浙江高考传统文化题概述.pptx

20182018年语文高考一轮复习年语文高考一轮复习传统文化经典题概述传统文化经典题概述试试卷卷年年份份选文出处选文出处题题型型分分值值考查能力考查能力识记识记理解理解概括概括分析分析赏析赏析评价评价浙浙江江卷卷2009论语论语填空题填空题简答题简答题42010欧阳修欧阳修朋党论朋党论42011论语论语韩非子韩非子52012论语论语陆德明陆德明经典释文经典释文5往年考情纵览往年考情纵览20172017年高考真题年高考真题（三）阅读下面的材料，完成（三）阅读下面的材料，完成21222122题。（题。（6 6分）分）子谓子贡曰：子谓子贡曰：“女与回也孰愈？对曰：赐也何敢望回？回也闻一以知十，女与回也孰愈？对曰：赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。子曰：弗如也，吾与女，弗如也。赐也闻一以知二。子曰：弗如也，吾与女，弗如也。”（论语（论语公治公治长）长）子谓颜渊曰：子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。”（论语（论语述而）述而）21.孔子的弟子各有所长，论语先进篇以德行、言语、政事、文学“四科”区分，其中颜渊属于 ，子贡属于 。（2分）22.一说“吾与女，弗如也”中的“与”为连词，可断为“吾与女弗如也”。根据这样断句，综合上述材料，分析孔子的教育技巧。（4分）21.（2分）德行言语22.（4分）平等待人。孔子常常以自己与弟子同列，来说明同具某种修养，或同有某种不足，体现出平等待人的教育家风度。善于勉励。孔子自称与颜回同样具有“用舍行藏”的修养，意在勉励颜回更加精进。孔子对子贡的一番话，意在安慰子贡，并勉励他取法乎上，再加深造。20142014年高考真题年高考真题（三）阅读下面的材料，完成（三）阅读下面的材料，完成23-2423-24题。（题。（5 5分）分）孔子曰：孔子曰：“益者三友，损者三友：友直，友谅，友多闻，益矣；益者三友，损者三友：友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”（论语（论语季氏）季氏）子曰：子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”（论（论语语公冶长）公冶长）【注】微生高：春秋时鲁国人。醯（x）：醋。23第一则材料主要体现了孔子的_观。（1分）24孔子为什么说微生高不直？对孔子这种评价，你怎么看？（4分）_ 23.答案：择友24答案第一问：醋是小物，有就说有，无就说无，微生高应据实相告。而他却向邻居求讨，以应求者，用意委曲，并非正直之举，因此孔子认为微生高不直。第二问：孔子的评价是正确的，为人处世要实事求是，要正直。其目的在教诲弟子养成君子品格，于细微事不可不谨。20132013年高考真题年高考真题（三）阅读下面的材料，完成（三）阅读下面的材料，完成23-2423-24题。（题。（5 5分）分）子贡曰：子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：子曰：“可也，未若可也，未若贫而乐，富而好礼者也。贫而乐，富而好礼者也。”（论语（论语学而）学而）子曰：子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。贫而无怨难，富而无骄易。”（论语（论语宪问）宪问）箪食瓢饮，不改其乐；子路衣敞缊袍，与衣狐貉箪食瓢饮，不改其乐；子路衣敞缊袍，与衣狐貉者立而不耻：皆所谓不耻者立而不耻：皆所谓不耻 者。（宋者。（宋真德秀真德秀西山读书记）西山读书记）23.补出上面的材料的空缺部分。（2分）24.根据上面的材料，简析孔子的观点。（3分）23.（2分）答案：颜子（颜回 颜渊）恶衣恶食24.（3分）答案：贫穷而不抱怨是困难的，富有而不骄横是容易的，故处贫难，处富易，这是孔子对人之常情的体认。处于贫穷时不仅要保持气节，更要安贫乐道；处于富有时不仅要不骄横，更要谦逊好礼。20162016年高考真题年高考真题（三）阅读下面的材料，完成（三）阅读下面的材料，完成23242324题。（题。（5 5分）分）墨子墨子节用：节用：“圣人为政一国，一国可倍也；大之为政天下，圣人为政一国，一国可倍也；大之为政天下，天下可倍也。其倍之非外取地也，因其国家，去其无用之费，足天下可倍也。其倍之非外取地也，因其国家，去其无用之费，足以倍之。圣王为政，其发令兴事，使民用财也，无不加用以倍之。圣王为政，其发令兴事，使民用财也，无不加用而为而为者。是故用财不费，民德者。是故用财不费，民德不劳，其兴利多矣。不劳，其兴利多矣。”【注】加用：更有用，更有价值。德：通“得”。23从这段文字看，“节用”的含义是。（不超过6个字）（1分）24根据选文，理解并概括墨子的“为政”思想。（4分）23去无用之费24不赞成通过对外掠夺来增强国力。合理地节约用度。珍惜人力物力，减轻百姓负担2015年高考真题（三）阅读下面的材料，完成（三）阅读下面的材料，完成23242324题。（题。（5 5分）分）知言者，尽心知性，于凡天下之言，无不有以究极其理，而识其知言者，尽心知性，于凡天下之言，无不有以究极其理，而识其是非得失之所以然也。浩然，盛大流行之貌。气，即所谓体之充是非得失之所以然也。浩然，盛大流行之貌。气，即所谓体之充者。本自浩然，失养故馁，惟孟子为善养之以复其初也。者。本自浩然，失养故馁，惟孟子为善养之以复其初也。盖惟知盖惟知言，则有以明夫道义，而于天下之事无所疑；养气，则有以配夫言，则有以明夫道义，而于天下之事无所疑；养气，则有以配夫道义，而于天下事无所惧，此其所以当大任而不动心也。道义，而于天下事无所惧，此其所以当大任而不动心也。23根据材料可以判断，朱熹这段话是对孟子中“我知言，我善养吾”一句的注释。（2分）24从画线句中概括“知言”和“养气”的功能。（3分）【答案】23浩然之气24知言，能明道义，于事无疑。养气，能配道义，于事无惧。