之梦吴越： 失向来之烟霞：栗深林兮惊层巅： 虎鼓瑟兮风为马：安能摧眉折腰事权贵： 势拔五岳掩赤城：烟涛微茫信难求： 【自学指导三】自读课文，梳理文章思路。1、各小组交流讨论。2、教师提问。3、教师精讲点拨。全文共分为三部分：一、梦之由：运用对比、夸张等手法写出作者对现实天姥的景仰与向往；二、梦之境：写出作者的梦境之美，表现出坐着的兴奋与轻松愉快的心情；三、梦之感：写出作者蔑视权贵、追求自由解放乐士的理想，表现了诗人蔑视权贵的精神。【自学指导三】赏析第一段。 1、齐读第一节并思考：（1）前四句诗写了什么？既然题为“梦游天姥”，为什么要从瀛洲写起？有什么作用？（3 分钟后小组交流展示）（2）后四句诗写了什么？用的是什么方法？（2 分钟后小组交流展示）（3）概括第一小节大意（1分钟）学生交流互动后教师再作精讲点拨教师精讲预设：（1）写天姥山的神秘飘渺、迷离恍惚。以瀛洲来陪衬天姥（侧面描写）。天姥山像传说中的瀛洲一样，神秘而又美妙。然而瀛洲的“信难求”让人怯步，而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。 （2）写天姥山的高峻、雄伟。对比、衬托。用五岳、天台来衬托天姥的雄峻巍峨，进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。 用“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”两句说明其高大无比。再以天台作陪衬，说天台之高“一万八千丈”，但在天姥面前却显得十分矮小，好象要拜倒在它的脚下。这样高大雄伟的天姥山，这样美丽的大自然，怎能不引起诗人梦游之念呢？ （3）本节总写天姥山的高峻、雄伟、神奇，这是入梦之由。第二课时学习目标：1、反复诵读，置身诗境，体味诗人情感与人格。2、品读诗歌，赏析本诗想象丰富、意象奇特的浪漫主义艺术特色。【教学流程】【自学指导一】赏析第二节 。1、齐读第二节并思考：（1）如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不让作者魂牵梦绕呢，于是便有了“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”的奇妙梦境。以时间、地点为序探究梦游之旅，请用先用形象生动的语言描述所写之景，然后分析、概括所见之景特点以及李白心情的变化。（10分钟后小组交流展示）小组交流后教师再作精讲：教师精讲预设：A、梦到剡溪清幽寂静飘然快意春风得意的李白，踌躇满志兴高采烈的李白。 我想依据越人的介绍，梦游吴越，一夜之间就飞过洒满月光的镜湖。湖光月色照着我的身影，送我到美丽的剡溪。谢灵运住过的地方现今还在，清清的溪水荡漾，猿猴的啼声凄清。B、著屐登山壮美奇绝陶醉的乐而忘返的李白我脚上穿着谢灵运(穿的那种)木屐，身子登上直入云霄的山路。(上到)半山腰就看到从海上升起的太阳，还听到空中天鸡的鸣啼。山岩重叠，不知道拐了多少弯，我迷恋着花，依倚着石，不觉天色已经晚了。C、夜间景象离奇险怪迷惘震惊苦闷抑郁的李白 熊在怒吼，龙在长吟，像雷鸣般的声音，震响在岩石和泉水中间。使深林战栗，使层巅震惊。黑云沉沉啊将要下雨，水波摇动啊升起烟雾。D、神仙洞府：壮丽辉煌美妙无比飘飘欲仙的李白 电闪雷鸣，山峦崩塌。仙府的石门，訇的一声从中间打开。青色的天空广大无边望不见底，日月照耀着金银筑成的宫阙。穿着彩虹做的衣裳乘着风，云中的神仙啊纷纷降下。老虎弹奏瑟啊鸾鸟驾着车，排列的仙人啊象麻一样难以数清。E、梦境消失（过渡句，写面对现实的无限痛苦）失落惆怅郁闷的李白： 如此景象令我的魂魄忽然惊动，恍然站起身来，又长叹不已。醒来时身边只有睡过的枕席，刚才(梦中)所见的烟雾云霞消失了。【自学指导二】诗人为什么要着力塑造一个光怪陆离的梦境？（知人论世）教师精讲预设：背景：唐玄宗天宝元年（742年），由于道士吴筠的推荐，李白奉诏来到京城长安。他本想能够施展才能，有所作为。但玄宗只把他看作词臣，并不重用；李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，使他只居住了一年多便被赐金放还。由布衣而卿相的梦幻就此破灭。离开长安后，与杜甫、高适游山东，在兖(Yn)州话别，临行作本诗。（幻灯片呈现）生交流后教师点拨：用幻想世界的美好衬托现实世界的丑恶，用诗人在幻想世界的自由翱翔衬托他在现实世界的失意和碰壁。 虽然是在写梦境，但诗人依然是着眼于现实，为了一吐在长安之时积累的怨愤之气。【自学指导三】赏析第三节 。1、读段，思考段中表现了李白怎样的思想性格？蔑视权贵，傲岸不屈，人生如梦2、“世间行乐亦如此”中的“此”指什么？指上节所写的梦境如烟，瞬息即散。这表明了作者陷入重重矛盾后无可奈何的自我解脱和伤感情绪。“世间”两句，是作者在当时的社会矛盾里无可奈何的自我解脱。3、“古来万事东流水”一句流露出诗人怎样的思想感情？流露出诗人对人生的几多失意与深沉感慨，这同时也表明，浪迹山水，欣赏大自然的美景，寻仙问道，正是为了心灵的抚慰。4、“且放”两句反映了诗人怎样的思想感情？ 一方面，放鹿青崖、骑访名山反映了诗人与现实的对立，对恶势力决不妥协； 另一方面，也表现出诗人放达的情怀和逃避现实的态度。5、“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”两句反映了诗人怎样的性格？在全诗起什么作用？ 傲岸性格，表现了诗人追求个性自由和蔑视权贵的精神。是“诗眼”，起了揭示主题的作用。【自学指导四】归纳诗歌的主题 。作者用奇特的夸张描写了天姥山的雄姿，以主要的笔墨借助想象描绘了梦游天姥的情景，突出地展现了作者的浪漫主义风格。表现了诗人内心的矛盾，既有对人生感伤和逃避现实的态度，又有对上层统治者的蔑视，他的求仙问道，决不是为了满足一己之贪欲，而是想用远离现实的办法，表示对权臣贵戚的鄙弃和不妥协。【自学指导五】赏析诗歌的浪漫主义手法。1.丰富的想象(天鸡、金银台、霓衣、风马、云之君.) 2.大胆的夸张(向天横、拔五岳、掩赤城、倾天台.) 3.瑰丽的境界(云霞、明月、渌水、清猿、海日、青冥. )4.奇特的构思运用对比、反衬手法，从现实（浑浊、冷酷）到梦境（美妙、欢乐），又回到现实。【拓展训练】面对政治理想破灭却能坚守独立人格、同时具有蔑视权贵思想和傲岸不屈性格的诗人李白，你肯定想说的太多。请以“李白，我想对你说”这个句式写一两句话来表达你的心声！示例1 李白，我想对你说：豺狼冠缨，依然不能使你“摧眉折腰事权贵”；前路茫茫，你仍然坚信着“长风破浪会有时”；青丝成雪，你仍然秉持“天生我材必有用的信念”，你是我心中不落的星辰！示例2 李白，我想对你说：“安能摧眉折腰事权贵”是你不屈的心声，是我们坚定正确价值观的标杆，我们会以你为榜样，不为物欲横流的世界所污染，洁身自好，坚定信念！示例3 李白，我想对你说：千年前的你，永驻我心。我喜欢你的浪漫，喜欢你的豪迈瑰丽，喜欢你对朋友的深情厚谊。你是我跨越千年的知音！示例4 李白，我想对你说：你在失望中希望，在失落中追求，在困厄中超越。无论现实多么灰暗，你都会在心灵的天空自由飞翔。你的诗歌是千年诗坛的一座丰碑，你的人格是万古中华的一面旗帜！【补充资料】游仙诗游仙诗是汉诗的一个类型，以遨游仙境为主题的诗歌。广义的游仙诗，包括楚辞等辞赋。游仙诗在中国历史上最兴盛的时期是魏晋时代，代表诗人有东晋的郭璞和晚唐的曹唐。根据列子、庄子等人对于神仙传说的描述，肌肤若冰雪，淖约若处子的逍遥而游的仙人观念已经深入人心，在社会广泛流传。秦始皇曾作仙真人诗，及行所游天下，传令乐人歌弦之。这些仙真人诗已佚，鲁迅认为“其诗盖后世游仙诗之祖”。就其本义而言，这指的是歌咏仙人漫游之情的诗。其体裁多为五言，句数或十句，或十二句，或十六句不等。关于游仙诗的类型，前人曾做过种种划分；或从作者思想倾向出发，以富贵者而游仙，为游仙诗之正体，以坎坷者而游仙，为游仙诗之变体;或从表现形式出发，以作者同神仙共游为古体，作者不在内，仅神仙自游为近体。【课外作业布置】完成导与练上的相关练习。8